微信这货

 

半年多来，迫于种种压力，我也成了微信一族，正式从山顶洞人进化为现代人，过上了现代人的标配生活。这种日子的典型特征是，不论何时何地，想找我的人随时都能找到我。比如说，我人正在图书馆，不方便说话，“叮咚”一声，朋友留言了。“干嘛呢？没事儿，就是想看看你在干嘛，嘿嘿。”要不然，正开车呢，“闺女呀，你在哪儿？妈想你了，快回话！”不仅留言，还送照片，让我看看正在吃什么，喝什么，以及，脸上新长了几颗痘痘。

 

 

这种交流不分白日黑夜，因为大伙儿深知微信不像电话，绝不会夜半惊魂，陷你于困扰之地，因此尽可二十四小时随心所欲地发。一时之间，天涯不是若比邻，而是面对面。随着左一声叮咚，右一声叮咚，此起彼落，各路原本毫不相干的亲朋好友忽然奇异地切近，仿佛 MV片里被拼凑到一起的镜头，看似毫无关联，却又有着某种深刻的关联。这样的日子，在很大程度上倒是化解了异国他乡的清冷，颇显热闹。要是柳永当年也有微信可发，他断不会写“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”这等悲戚之语，直接酒足饭饱，对着月亮发信息：“翠花儿，想俺不？俺想你！”完了。

 

 

这还不是微信的最大好处。对有点儿文化，也爱捯饬点儿文化的人来说，微信是个空前高效的平台，弹指间就能把五花八门的文章、信息发往五湖四海。我姑且称之为“微信体”吧。朋友们发来各式各样精美绝伦的微信体文章，图文并茂。图片那是空前绝后地美艳，文字那是头头是道地直指人心。什么“一生必去的50个地方”， “一生要知道的74幅世界名画”，以及诸多名言警句，如，“你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经”，又如，“走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。”——何其妙哉！

 

 

很快，我就沦陷在微信这一花柳繁华之地，温柔富贵之乡。每天在饭桌上，某人都会对着边吃边争分夺秒看微信的我幽怨叹息：“世界上最遥远的距离，不是生与死，不是天与地，而是咱俩面对面吃饭，你却在看手机。”

 

 

某天在网上看到一首小诗，是这么写的：

 

 

螃蟹在剥我的壳，笔记本在写我

漫天的我落在雪花上

而你在想我

 

 

意境凄婉，寓意是，只有当世界颠倒，你才会爱上我。读罢感受颇深，觉得自己的世界已彻底被微信颠倒。文章铺天盖地，如雪片飞来，而我这个强迫症患者必定要挨篇审过，才算安心。感觉不是我在读文章，而是文章的洪流在万马奔腾地碾过我。无数或深刻或肤浅的思想都要在我灵魂上留下“到此一游”的印记，我自身的思想却无地立足，确切说，没有立足的时机。

 

 

直到那日黄昏，我一如既往地做晚饭。一切如常，一切却又微妙地不同。听着菜在锅里呲呲啦啦地响，抽油烟机轰轰隆隆地转，人忽然无限茫然，近乎百爪挠心。困兽一样原地转了几个圈儿，想弄清这种感受的缘由，无解。正当此际，微信叮咚一响，霎时开悟。

 

 

是漫天微信湮没了我——那个我赖以成为我的内在的生命。别人的思想不管多华美，终归属于别人，是别人智慧的结晶。它像是十全大补汤，偶尔吃吃，确有裨益，但成天海喝，难免喝出问题。等到进行思维活动时，都不知是哪位神仙在我脑际运行。这种感觉，真的很糟。

 

 

不禁想到梭罗。一百多年前，这位仁兄拎着一把斧头就进了森林，一个人在瓦尔登湖畔DIY出一间小木屋，自己动手，丰衣足食，过着极简生活。没有电视，没有电话，没有网络，更别提微信，全然与世隔绝。但，人就能凭着那丰盛的头脑，以大自然为素材，写下《瓦尔登湖》这样不朽的名作。这书是如此安静。当你读它，你无法不被那深邃的安静所同化，以一颗同样安静的心去体会其中每一个字，每一朵思想的火花。他不是像指点迷津的大师那样，用祈使句告诉你人生的真谛，和种种非如此不可，而是像个探路者，把某种生活默默演示给你，不求共鸣，不求欣赏，但你看着，看着，心就会像涨满春水的小溪，渐渐灵动，饱满，如李叔同的诗句——华枝春满，天心月圆。

 

 

是夜，在灯下读书，看到这样一些话：你不知道你自己就是终极的美丽，终极的福乐，你自己就是最美丽的花朵，最美丽的阳光，最美丽的大海和蓝天，一切的一切，都从你自己中来，回到你自己中去。你不需要去任何地方，不需要找任何人，也不需要做任何事，你只要简单地成为你自己。你就是整个宇宙终极的愉快，终极的自由，终极的智慧，终极的爱。

 

 

尽管这些话不是针对思想领域，但也有异曲同工之处。延伸一下就是：做最微小的自己，胜过做最伟大灵魂的拷贝。苏格拉底说，未经思考的人生不值一过。在我们的时代，这话似乎还可以加上半句：经他人思考的人生亦不值一过。