中国《独裁者》是走资派邓江习

中国《独裁者》是走资派邓江习

 

 

 

中国《独裁者》是走资派邓小平，江泽民，习近平。

何为《独裁者》？

《独裁者》是指某一个人，在一个社团，党派，地区，国家中担任最高领导者，在其对所属国家团队内的管理期间，对于一些重大事件自己独裁决策行事者，谓之《独裁者》。

《独裁者》走资派邓小平，独自让两位主官（儿皇帝）上台下台。独自让工人下岗。独自解散农村人民公社。独自否定抹黑文革。独自将集体化计划经济改为私有化市场经济。独自在地图某一处划一个圈造一座城。等等。曾几乎是在一段时间内都是他说了算。

毛泽东逝世后，华接班。邓小平的投机分子机会主义者的机会来了。

走资派邓小平篡权成功。开始了走资派邓小平的独裁之路。

走资派邓小平篡权成功后的《独裁决策》的例子很多：

台上改革开放，台下复辟资本主义。是走资派邓小平的独裁之作。

文革中，邓小平投机分子机会主义者使然，《永不翻案》。改革后，邓小平独裁，立即翻案。

文革中，邓小平说，文革好。邓小平独裁后说，文革是动乱。

走资派邓小平独裁决定：四人帮十大罪，判死缓。

走资派邓小平不在位上，可独裁让华国锋下台。让胡跃邦上台又下台。让赵紫阳上台又下台。让江泽民上台。江不听话，独裁式南下带着家属游玩时就可以发号施令作为国策来下文件，让上至总书记下至村官都得听邓的话。够刺激吧！古今中外的独裁者中也是少见的。

走资派邓小平不在位上，可独裁地隔代指定接班人。胡锦涛，习近平是例子。又隔代又隔代的习近平更是放心，红二代，自己家里的孩子，更放心接班了。这种做法己不是资产阶级的时代了，而是封建社会里的帝皇做法了。资本主义社会里还有资产阶级的民主，让几个资本家之间竞争选举一下。而走资派邓小平直接独裁指定上位亲自开除前后共有六位中国共产党的总书记。而走资派邓小平从来没有当过一天的中国共产党的总书记。这不叫独裁叫什么？

独裁者有个共性就是对反对独裁者的人开枪镇压。蒋介石如此。走资派邓小平也如此。这就不多讲了。因为讲的很多了。

走资派邓小平在治国外交经济军事等多方面都有很多独裁的决策。就不一一例举了。以上足以证明走资派邓小平是一个独裁者。而走资派邓小平这个独裁者连资产阶级的民主都算不上。

《独裁者》走资派江泽民，《独裁者》走资派邓小平的接班人，几乎照抄《独裁者》走资派邓小平的。

《独裁者》走资派习近平也是《独裁者》走资派邓小平的第三代接班人。照抄《独裁者》走资派邓小平的。看习近平身边有谁能不听他话的人。

称毛泽东独裁专制、独裁专横、独裁暴政者给毛泽东戴上了独裁者的帽子。那么，毛泽东是否是真正的独裁者？回到历史的现场，还原历史的真相，答案自然是清楚的。

独裁者以专制政体为支撑，毛泽东致力于民主政体建设。独裁与专制相伴随，与民主相背离。在专制政体之下，个人拥有绝对权力而又缺乏有效制约，容易走向独裁。

在西方资本主义国家，存在所谓分权、制衡与监督机制，似乎难以形成个人独裁局面，但却是大资产阶级利益集团左右政局。美国就是一个很好的例子：大资产阶级利益集团左右着选举，以及执政者。虽说执政者听命于资本财团作出各种决策，而在野党只能同意而无制止否决之权力。川普和拜登之执政时代就己证明是个独裁政权。只不过四年或八年两党轮换独裁而己。除了资本外，“民“作什么“主“？

新中国成立后，毛泽东致力于推进中国民主化进程。1954年全国人民代表大会制度正式建立，成为国家最高权力机关，国家的一切重大事项均由全国人大决定，使毛泽东在重大事项上独裁已无可能。

就具体领导体制而言，毛泽东推崇集体领导，要求实行民主集中制。

“高饶事件”之后，毛泽东明确表示“反对个人独裁”，要求中央和各级党委必须坚持集体领导原则。

1958年1月，毛泽东提出的所谓“大权独揽，小权分散”，如果仅从字面上来看，容易产生误解。其实，“大权独揽”是指主要权力集中于中央和地方的党委集体，而不是集中于毛泽东个人。纵观毛泽东在中国共产党各个時段何时能“独裁“？何时敢“独裁“？在毛泽东身边能人无数如朱德周恩来及十大元帅无数将军，在早期毛泽东还排不上号，新中国建立后哪一个决策独裁过？出兵朝鲜反复开会争论了多长时间？文革是毛泽东提案集体开会决定的。毛泽东如邓小平那样独裁一夜之间一句话就开了胡跃邦和赵紫阳，而毛泽东对刘少奇邓小平还用文革十年吗？还有许多大事都是如此的。

1959年4月，毛泽东在八届七中全会上的讲话仍强调：权力集中于常委和书记处，表明党的核心权力掌握在集体手中。集体领导制度的推行，也就排除了在政策制定、权力配置、资源分配过程中毛泽东个人独裁的可能。应当指出，民主集中制所强调的集中是建立在多数人的想法或主流民意基础之上的集中，并不等同于独裁。毛泽东曾有过集权的倾向，但集权并不意味着独裁。事实上，对于后发外生型国家来说，现代化起步阶段的集权是必要的，既有利于建构稳定的社会秩序，也有利于集中国家资源以求短期内赢得较高的发展速度。

独裁者信奉权力至上，毛泽东并不留恋权力。独裁者之所以能独裁，就在于掌握了权力，失去权力也就再无独裁的可能，权力对于独裁者而言是命根子，紧握权力不放是独裁者的生存之道。毛泽东十分珍惜权力，但该放下的时候能放下，该移交的时候能移交。第二届全国人大召开前，毛泽东多次向中央提出，希望不再继续担任中华人民共和国主席职务。中央全会经过充分考虑，决定同意毛泽东的提议，在第二届全国人大上不再提他作为国家主席的候选人。此后，刘少奇接任国家主席，毛泽东担任中共中央主席。刘少奇去世后，1970年4月，林彪提出设国家主席，并建议毛泽东再担任国家主席。当中央政治局将林彪的意见向毛泽东报告时，毛泽东写下了“我不能再作此事，此议不妥”的批语。这说明，毛泽东并不迷恋权力，在权力的让渡问题上是理智的。历史的事实是，直至逝世，毛泽东仍担任中共中央主席，未能实现党的权力的正常移交，但这并非毛泽东握住权力不放，而是没有找到在毛泽东看来可以托付权力的合适人选。

独裁者通过继承制实现权力更替，毛泽东能从全局出发考虑接班人的选拔培养。独裁者不愿放弃权力，也不信任他人，往往从家族内部来选拔培养权力的接任者，通过继承的方式实现权力交替，使权力在家族内部循环。毛泽东晚年十分关注接班人的选拔培养，并从党和国家事业发展的大局出发来考虑接班人的标准和人选，超越了家族观念、宗族观念的局限。1969年1月，国务院秘书厅信访室收到河南省五三农场某人给周恩来的一封信，信中要求“提江青同志为‘九大’中央委员会候选人，并应成为常委”，同时希望“江青同志兼任中央组织部长”。对此，毛泽东做出批示：“徒有虚名，都不适当”，并认为李讷、毛远新二人不宜为中共九大代表。1971年7—8月，毛泽东在外地巡视期间与沿途各地负责人谈话时明确表示：“我一向不赞成自己的老婆当自己工作单位的办公室主任。”应当说，毛泽东在选拔培养接班人的问题上，没有囿于家族内部成员，突破了独裁者的思维惯性与权力交接方式。

独裁者需要借助个人崇拜树立自己的权威，毛泽东对个人崇拜保持了冷静与理性的态度。独裁者往往难以赢得群众的信任和支持，为树立权威、强化统治的合法性，需要通过个人崇拜制造对独裁者的迷信。毛泽东的领袖地位和崇高威信，是在历史发展的过程中形成的，无须借助个人崇拜来维护自己的威信、实现对党和国家的治理。新中国成立后的较长时期，毛泽东为防止个人崇拜采取了一系列措施，也收到了理想的效果。“文化大革命”前夕，毛泽东之所以在个人崇拜的问题上态度发生变化，有其客观原因。1970年12月，毛泽东与斯诺谈话时坦承：“那个时候的党权、宣传工作权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了”，因此，“过去这几年有必要搞点个人崇拜”。但毛泽东并非个人崇拜的狂热追求者，当个人崇拜形成之后，毛泽东又深感不安，并力图加以制止。1967年12月，毛泽东对湖南省革委会筹备小组“大树特树毛主席的绝对权威，大树特树毛泽东思想的绝对权威”的提法表示不满，认为“绝对权威”、“大树特树”的提法不妥，并重申祝寿的禁令。1968年底，毛泽东在修改《中国共产党章程（草案）》时，删去了“天才地、创造性地、全面地”等用来形容毛泽东的副词。1969年6月，经毛泽东同意，中共中央发出《关于宣传毛主席形象应注意的几个问题》，其中规定：不经中央批准，不能再制作毛主席像章；各报纸平时不要用毛主席像作刊头画；各种物品及包装等，一律不要印毛主席像，引用毛主席语录也要得当，禁止在瓷器上印制毛主席像；不要搞“忠字化”运动，不要修建封建式的建筑；不要搞“早请示、晚汇报”、饭前读语录、向主席像行礼等形式主义活动。正是基于这样的背景，毛泽东与斯诺谈话时表示：个人崇拜现在没有必要了，要降温了，“崇拜得过分了，搞许多形式主义”，“四个伟大”讨嫌，总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。这说明，毛泽东在个人崇拜的问题上，头脑是冷静、理性的，他本人并非个人崇拜的制造者和一贯支持者。

独裁者刚愎自用，毛泽东能虚心听取群众的意见。独裁者喜欢独断专行、我行我素，听不进他人的意见，决策与执行都具有强烈的个人意志与个人色彩。毛泽东尊重民意，在决策过程中善于吸收群众的智慧，从群众中来、到群众中去的工作方法，就是他的发明。1956年春，毛泽东听取了国务院34个部门的汇报，在此基础上发表了《论十大关系》的讲话。1959年4月，毛泽东在中共八届七中全会上的讲话，提倡多谋善断；批评有些干部不多谋，也不善断，是少谋武断。1961年1月，毛泽东在中央工作会议上提出大兴调查研究之风，并反省自己官做大了，从前在江西那样的调查研究做得很少了，并表示会后想去一个地方，做点调查研究工作。为了推动全党开展调查研究，毛泽东同意印发中央博物馆重新发现、写于1930年的《反对本本主义》一文，并将标题改为《关于调查工作》。他在介绍这篇文章时说：“文章的主题是，做领导工作的人要依靠自己亲身的调查研究去解决问题。” 1964年6月，毛泽东在中央政治局常委和各中央局第一书记会议上讲话时也告诫诸位：有事要跟同志们商量，要听各种意见，要讲民主，不要“一言堂”。因此，毛泽东重视调查研究，善于听取群众意见，这种个性与处事风格，与独裁者截然不同。

独裁者漠视民生问题，毛泽东时刻把群众的冷暖安危放在心上。独裁者只关注自身利益的满足，置老百姓的生死于不顾，甚至以牺牲老百姓的利益为代价来满足自身的私欲。与此相反，为人民谋利益、为人民谋幸福，是毛泽东的最大愿望和追求。新中国成立后，毛泽东秉持既要保证重点建设，又要照顾人民生活的发展理念，在保障人民基本生活、发展文化教育医疗卫生体育事业、建立社会救助和社会福利制度等方面做了大量工作，并善于根据群众诉求调整民生政策，成为中国共产党执政合法性的重要来源。1956年4月，毛泽东在听取李富春关于第二个五年计划的汇报时强调，农民的收入每年必须有所增加，现在的危险是基建投资太多、非生产性的建设也多，忽视个人利益；如果不注意个人收入问题，就可能犯大错误。1959年3月，毛泽东在写给各省、市、自治区党委第一书记的《党内通信》中说：“我们的公社党委书记同志们，一定要每日每时关心群众利益，时刻想到自己的政策措施一定要适合当前群众的觉悟水平和当前群众的迫切要求。”毛泽东对人民利益、人民生活的关心，由此可见一斑。

 

[yongbing1993]

动员一切来抗日彻底消灭侵略者






中国共产党抗日的一般《纲领》

毛泽东：我们的一般纲领

为着动员和统一中国人民一切抗日力量，彻底消灭日本侵略者，并建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国，中国人民，中国共产党和一切抗日的民主党派，迫切地需要一个互相同意的共同纲领。

这种共同纲领，可以分为一般性的和具体性的两部分。我们先来说一般性的纲领，然后再说到具体性的纲领。

在彻底消灭日本侵略者和建设新中国的大前提之下，在中国的现阶段，我们共产党人在这样一个基本点上是和中国人口中的最大多数相一致的。这就是说：第一，中国的国家制度不应该是一个由大地主大资产阶级专政的、封建的、法西斯的、反人民的国家制度，因为这种反人民的制度，已由国民党主要统治集团的十八年统治证明为完全破产了。第二，中国也不可能、因此就不应该企图建立一个纯粹民族资产阶级的旧式民主专政的国家，因为在中国，一方面，民族资产阶级在经济上和政治上都表现得很软弱；另一方面，中国早已产生了一个觉悟了的，在中国政治舞台上表现了强大能力的，领导了广大的农民阶级、城市小资产阶级、知识分子以及其它民主分子的中国无产阶级及其领袖——中国共产党这样的新条件。第三，在中国的现阶段，在中国人民的任务还是反对民族压迫和封建压迫，在中国社会经济的必要条件还不具备时，中国人民也不可能实现社会主义的国家制度。

那末，我们的主张是什么呢？我们主张在彻底地打败日本侵略者之后，建立一个以全国绝对大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度，我们把这样的国家制度称之为新民主主义的国家制度。

这是一个真正适合中国人口中最大多数的要求的国家制度，因为，第一，它取得了和可能取得数百万产业工人，数千万手工业工人和雇佣农民的同意；其次，也取得了和可能取得占中国人口百分之八十，即在四亿五千万人口中占了三亿六千万的农民阶级的同意；又其次，也取得了和可能取得广大的城市小资产阶级、民族资产阶级、开明士绅及其它爱国分子的同意。

自然，这些阶级之间仍然是有矛盾的，例如劳资之间的矛盾，就是显着的一种；因此，这些阶级各有一些不同的要求。抹杀这种矛盾，抹杀这种不同要求，是虚伪的和错误的。但是，这种矛盾，这种不同的要求，在整个新民主主义的阶段上，不会也不应该使之发展到超过共同要求之上。这种矛盾和这种不同的要求，可以获得调节。在这种调节下，这些阶级可以共同完成新民主主义国家的政治、经济和文化的各项建设。

我们主张的新民主主义的政治，就是推翻外来的民族压迫，废止国内的封建主义的和法西斯主义的压迫，并且主张在推翻和废止这些之后不是建立一个旧民主主义的政治制度，而是建立一个联合一切民主阶级的统一战线的政治制度。我们的这种主张，是和孙中山先生的革命主张完全一致的。孙先生在其所著《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”这是孙先生的伟大的政治指示。中国人民，中国共产党及其它一切民主分子，必须尊重这个指示而坚决地实行之，并同一切违背和反对这个指示的任何人们和任何集团作坚决的斗争，借以保护和发扬这个完全正确的新民主主义的政治原则。

新民主主义的政权组织，应该采取民主集中制，由各级人民代表大会决定大政方针，选举政府。它是民主的，又是集中的，就是说，在民主基础上的集中，在集中指导下的民主。只有这个制度，才既能表现广泛的民主，使各级人民代表大会有高度的权力；又能集中处理国事，使各级政府能集中地处理被各级人民代表大会所委托的一切事务，并保障人民的一切必要的民主活动。

军队和其它武装力量，是新民主主义的国家权力机关的重要部分，没有它们，就不能保卫国家。新民主主义国家的一切武装力量，如同其它权力机关一样，是属于人民和保护人民的，它们和一切属于少数人、压迫人民的旧式军队、旧式警察等等，完全不同。

我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的。在土地问题上，孙先生主张“耕者有其田”。在工商业问题上，孙先生在上述宣言里这样说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”在现阶段上，对于经济问题，我们完全同意孙先生的这些主张。

有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性，不赞成发展私人资本主义，不赞成保护私有财产，其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展和破坏着广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚和停止这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性，能够自由发展那些不是“操纵国民生计”而是有益于国民生计的私人资本主义经济，保障一切正当的私有财产。

按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，中国的经济，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是在无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。

新民主主义的文化，同样应该是“为一般平民所共有”的，即是说，民族的、科学的、大众的文化，决不应该是“少数人所得而私”的文化。

上述一切，就是我们共产党人在现阶段上，在整个资产阶级民主革命的阶段上所主张的一般纲领，或基本纲领。对于我们的社会主义和共产主义制度的将来纲领或最高纲领说来，这是我们的最低纲领。实行这个纲领，可以把中国从现在的国家状况和社会状况向前推进一步，即是说，从殖民地、半殖民地和半封建的国家和社会状况，推进到新民主主义的国家和社会。

这个纲领所规定的无产阶级在政治上的领导权，无产阶级领导下的国营经济和合作社经济，是社会主义的因素。但是这个纲领的实行，还没有使中国成为社会主义社会。

我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。所有这些，都是异常清楚、异常确定和毫不含糊的。

但是，一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗，为着反对民族压迫和封建压迫，为着使中国人民脱离殖民地、半殖民地、半封建的悲惨命运，和建立一个在无产阶级领导下的以农民解放为主要内容的新民主主义性质的，亦即孙中山先生革命三民主义性质的独立、自由、民主、统一和富强的中国而奋斗。我们果然是这样做了，我们共产党人，协同广大的中国人民，曾为此而英勇奋斗了二十四年。

对于任何一个共产党人及其同情者，如果不为这个目标奋斗，如果看不起这个资产阶级民主革命而对它稍许放松，稍许怠工，稍许表现不忠诚、不热情，不准备付出自己的鲜血和生命，而空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者。只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。而在中国，为民主主义奋斗的时间还是长期的。没有一个新民主主义的联合统一的国家，没有新民主主义的国家经济的发展，没有私人资本主义经济和合作社经济的发展，没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展，没有几万万人民的个性的解放和个性的发展，一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。

有些人不了解共产党人为什么不但不怕资本主义，反而在一定的条件下提倡它的发展。我们的回答是这样简单：拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级，或者说更有利于无产阶级。现在的中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义，而不是多了一个本国的资本主义，相反地，我们的资本主义是太少了。说也奇怪，有些中国资产阶级代言人不敢正面地提出发展资本主义的主张，而要转弯抹角地来说这个问题。另外有些人，则甚至一口否认中国应该让资本主义有一个必要的发展，而说什么一下就可以到达社会主义社会，什么要将三民主义和社会主义“毕其功于一役”。很明显地，这类现象，有些是反映着中国民族资产阶级的软弱性，有些则是大地主大资产阶级对于民众的欺骗手段。我们共产党人根据自己对于马克思主义的社会发展规律的认识，明确地知道，在中国的条件下，在新民主主义的国家制度下，除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作社经济之外，一定要让私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利，才能有益于社会的向前发展。对于中国共产党人，任何的空谈和欺骗，是不会让它迷惑我们的清醒头脑的。

有些人怀疑共产党人承认“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”，似乎不是忠诚的。这是由于不了解我们所承认的孙中山先生在一九二四年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里所解释的三民主义的基本原则，同我党在现阶段的纲领即最低纲领里的若干基本原则，是互相一致的。应当指出，孙先生的这种三民主义，和我党在现阶段上的纲领，只是在若干基本原则上是一致的东西，并不是完全一致的东西。我党的新民主主义纲领，比之孙先生的，当然要完备得多；特别是孙先生死后这二十年中中国革命的发展，使我党新民主主义的理论、纲领及其实践，有了一个极大的发展，今后还将有更大的发展。但是，孙先生的这种三民主义，按其基本性质说来，是一个和在此以前的旧三民主义相区别的新民主主义的纲领，当然这是“中国今日之必需”，当然“本党愿为其彻底实现而奋斗”。对于中国共产党人，为本党的最低纲领而奋斗和为孙先生的革命三民主义即新三民主义而奋斗，在基本上（不是在一切方面）是一件事情，并不是两件事情。因此，不但在过去和现在已经证明，而且在将来还要证明：中国共产党人是革命三民主义的最忠诚最彻底的实现者。

有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：几个民主阶级联盟的新民主主义国家，和无产阶级专政的社会主义国家，是有原则上的不同的。毫无疑义，我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下，在共产党的领导之下建立起来的，但是中国在整个新民主主义制度期间，不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。只要共产党以外的其它任何政党，任何社会集团或个人，对于共产党是采取合作的而不是采取敌对的态度，我们是没有理由不和他们合作的。俄国的历史形成了俄国的制度，在那里，废除了人剥削人的社会制度，实现了最新式的民主主义即社会主义的政治、经济、文化制度，一切反对社会主义的政党都被人民抛弃了，人民仅仅拥护布尔什维克党，因此形成了俄国的局面，这在他们是完全必要和完全合理的。但是在俄国的政权机关中，即使是处在除了布尔什维克党以外没有其它政党的条件下，实行的还是工人、农民和知识分子联盟，或党和非党联盟的制度，也不是只有工人阶级或只有布尔什维克党人才可以在政权机关中工作。中国现阶段的历史将形成中国现阶段的制度，在一个长时期中，将产生一个对于我们是完全必要和完全合理同时又区别于俄国制度的特殊形态，即几个民主阶级联盟的新民主主义的国家形态和政权形态。

[yongbing1993]

毛泽东：人是要有一点精神的！








毛泽东：人是要有一点精神的。毛主席说得一点没错。关于毛泽东所说的精神是什么？中国人民，中华民族，中国共产党需要的最根本的精神是什么？就是毛主席的全心全意为人民服务的精神。这个精神是永不泯灭 的生生不息的人类前进和发展的动力，是真正的普世价值。是人类普照的光，其它的一切都将隐没其中。这是一种特殊的光，这光决定着人类中管理者和被管理者之间从里面显露出来的一切存在的比重。也是对贪官污更自私自利利己主义机会主义照妖镜的光，这道光将让一切妖魔鬼怪牛鬼蛇神走资派右派无所遁形。

中国人民，中华民族曾经灾难深重极了，是毛主席、毛主席的精神感召了中国人民这个上帝，将中国人民和中华民族从帝国主义和中国反动派的魔爪中拯救了出来，不仅让中国人民站了起来 ，而且使中国人民和中华民族初步当家作主站了起来。

可是，当今特色中国是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，总有那么一股势力，有那么一股官僚精英、资本精英和学术精英砖家叫兽合谋的势力，试图将中国人民和中华民族重新变为帝国主义的附庸，重新将中国人民和中华民族拉入灾难的深 渊。

是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，毛主席的全心全意为人民服务的精神，竟被走资派们转换成了封建独裁的精神，追逐绝对权力的精神，封建世袭家天下的精神，予取予求、诛屠不已的精神。

是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，中国革命、中国社会主义革命和建设竟被走资派们转换成了罪行。走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，将孙中山的辛亥革命认作本来就是莫大的错误，中国新民主主义革命更是错上加错，中国社会主义革命和建设则更是倒行逆施，逆历史潮流而动。因而慈禧太后是中国的女中豪杰，李鸿章是忍辱负重的典范，袁世凯是天朝的中流砥柱，汪精卫是我不下地狱谁下地狱的义士，蒋介石是千年难遇的英雄。

是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，人民民主专政就是反人类罪行。人民民主专政镇压了刘文彩，所以是反人类的罪行;人民民主专政只准地主分子、反革命分子规规矩矩，不准他们乱说乱动，所以是 反人类的罪行。人民民主专政只准维护无产阶级的统治，不准反对无产阶级的统治，所以是反人类的罪行。人民民主专政只给人民民主，不给敌人民主，所以是反人类的罪行。人民民主专政只讲社会主义的民主、自由、平等、友爱，不准讲资本主义的民主、自由、正义、博爱，所以是反人类的罪行。

是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，马克思主义成了歪理邪说。马克思早就躺在了棺材里，他们不过是再在他的棺材上钉了几颗钉子而已;毛泽东不过是一具政治僵尸，及早都要请出纪念堂开棺戳尸的 。而自由主义则成了千古不易的真理，否定劳动价值论、剩余价值论的经济学家却成了意外的英雄，周作人、张资平、张爱玲则成了文学现代化的宗师，茅于轼、贺卫方、张维迎等添痔之 则成了呼风唤雨、指点江山的国师。

是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，一些人早就没有了中国人民、中国共产党人的气味。美帝国主义本来就是反共、反人民的营垒，可是中国的某些国师帝师、衮衮诸公奴颜媚骨、摇尾乞怜，梳妆打扮 、送上门去。

是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，什么这样(无害化)的共产党，哪里还是你们的威胁呀? 什么救美国就是救中国呀! 什么就是要建立中国生产、美国消费的中美国呀!

可是人家美国毫不领情，还是美国老大耳光扇来： 完成对中国的“o”形包围圈，试图困死中国。在东南亚造成紧张局势，试图使中国陷入疲于奔命的境地。让“两房”债券破产，使中国人民数千万亿的美元投资几乎都打了水漂。任何政治集 团本来都有政治、道德、伦理底线，可是中国走资派右派的贪腐集团，却毫无信仰，毫无节操，毫无伦理，毫无廉耻，自觉地走向了最广大人民的对立面，似乎不把中国搞垮誓不罢休。

是从走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放以来，在这股势力的导演之下，新中国毛泽东时代国家的主人工农兵却在逐步沦为弱势群体。君不见，数千万工人成了下岗失业人员。君不见，一部分劳动工人农民家的儿女在青楼瓦肆卖笑为生。君不见，大多数人未能跻身精英的芸芸众生成了垃圾人口。君不见，中国社会也在逐步演变成“1%对99%”的战争。

但是，中国人民不是献给官僚精英、资本精英和学术精英的燔祭，中国人民不是任人宰割的鱼肉。中国人民已在爆一声：中国是工农兵们的中国，中国是工农兵们中国人民的中国，中国是毛泽东思想 哺育和毛泽东精神熔铸的中国人民的中国，中国是无产阶级先锋部队和中华民族的先锋部队共产党领导下的中国。觉醒了的中国人民是舍得一身剐敢把皇帝拉下马的 ，觉醒了的中国人民是 战无不胜攻无不克的，觉醒了的中国人民是能够自己教育自己、自己解放自己、自己掌握自己的命运的，中国人民是能够创造中华民族富强、民主、文明、和谐的美好未来的。

工农兵们迟早会拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向那些否定中国革命、中国社会主义革命和建设的势力开火，揭示了中国共产党的苦难辉煌、中国人民的苦 难辉煌、中华民族的苦难辉煌，从而维护了中国革命、中国社会主义革命和建设的正当性、合理性和合法性。

工农兵们一定会拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向那些企图否定毛泽东时代、改革开放时代的势力开火，揭示了中华人民共和国前后两个时期虽有重大区别 但本质上是一致的“两个不能相互否定”的真理，从而维护了中国社会主义革命和建设的整个历史包括文化革命历史的正当性、合理性和合法性。

工农兵们的子孙后代一定会懂得如何拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东精神这个精神武器，向官僚精英、资本精英和学术精英集团开火，揭示了劳动创造价值，劳动创造财富，工人阶级是领导阶级，社 会主义社会有阶级、阶级矛盾和阶级斗争的真理，从而维护了工人阶级(经过共产党)领导的人民民主专政的天然的正当性、合理性和合法性。

工农兵们的子孙后代一定会懂得如何拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向鼓吹资产阶级民主宪政的势力开火，揭示了人民是社会主义国家的主人、社会主义就是人民民主的真理， 从而维护了中国走社会主义道路的正当性、合理性和合法性。

工农兵们的子孙后代一定会懂得如何拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向官僚资本和既得利益集团开火，揭示了解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消灭压迫，实现共同富裕是 社会主义的本质要求这个真理，从而维护了社会主义共富道路的正当性、合理性和合法性。

当然，这是一场旷日持久的战斗。几十年，甚至几百年。

只要国内官僚精英、资本精英和学术精英这个资本主义“铁三角”联盟还存在，只要资本主义世界还没有日薄西山、气息奄奄，朝不虑夕、人命危浅，这场斗争就会继续下去。因此，这是一 场“力”的战斗，它需要越来越多的人觉醒，投入这场战斗;这是一场“韧”的战斗，它需要觉醒了的人民，坚持不懈的战斗。而“唤醒工农千百万”并让千百万人民自觉投入这场“力”的 战斗、“韧”的战斗的最好的法宝就是毛泽东的精神。为什么?让我们以张国品先生的一段概括来做总结：

毛泽东曾谆谆教导人民要自己教育自己，自己解放自已。要敢于砸碎束缚自己的一切精神枷锁，敢于改变世人的奴性习气，敢于以主人翁的目光正视、监视一切公仆的所作所为。如果广 大劳动人民还没有脱去雇佣奴隶的皮，挺直主人的腰，中国这头巨狮尽管站立起来了，仍可能站不直，站不稳，随时会被贫穷落后击倒，被官僚腐败压倒，被催眠毒药晕倒。因此，在相当长 的一段时期内，大力弘扬伟大的毛泽东精神，靠毛泽东精神鼓舞人心，激励人心，改造人心，形成新制度，养成新传统，也许不失为促使公仆们保持本色，从根本上革新社会的一剂良药。

毫无疑问，人民要从当了上千年的奴隶变成社会主人，巨狮要从沉睡千年中真正醒悟，都不是一件容易的事情，更不可能一蹴而就。巨狮能站起来，能站稳，已很不容易，但只是万里长 征走了第一步。站稳后要跑起来，飞奔起来，更不容易，路程更长更艰难。好在这头巨狮现在初步站稳了，开始走动了。人民的内心一旦都注入了毛泽东精神，都成长为社会的主人，自觉感 恩社会之大善，敢于担当天下兴亡之重任，这头巨狮必将大吼一声，迅速奔跑，所向披靡，永往直前!那时，地球抖三抖仅属“小儿科”，火星聚群英决不是难事。人民创造历史奇迹的事件 将如天空繁星，层出不穷。在某些方面超越马克思、列宁、毛泽东、林肯、莎士比亚、曹雪芹、贝多芬、爱因斯坦的人，无疑会持续不断地出现。整个中国乃至世界的面貌必将为之焕然一新 !我想，到那时，毛泽东精神会象梅花那样：“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”——难道不是这样的吗?

马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”《马克思恩格斯选集》 第一卷 第9页)整个毛泽东思想的理论体系，就是这样抓住了“事物的根本”的理论。按照毛泽东思想规定的方向、路线前进，就必然少些曲折和问题;违背毛泽东思想规定的方向和路线，就必然摔大筋斗、跌大跤子——对毛泽东思想和毛泽东精神难道还不值得服膺和为之奋斗吗?

[yongbing1993]

美军并没有外界中想象那么强大








著名记者王玉章1951年2月走进朝鲜战场，在当地进行了两年的采访报道活动。先后到过志愿军的10个军，足迹遍布大半个朝鲜，用大量的新闻报道忠实地记录了他所目睹的朝鲜战争。

在入朝初期的第四次战役中，他采访了美军25师被俘士兵贝士莱，通过这位美军下士之口，知晓了许多发生在美国军队中的事情。原来美军并没有外界中想象的那么强大，军队中为厌战情绪所笼罩。有的士兵为了能不上战场，不惜采取自残的极端方式。当时美军队伍中有一条规定，凡是骨头受到损失的士兵都可以回国休养。

抗美援朝时美国大兵为不上战场，用尽各种自残手段，也是拼了！

来源: 文史大观园

60多年前的抗美援朝战争，中国志愿军凭借着落后的武器，打败了以美国为首的15个国家的联合军队。这场战争，既是钢铁枪炮的碰撞，又是精神的较量。志愿军战士发扬不怕流血、不怕牺牲的精神，在战场上取得了一个又一个的胜利。

为什么，志愿军能够战战胜武器装备远胜自己的对手，当年去过朝鲜战场采访的军事记者们，以自己的亲身体验与感悟，从战场上的另一个角度，回答了这个问题。

著名记者王玉章1951年2月走进朝鲜战场，在当地进行了两年的采访报道活动。先后到过志愿军的10个军，足迹遍布大半个朝鲜，用大量的新闻报道忠实地记录了他所目睹的朝鲜战争。

在入朝初期的第四次战役中，他采访了美军25师被俘士兵贝士莱，通过这位美军下士之口，知晓了许多发生在美国军队中的事情。原来美军并没有外界中想象的那么强大，军队中为厌战情绪所笼罩。有的士兵为了能不上战场，不惜采取自残的极端方式。当时美军队伍中有一条规定，凡是骨头受到损失的士兵都可以回国休养。

一位站岗的士兵，为了能够回国，钻起了制度的漏子。为了保险起见，他把下手的目标对准了自己的脚背上骨头。他摘下钢盔，戴在脚上，然后用枪对准钢盔射击，不但钢盔被打碎，连脚背也打穿了。于是这位士兵自然而然地被送回了美国。

像这样的自残方法比较危险，有胆小的士兵还想出了其他的招数。比如朝鲜的冬季，在夜里零下二三十度。有的士兵在晚上睡觉时故意把脱掉鞋袜的脚伸出睡袋外面，这样用不了一夜，就可以成为一个冻伤的伤号回后方疗养去了。也有士兵在行军的时候故意跌落到山沟里，听天由命，任凭身体某一处摔伤，以此达到回后方的目的。

再后来，还有人发明了更绝的办法。吸烟的时候，把碘酒涂抹在香烟上，吸烟的人肺上会呈现出一个黑点。当用X光做检查，很容易被误诊为是肺部。肺部患者是不允许留在军中的，于是得以安然回国。

另一位军事记者李耐在采访中记载，在长津湖战役期间，我军攻占1419高地后，副班长王金斗发现有两具美军“尸体”上没有雪花，也不见伤迹，他踢了两脚，硬挺挺地不动。他大喊一声，一拉枪栓，这“尸体”却跳起来，举手投降了；在当时的战场环境下，即便是手中没有武器的担架员，手拿一根木棍也能威慑住美国大兵。

整个朝鲜战争期间，无论是在多么艰苦的条件下，志愿军官兵不喊苦，不叫累，始终保持昂扬的斗志，这一切极为清楚地向世界说明了，这就为什么装备低劣的志愿军士兵，能够打败武装到牙齿的美军原因！