神的战争一直是人类历史的现实

神的战争一直是人类历史的现实

 

 

几千年以来，神的战争一直是人类历史的现实。 从古代的刀剑之战，到现代科技的狂轰滥炸不顾平民死活的战争，对于自称被神选中的子民即上等人权贵们来说，战争给他们带来了胜利或是失败，而对大多数的平民即被上等人看不起的下等人外族人等带来了毁灭，也带来了被屠杀灭族家破人亡流离失所的痛苦。

《神》只是这些自称被上帝选中的子民即上等人权贵们的遮丑布。教会有严格的等级制度，教阶制度是规定基督教神职人员的等级和教务管理的制度。教阶制度最早萌芽于公元2世纪~3世纪。4世纪时继基督教成为罗马国教后逐步完备。11世纪东西教会分裂后，天主教会的体制进一步确立，并于13世纪达到鼎盛。教会以“整个世界就是以上帝为主宰的等级结构”观念为理论根据，在教会内部划分出享有不同权力的等级，形成森严的教阶制度。教阶制度反映出教会法的封建性质。

教会教阶一般分为教皇、大主教、主教和神甫等，统称大教职，下设修士、修女等小教职。在教务方面按照级别逐级对下行使管理权。

在早期教会中，教会团体的组织结构很简单，只有少数几位直接被耶稣招收为弟子因而被称为宗徒的人云游四方，在各城市传教、发展教徒、建立小社团并组织教徒集会和祈祷。随着教徒人数的增多和教会团体的发展壮大，需要有固定人员专职在每个社团里负责领导教会生活、处理教会事务和管理教会财产，于是在教徒中享有声望的人被推举担任此职。

这些早期教会的社团领导人称为执事或长老。后来随着教会组织的发展，各个分散的社团开始趋向联合，并在信徒和执事、长老之中推举德高望重的人士担任比社团更高级别的联合机构的专职领导人。这位领导人不仅负责领导和组织教会生活、管理教会财产，还要解答信徒有关信仰问题的问询和对各社团之间出现的纠纷作出仲裁，于是出现了主教的职务和称谓。

从此，各地的教会都由主教领导，即教会中的包括组织权、神权、财权等一切权力，都归主教执掌，主教制开始出现。大约在公元2-3世纪期间，在罗马天主教会内完成了这个形成统一的教会和建立系统的教阶制的历史过程。

上帝对以色列人关于战争的命令：

 在申命记 20:1-4 中，神告诉以色列人，当他们去与敌人作战时，他会与他们同在，他们不必害怕。 他向他们保证胜利，并向他们保证他会为他们而战。

 在申命记 20:10-15 中，上帝指示以色列人在战争期间不要伤害妇女、儿童和动物。 他还指示他们在攻击敌人之前向他们提出和平条件。 如果敌人接受了和平条件，以色列人就会放过他们。

《圣经》（旧约）：“大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇。对所罗门说：我儿啊，“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（《以赛亚书》，第2章，第4节）。

《圣经》开篇说：上帝按自己的肖像造人（《创世纪》第1章，第26 — 27节）。

“要爱你们的仇敌”（《马太福音》第6章，第44节）。

“爱敌人”的目的在于使其服从“律法的正义”。 （第405—415页）

德国诗人弗·冯·海登堡（1772～1801），又名诺瓦利斯，于1799年写作《基督教国家还是欧洲》一文：“谁知道我们还能忍受多少次战争，如果没有精神的力量，不抓紧橄榄枝的话，战争是永远不会停息的。欧洲将会浸透鲜血，直到她的各个民族开始意识到他们被逐进一个怪圈里，可怕的疯狂的恶性循环，直到神圣的音乐感动和安定了他们，使他们结伴登上先前的祭坛，承担起和平的工作，用热烈的眼泪在战场上庆祝爱的伟大的功绩时，战争才有可能停止。只有宗教才能使所有的基督教国家重新安定地生活在地球这片宁静的土地上。” （第130页）当然，冯·海豋堡的观点未必完全正确，因为，欧洲的历史上也不乏由于宗教原因导致的战争和分裂。极而言之，欧洲的战争甚至大多是宗教战争，如1618－1648的三十年战争。不过，冯·海豋堡的观点是，欧洲并不在于用理性主义的精神以求达到仅仅是在政治上的暂时的结盟，而在于复兴基督教的文化传统来克服功利主义的“瞬时性”。从此意义上看，他的观点又是不无道理的。

人类应该趋善避恶、人性之中也有趋善避恶的倾向，但人类是否真的能够弃恶从善呢？是否能够真正领受“登山宝训”：“己所不欲，勿施于人”的箴言呢？在对战争的根源和本质的认识上，《圣经》也有另一种意义上的“启示”效果。毛泽东曾将战争喻为“人类互相残杀的怪物”。战争起于嫉恶如仇的心理，而嫉恶如仇的心理首先基于人类分辨善恶的能力：蛇对夏娃说，“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（《创世纪》第3章，第5节）。“分辨”本身是一种人的能力、理性的自由。吃了禁果后，人类自以为能够料事如“神”、分辨善恶，于是以理性代替信仰，以科技代替宗教。两次世界大战即是文明的科技醸成文明灾难的典型。

人类不仅学会了分辨“善恶”，还学会了文过饰非，寻找借口：当上帝责问夏娃为何偷吃禁果，那女人答曰；“那蛇引诱我，我就吃了”。（《创世纪》第3章，第13节）。亚当索性直接将责任推给了上帝：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。（《创世纪》第3章，第12节）。当今，一些国家又以所谓“邪恶轴心”、“流氓国家”制造假想之敌；从核军备竞赛到导弹防御体系；远的不说，美伊战争就是将对手“妖魔化”以便制造战争借口、出师有名的最近的一个例证。

《圣经》象是在警醒人类：借口即便是一种自我保护的方式，也万万不能滥用，否则，就可能是自取灭亡：希那尔国国王阿姆拉菲尔、埃拉沙尔国国王阿里欧克、埃兰姆国国王切多尔拉欧门和果伊因国国王蒂达尔互相开战，在他们之前世界上没有发生过战争。上帝对这些首先大动干戈的人说：“你们这些邪恶之徒，你们先使用了利剑，就让你们也被利剑穿心而过吧。” （第272页）当代英国著名历史哲学家A·汤恩比（1889－1975）指出：军国主义和战争是迄今为止所有文化的掘墓人。不过，他预言：“20世纪不会由于原子弹的发明而持久地保留进历史的记忆中”。 （第154页）

倘若玛雅文化的毁灭不是天灾（干旱），而是人祸（战争）的这个假设最终被证实的话，那么，人类的文明可能被战争毁于一旦是否在不断地应验着《圣经》中“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（《创世纪》第2章，第17节）的警示呢？

在实证法的背后寻求形而上的正义原则的支持，以作为实证法的立法依据和其合法性的检验尺度，是谓“自然法”。战争国际法在初期正是以自然法为法理依据的。而《圣经》 中的“十诫”则为战争国际法提供了最早的自然法的形式原则的蓝本。（《出埃及记》，第20章，第2－16节，或《申命记》，第5章，第1－21节）。对自然法的内容虽有非常不同的理解，但可以确定的是，自然法的背后意味着神的世界秩序的存在：“《圣经》是这么说的：你应该遵守法律和准则，这样，人类才可以生存。《圣经》中没说拉比、利未人和犹太人，而是说人类。” （第274—275页）而要确立自然法首先就必须确立神的威严：耶和华是“信实的神；向爱他、守他戒命的人，守约施慈爱，直到千代；向恨他的人，当面报应他们，将他们灭绝。”（《申命记》第7章第9－11节）。

“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居得外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。”（《利未记》，第19章，第3 — 34节）。

始于《圣经》所记载的实践：便雅悯人剥夺外乡人的权利，杀死了利未人的妾。以色列人的所有部落因联合起来，攻打便雅悯人。（《士师记》，第19章 － 20章）。在《撒母耳记》中也能看到：以色列的第一个国王扫罗在亚扪人来攻打时，将一对牛分送各个部落，以此号召所有这些部落一同抵抗。扫罗还发话：“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。”（《撒母耳记上》，第11章，第7节）。事实上，以色列神殿周围的部落好比订立了互不侵犯条约的联盟（此为战争国际法出台的初始条件）。联盟成员维护普遍的和平，并一致尊重外邦人应受到友好接待的权利。 （第136—139页）

《圣经》记载的时代的国家关系更多地表现为战争关系。对于战争中的敌人，神的戒命似乎是以牙还牙、斩尽杀绝。神晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们，因为他们用诡计扰害你们”。（《民数记》，第26章，第17 — 18节）；当以色列人杀了所有的米甸男人，押送米甸女人凯旋归来时，摩西命令将所有已婚妇女和儿童全部杀光，为耶和华复仇（《民数记》，第31章，第15 — 17节）；在与亚玛力人征战时，撒母耳传达耶和华的命令：“现在你要去打击亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。” （《撒母耳记上》，第15章，第3节）。因为他们是罪人。台湾学者陈鼓应在其《耶酥新画像》一书中对《圣经》（旧约）所传达的狭隘的报复心态和恣意的虐杀，给予猛烈地抨击。 （第57—58页）的确，对如此残暴的行经我们是难以认同的。另一方面，这类以牙还牙、斩尽杀绝戒命总是与所谓的圣战相伴， （第23页）而在其他性质的战争中似乎要显得宽容一些：“当包围一个城市的目的是为了攻占它时，不应该四面八方都围得跟铁桶一般，而应只围三面，以便给那些想逃生的人一个机会。据传这是给莫西的命令”。 （第273页）

什么是所谓圣战呢？圣战起初是基督徒对非基督徒的战争。以后指正义战争。如使徒保罗所言：“他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。”（《罗马书》第13章，第4节）；或：“当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义”（《诗篇》第82章，第3节）。圣奥古斯丁认为，正义战争是“当一个民族或一个国家由于不能赔偿所造成的损害或不能归还非法占有的东西而应当受到惩罚时，那些为某种损害复仇的战争。” （第135页）也就是说，圣战的本质是复仇。但这个“仇”并非“私仇”。在此意义上，复仇与德行业果的所谓“天应”发生着内在的因果关系。 （第375—392页）

圣托马斯将正义战争的形式条件归纳为三：国家统治者的宣战权、战争的充分根据、交战方的正当目的。 （第135—136页）在圣经中，战争的性质是被纳入到神的秩序中来检视的。也就是说正义战争意味着符合“永恒法”，而永恒法则是“上帝的统治计划”。 （第29页）在这个二元架构的金字塔的顶端，是万物的始主、至善的神和最后的存有——上帝。人必须顺从上帝，而不是顺从人（《使徒行转》，第5章，第29节）。登山宝训的核心即是：爱上帝，并遵守上帝的戒命。（《出埃及记》第20章，第2 — 6节）。早期的中世纪神学家认为，《圣经》禁止基督徒服兵役和参战，除非是圣战，即争取和平而非追逐权力的战争。 （第49页）既然正义战争被神允许，甚至是神的命令，传统国际法的宗旨由史以来并非在于废弃战争，而在于使战争合法化。

马克思在《德意志意识形态》中指出“教阶体制以及它和封建制度的斗争（某一阶级的思想家反对本阶级的斗争）只是封建制度以及在封建制度内部展开的斗争（也包括在封建主义国家之间的斗争）在思想上的表现。教阶制度只是封建制度的观念形式；封建制度是中世纪的生产和交往关系的政治形式。因而，要把封建制度反对教阶制的斗争解释清楚，只有阐明这些实际的物质关系”。

综合《华尔街日报》、美联社等报道，根据美国马里兰州总检察长办公室公布的报告，自20世纪40年代以来，与巴尔的摩总教区有关的150多名天主教牧师和其他神职人员，对至少600名儿童实施了“可怕和反复的”性侵害。

加拿大原住民组织在原住民寄宿学校的旧址中，发现了215具原住民儿童遗骸之后，近日，加拿大又再次发现了751个无名坟墓，里面埋葬的，同样都是原住民儿童，这也是加拿大“种族灭绝”的又一证据！

在现代人类演化的近万年时间里，加拿大原住民都过着很安逸的生活，一直到欧洲大航海时代的开启，欧洲殖民者发现了美洲大陆，这些原住民的灾难也随之开始。

[yongbing1993]

从十字军东征到三兄弟互相残杀




《神》！我在天上的父！能否救救受苦受难的子民们！近千年来，从十字军东征到三兄弟之间的互相残杀，又或是四兄弟之间的相互残杀，何时了？！耶和华、基督耶稣、真主，你们源自同一个《神》！你们是三兄弟。能否不要战争？不要互相残杀。历史事实证明，三兄弟之间从一出世开始就互相残杀。不是兄弟间相互残杀，就是对外族人进行屠杀。屠杀原住民、屠杀黑人、屠杀亚洲人。屠杀非洲人。

战争、暴力、武力、恐怖、屠杀、暗杀、霸道、残杀都己被植入到三兄弟的基因中了。

基督教十字军东征两百年血腥战争史出自中世纪。公元1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说：“在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的“圣城”耶路撒冷，现在我代表天主向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！”教皇还蛊惑人们：“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！

首次始于1096年，止于1099年，是唯一一次胜利的东征，共有约10万人参加。骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，进城后杀了7000人，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。十字军横征暴敛，促使人民不断起义，政权动荡不定。

第二次十字军远征。始于1147年，止于1149年，是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙，是这次远征的起因。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故这次远征未达到任何目的。

第三次十字军远征。始于1189年，止于1192年，是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。腓特烈率其部队，沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领了西西里岛。

由于十字军内部矛盾重重，此次远征也没有达到目的。德意志十字军最初约10万人一路上伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其军队也就随之瓦解，只剩下一些残兵败将继续东征。腓力占领了阿克拉（阿克）港后，于1191年率部分十字军返回法国，留下了一些士兵。

理查在叙利亚取得了一定的成果，攻占了塞浦路斯，并建立了塞浦路斯王国，又卖给了原耶路撒冷国王。以后，于1192年与埃及苏丹萨拉丁签订和约。据此和约，从提尔（今苏尔）到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。

第四次十字军东征。始于1202年，止于1204年年，由教皇英诺森三世发动。目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。十字军主要由法国和意大利贵族组成，在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下，十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城（现克罗地亚的扎达尔）。并利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡，在抢劫和破坏后血腥屠城三天。

大战过后，威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛）。而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家，分别是雅典公国和亚该亚公国。

儿童十字军。1212年，在教皇和封建主的哄骗下，三万名儿童组成了一支十字军（也称童子军），历史称之为儿童十字军。儿童十字军在法国马赛启程渡海，准备完成大人们未竟的事业。最终，这些孩子不是在风暴中葬身大海，就是被船主给贩卖到埃及。在德国，儿童也是受骗参军。大部份儿童因饥饿和疾病死在途中，其他则流浪乞讨。最不幸的几千个儿童被拐卖。 儿童被作为奴隶拐卖。

第五次十字军东征始于1217年，止于1221年。1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。1215年11月，教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议，宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军，通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。

1217年，十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。途中，君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。其间，十字军按惯例沿途掳掠。

在1218年6月，开始包围达米埃塔。但在几个月的战争中，疾病困扰着十字军。适逢此时，穆斯林苏丹阿迪尔死了。1219年11月，达米埃塔失守。十字军终打开了胜利之门。

1221年，十字军企图进攻开罗。战役中，穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路，并包围十字军。9月，穆斯林收复达米埃塔。第五次十字军战争终告失败。

第六次十字军远征始于1228年，止于1229年，是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺回。

第七次十字军东征始于1248年，止于1254年，由法国国王路易九世发动。十字军很快便攻取了达米埃塔，但却陷入被瘟疫折磨的境况。熬过瘟疫后，十字军进攻开罗。十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵（马穆路克）打败。结果，路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀，路易九世被俘。1250年，当时的苏丹被其马穆路克军官推翻，故法国以大笔赎金赎回路易九世。但直到1254年，路易九世和与他的士兵才能被释放回国。

第八次十字军东征在1270年，由法国国王路易九世领导，进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。此次十字军东征以撤退收场。

第九次十字军东征始于1271年，止于1272年年，由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。他在阿卡签订了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。至此，十字军东征时代基本完结了。

从苏联解体后的20多年里北约向东推进1000余公里，北约东扩终点在哪？在20世纪90年代在美国等西方资本主义和平演变下苏联演变成十五个小国，当时北约承诺不会向东移动一寸。结果怎么样？前苏联的走资派们被骗了。北约资产阶级厚颜无耻地欺骗了苏共党内的修正主义分子走资派。之后的二十多年里北约东扩了五次。”2021年6月，在北约峰会之前，俄罗斯总统普京在接受美国全国广播公司专访时再度痛斥北约，自2021年以来，普京已经至少三次在公开场合就北约东扩问题发出谴责声。国内多位学者在接受《环球时报》记者采访时均表示，谈论乌克兰危机问题，不能脱离北约东扩的大背景，尽管危机起因诸多，当地内部纷争难以调和，外部势力又借机插手，但在本质上，俄乌问题依旧是资本主义之间的地缘政治纷争，以美国为首的北约不断东扩引发了俄美在该地区的战略博弈，沿着历史发展的脉络来看，北约可以说是乌克兰危机的“始作俑者”。

上世纪90年代，苏联解体，冷战结束，“群龙无首”的中东欧地区开始出现安全真空。此时，作为冷战遗物的北约不但没有解散，反而借机计划将中东欧小国纳为新成员，开始启动扩展势力范围的行动。

1994 年 1 月，北约在布鲁塞尔首脑会议与叶利钦掌权的俄罗斯，以及30个中、东欧国家和欧洲中立国家签署“和平伙伴关系计划”。该计划的内容就包括北约将同前华沙条约组织国家和欧洲中立国家在军事演习、维和、危机控制等方面进行合作和政治磋商。该计划的签署也被认为是北约成立以来首次提出要“东扩”的举措。

1997年5月27日，北约又与俄罗斯签署了《北约与俄罗斯相互关系、合作与安全基础文件》。该文件承诺让俄罗斯对北约事务有一定程度的发言权，以此换取俄罗斯对北约东扩的默认。同年7月，在马德里举行的北约首脑会议上正式决定，首批接纳波兰、匈牙利和捷克三国加入北约。两年后三国正式成为北约新成员，北约成员就此增至19个。有军事专家指出，北约的这一轮东扩是其实现东扩计划迈出的“实质性一步”。通过首轮东扩，北约将己方防线向东推进了约700—900 公里，将防线进一步抵近俄罗斯的边界，北约的面积增加了 485 万平方公里，人口增加了 6000 万。地面部队增加了近 13 个师，坦克、 空军和海军兵力各增强 15%，北约的战术航空兵甚至可以从波兰境内出发直接威胁到俄罗斯的圣彼得堡、摩尔曼斯克、库尔斯克和沃罗涅日等重要城市。

2002年11月21日，北约在布拉格举行的首脑会议上正式通过了接纳罗马尼亚、保加利亚、拉脱维亚、立陶宛、爱沙尼亚、斯洛文尼亚和斯洛伐克7个国家为北约新成员的决定，2004年3月29日，以上7国正式成为北约新成员。此轮东扩是北约的第二次东扩。也堪称是北约成立以来规模最大的扩充。 此轮东扩之后北约成员国从19个变成26个，总人口从7.746亿增至8.199亿，总面积从2338.70万增至2397.98万平方公里，军队的人数从目前的443.75万增到474.76万。 北约就此构筑了北起波罗的海，中间经黑海、高加索，直至中亚的“弧形战略防御线”。波罗的海三国的加入卡住了俄罗斯向欧洲“进发”的通道。

2009年4月，阿尔巴尼亚和克罗地亚正式加入北约，从而使该组织成员国总数升至28个，这也是北约的第三轮东扩，通过此次东扩，该组织首次吸纳西巴尔干地区国家入约，意义非同寻常，不仅俄罗斯的安全空间进一步缩小，欧洲的地缘安全格局也被大大改写。值得一提的是，在此轮东扩前，北约就已将乌克兰列为“北约候选国”。而2008年爆发的格鲁吉亚南奥塞梯事件和乌克兰政治内乱，使得乌克兰“入约”计划暂时搁浅，这当中都少不了俄罗斯的主动反制。也是在此之后，普京果断采取行动，开始强势对抗北约的围追堵截，不仅在克里米亚举行公投火速将其并入俄罗斯，同时也大力支持乌克兰东部的卢甘斯克、顿涅茨克等地区的武装势力与政府军作战。

克里姆林宫2021年12月17日公布对北约和美国的安全协定草案中划出“红线”：双方的军力部署回归到1997年5月27日的状态(双方在这天签署了俄与北约关系基本文件)。北约保证停止扩充，不在乌克兰、东欧、外高加索和中亚从事任何军事活动。俄罗斯总统新闻秘书佩斯科夫在几天后的一档节目中以更加直接的方式重申了莫斯科对北约东扩的立场：对于俄罗斯来说，北约东扩至乌克兰等前苏联加盟共和国是“生死攸关的问题”，完全不可接受。

自1949年北约建立以来，它实际上已经完成9轮扩充，成员国增至30个。从1999年至今，北约已经向东推进了1000余公里，“北约东扩的终极边界究竟在哪里其实是一个很难回答的问题了。”回溯北约东扩史，自苏联解体以来，美国一直力挺乌克兰加入北约。而俄罗斯则将乌克兰加入北约，视为面临北约的“零距离军事威胁”，俄罗斯失去乌克兰，就相当于失去了战略纵深。对于现如今乌克兰“骑虎难下”的局面，多位国际问题专家也表示，这源自于乌克兰当局在战略抉择上的重大误判。不管是用武力入侵还是用意识形态的和平演变分裂别国均为侵略形为。西方帝国主义资本主义强国每每入侵一个地方就容不下早先来的原住民、又容不了伊斯兰教国家的存在、更容不下马列毛主义建立的社会主义劳动人民创建的国家。唯资本帝国独占世界! 这叫什么"自由、民主、包容"的自私价值?

再到此次的《以巴战争》。以色列军队的地面部队己攻入加沙进行屠杀，军队不负任何法制约束。以色列要求加沙北部约110万巴勒斯坦居民撤至南部，成千上万人已乘车或徒步逃亡。双方冲突一周以来，已造成以色列1300人死亡，巴勒斯坦则逾2200人死亡，超过40万人流离失所。以色列总理内塔尼亚胡声言要“杀死每一个哈马斯成员”。数以百计平民也在加沙城北部一个社区的战斗中丧生。

[老歌好听]

不知所云