《人民》是一大群有血有肉的人

《人民》是一大群有血有肉的人

 

在阶级社会中《人》被占有资本的主人划分为“上等人、中产阶级和下等人“。《人民》指的是中、下等人。共产党人出自上、中等人。自古以来大多数“上等人和少数中等人是把“人民“当佣人、奴隶的。共产党人是为人民服务的。“不要人民，只要自己“也没问题，人各有志。但也不应该反对共产党《为人民服务》。就如自私自利的做不到大公无私，就等于别人或所有的人都做不到大公无私。走资派邓小平复辟资本主义的改革开放四十多年来，《一切向钱看》不但破坏了文革中的新文化”斗私批修狠斗私心学雷锋做好事乐于助人“等，更是破坏了中华传统文化中的“孝道遵重老人守妇道和君子爱财，取之有道“等许多优秀的文化传统。

“人民”的概念从哪里来：最早使用《人民》一词是古罗马人。罗马人把城邦中的本族人看作人民，人民是正义的化身，人民对应外邦敌人。罗马帝国灭亡以后，欧洲进入封建神学政治时代，人民开始“睡觉”。法国大革命爆发以后，《人民》开始醒来，《人民》的概念被当时的学者和政治人物捡起来，一下红遍全球。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中指出：“旧的法国革命时的英雄卡米尔·德穆兰、丹东、罗伯斯比尔、圣茹斯特、拿破仑，同旧的法国革命时的党派和人民群众一样，都穿着罗马的服装，讲着罗马的语言来实现当代的任务，即解除桎梏和建立现代资产阶级社会。”资产阶级革命让《人民》站起来，让封建的王权和教权倒下去，国王上了“断头台”，《人民》占据了国王腾空的位置，进入了“谁宣称拥有了人民，谁就可以来一场革命”的大时代。

卢梭曾区分过人民、公民、臣民等概念。卢梭在《社会契约论》一书中指出：“这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前称为城邦，现在称为共和国或政治体；当它是被动时，它的成员就称它为国家；当它是主动时，就被称为主权者；而以之和它的同类比较时，乃称它为政权。至于结合者，他们集体地就称为人民；个别地，作为主权权威的参与者，就叫作公民，作为国家法律的服从者，就叫作臣民。”随着卢梭等众多西方学者著书立说并广泛传播，《人民》逐渐成为现代政治学的核心概念。

《人民》的概念传到马克思那里，马克思给它增加了阶级性。《共产党宣言》中文版中“人民”一词共出现97次。人民的概念传到列宁那里，列宁也给它增加了阶级性。1905年列宁在《社会民主党在民主革命中的两种策略》一文后记中写道：“马克思在使用‘人民’一语时，并没有用它来抹杀各个阶级之间的差别，而是用它来概括那些能够把革命进行到底的一定的成分。”列宁认为，人民是一个社会历史范畴，随着历史的发展而在不同时期具有不同的内容。在俄国，“只有人民，即无产阶级和农民，才是能够取得‘对沙皇制度的彻底胜利’的力量，我们是就主要的巨大的力量来说的，并且把农村小资产阶级和城市小资产阶级（也是‘人民’）分别算到了这两种力量中去。”

中国共产党是如何认识《人民》的？20世纪初，《人民》一词传到中国。随着清末立宪运动的兴起，《人民》的使用更广泛，成为现代国家的基本要素，如1904年《新民丛报》刊发的《论政府与人民之权限》一文开宗明义指出：“天下未有无人民而可称之为国家者。”

马克思主义传入中国以后，君主立宪派和资产阶级革命派所称谓的《人民》开始受到马克思主义者的批判。1922年，李大钊在《新青年》杂志撰文批评：“因为他们所用的‘人民’这一语，很是暧昧，很是含混。他们正利用这暧昧和含混，把半数的妇女排出于人民之外，并把大多数的无产阶级的男子排出于人民以外，而却僭用‘人民’的名义以欺人。”

大革命时期，中国马克思主义者较少使用《人民》这个词（尽管在二大宣言中也出现过），较多使用“工人”“农民”“民众”“群众”等概念。抗战爆发以后，《人民》一词受到更多人尤其是文学界人士的重视。如臧克家1945年发表诗歌《人民是什么？》，正源1946年写了《荒芜了的土地》，郭沫若1946年发表《坚定人民的立场》，李远芳1946年出版了新诗集《人民》等等。郭沫若在《坚定人民的立场》一文中指出：“今天制定任何事物的是非善恶的标准，便是人民立场——要立在人民的地位上衡量一切……遵守人民本位便是是，脱离人民本位便是非。”李远芳提出“人民，不是轿夫，不是叫花子，不是黑奴。人民是伟大的，有无比的智慧和力量，有无边的灿烂的光芒。”由于这一时期历史唯物主义和文学作品的广泛传播，《人民》的概念逐步深入人心。

毛泽东对《人民》一词也有一个逐步接受的过程。《毛泽东选集》第一卷出现“人民”345处，第二卷出现556处，第三卷出现845处，第四卷出现1440处。随着毛泽东对建立新中国的问题思考得越多、越深，《人民》一词使用得越频繁，越赋予其深刻含义。1948年9月8日，毛泽东在中央政治局会议上指出：“我们是人民民主专政，各级政府都要加上‘人民’二字，各种政权机关都要加上‘人民’二字，如法院叫人民法院，军队叫人民解放军，以示与蒋介石政权不同。”1949年10月24日，毛泽东在中南海菊香书屋接见绥远军区负责人时说：“中国已归人民，一草一木都是人民的，任何事情我们都要负责并且管理好，不能像踢皮球那样送给别人去。”新中国成立以后，《人民》一词完全融进中国共产党人的血脉，成为红色基因的一部分。1960年6月12日，英国元帅蒙哥马利结束访华后在英国《星期日泰晤士报》撰文指出：“毛泽东的基本哲学非常简单——人民起决定作用。”

什么是“人民”？1949年6月30日，毛泽东在《论人民民主专政》一文中强调：“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。”1957年2月27日，毛泽东在最高国务会议上发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，他指出：“人民这个概念在不同的国家和各个国家不同的历史时期，有着不同的内容。”、“在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”毛泽东使用“人民”的概念，也使用“群众”的概念，有时候还用“人民群众”。因此，在中国共产党的政治学词汇中，人民、人民群众、群众基本可以画等号。

毛泽东说：”一切小资产阶级、半无产阶级、无产阶级乃是我们的朋友，乃是我们真正的朋友；那动摇不定的中产阶级，其右翼应该把他当做我们的敌人，即使时非敌人也去敌人不远，其左翼可以把他们当做我们的朋友，但不是真正的朋友，我们要时常提防他，不要让他乱了我们的阵线，我们的真正敌人有多少？有四百万！让这四百万算做敌人，也不枉妄他们有一个五百万人的团体，依然抵不住三万万九千五百万人的一铺唾沫。三万万九千五百万人团结起来！“

在新中国成立前毛泽东调查后得出中国人民中的无产阶级。其种类及人数如左，工业无产阶级约二百万；都市苦力约三百万；农业无产阶级约二千万；共约四千五百万。中国因经济落后，故产业工人（工业无产阶级）不多，二百万产业工人之中，主要为铁路、矿山、海运、纺织、造船五种产业，而大多数在外资产业之下，故工业无产阶级虽不多，却做了民族革命运动的主力。

我们看四年以来的罢工运动，如海员罢工、铁路罢工，开源及焦作煤矿罢工，及五四后，上海、香港两处之大罢工所表现的力量，就可知工业无产阶级在民族革命中所处地位的重要。他们所以能如此，第一个原因是集中，无论那种人都不如他们“有组织的集中”，第二个原因，是经济地位低下。他们失去了工具，剩用两只手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀买办阶级极惨酷的待遇，所以他们特别能奋斗。

都市苦力的力量也很可注意，以码头搬运夫以人力车夫占大多数，粪夫清道夫等都属于这一类。他们除了一双手外，别无长物，其经济地位与产业工人相似，惟不及其有组织的集中及在生产力上的重要。

中国尚少新式资本主义的农业，所谓农业无产阶级，乃指长工、月工、零工等雇农而言。此等雇农，不仅无土地，无农具，又无丝毫流动资本，故只得营工度日。其劳动时间之长，工资之少，待遇之薄，职业之不安定，超过其他工人，此种人在乡村中乃最感困难者，在农民运动中，与贫农处于同一要紧的地位。

游民无产阶级为失了土地的农民与失了工作的机会的手工业工人，其人数在二千万以上，乃国内兵争匪祸的根源。此游民无产阶级中最多者为匪．其次为兵，次为乞丐，次为盗贼与娼妓。他们乃人类生活中最不安定者，他们在各地都有秘密的组织，如“三合会”，“大刀会”，“在理会”，上海等处的青红帮，都做了他们政治和经济争斗的互助机关。处置这一批人乃中国最大最难的问题，一个是贫乏，又一个是失业，故若解决了失业问题，就算是解决了中国问题的一半。这一批人很能勇敢奋斗，引导得法可以变成一种革命力量。

半无产阶级。此处所谓半无产阶级，乃包含：（1）半自耕农（2）半益农（3）贫农（4）手业工工人（5）店员（6）小贩，之六种。

半自耕农的数目，在中国农民中大概占五千万，半益农贫农大概各占六千万，三种共计一万万七千万，乃农村中一个颇大群众，所谓农民问题，一大半就是他们的问题。这三种农民有同属半无产阶级，然从经济状况仍有上中下三个细别：半自耕农、自耕农、半益农。

半益农与贫农都是乡村的佃农，同受地主的剥削，然经济地位颇有分别，半益农无土地，然有比较充足之农具及相当数目的流动资本，此种农人，每年劳动结果自己可以得到一半，不足部分，种杂粮，捞鱼虾，饲鸡豕，勉强维持其生活，于艰难竭蹶之中，存聊以卒岁，想，故其生活苦于半自耕农，然较贫农为优，其革命性则优于半自耕农而不及贫农。

贫农之无充足的农具，又无流动的资本，肥料不足，田亩歉收，送租之外，所得无几，荒时暴月向亲友乞哀告怜，借得几斗几升敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重，乃农民中之极艰苦者，极易接近革命的宣传。

手工业工人所以称以半无产阶级，因其自有工具，且系一种自由职业，其经济地位略与农业中半益农相当，因家庭负担之重，工资与生活物价之不相称，时有贫困的压迫或失业的恐慌，与半益农亦大致相当。店员为中小商人的雇员，以微簿的薪资，供事人畜的费用，物价年年增涨，而薪例往往须数年一更，偶与此辈倾谈，便见叫苦不迭，其地位与手工业工人不相上下，对于革命宣传极易接受。

小贩不论是肩挑叫卖或于畔摊售，总之本小利微吃着不够，其地位与贫农不相上下，其需要一个变更现代的革命也和贫农相同。手工业工人人数，大概占全人口百分之六即二千四百万人，店员大概有五百万，小贩大概有一百万，合起半自耕农，半益农、佃农人数半无产阶级人数共计约二万万占全国人口之一半。

小资产阶级如：自耕农、小商、手工业主、小知识阶级――小员司、小事务员、中学学生、及中小学教员、小律师等都属于这类。这一个阶级，在人数上，在阶级性上，都值得大大注意。

小资产的人数，单是自耕农就有一万万至一万万二千万，小商人手工业主，知识阶级，大概自二千万至三千万，合计达到一万万三千万，这个阶级虽然同在小资产阶级之经济地位，但实有三个不同的部分。

第一部分：是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年还有余剩，用以造成所谓资本的初步积累。这种人“发财”观念极重，虽不妄想发大财。却总想爬上那中产阶级地位。他们看只那些受人尊敬的小财东。这种人胆子极小，他们怕官，也有点革命．因为他们的经济地位与中产阶级颇接近，故对于中产阶级的宣传颇相信，对于革命取怀疑的态度。但是这一部分人在小资产中占少数，大概不及小资产阶级全数百分之十约一千五百万，乃小一部资产阶级的右翼。

第二部分是恰足自给的，每年收支恰足相抵，不多不少，这部分人比较第一部分人大不相同，他们也想发财，但是总不让他们岁财，随着近年帝国主义军阀大中资产阶级的压迫和剥削，使他们感觉现在的世界已经不是从前的世界。

第三部分是每年要亏本的。这一部分人，好些大概原先本是所谓殷实人家，渐渐变的仅仅保守，渐渐的要亏本了。他们每逢年终结账一次，就吃惊一次，说“咳，又亏了！”这种人因为他们从前过着次日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子。这种人，在精神上感觉的痛苦比一切人大，因为他们有一个从前与现在相反的比较。这种人在革命运动中颇要紧，颇有推动革命的力量。