《共产党员》式资本家也怕文革

《共产党员》式资本家也怕文革

 

 

最怕文革的是中国共产党内走资本主义道路的当权派。而如今新生的《共产党员》式资本家也怕文革。

文革未死，势将重生。

自中国共产党内走资本主义道路的当权派声称警惕文革余孽以来，以文革作为大棒打击社会正义及所谓左派成为新的时尚。近四十多年来对于以“优秀共产党员”自居的资本大鳄资本家们张狂向共产党叫阵的种种评论，更在网络掀起滔天大浪，以致中国政坛有“文革”回潮的预测不绝于耳。

这些对于形势做出预测的人对于“文革”了解多少不得而知。不过，倒是觉得改革开放这些年来中国走资派特色社会的种种乱象还真像极了“文革”初期社会上出现的无政府主义思潮。

凭实而论，时下网络的言论自由度相比于“文革”初期的“四大”（大鸣、大放、大字报、大辩论）来，早已远远有过之而无不及；而网络的某些以言论自由为幌子其实是以混淆是非、颠覆善恶、捏造历史、无中生有为目的的文章早已超越当年文革初期的无政府主义，正在撕裂、腐蚀社会，扰乱、破坏秩序，攻击、倾覆社会。

他们的言论一旦受到质疑、批评、揭露和批判，走资派右派们及马户又鸟就会马上又祭出“文革来了”的杀手锏保护自己，给对方扣上“文革复辟”的大帽子，说明白一些就是只有他们攻讦、打击、指责、抹黑别人的自由，没有别人批评、反击、揭露、起诉他们的自由。

有些海外无知的“反共华人“，“人权分子“，民运人士，马户又鸟们就是指责文革是以钳制言论自由（禁言）为开端的。这种说法是对文革历史的无知。

事实恰恰相反，文革之前的北京那叫做一个《水泼不进，针插不入》的独立王国，它才是钳制言论自由的祸首。不是么？一个共产党的主席连在诺大的北京发表一篇文章的自由都没有，还得小心翼翼地迂回到上海才得以发表文章，当时的禁言程度可想而知。这是文革前。

看今天的中国走资派特色政府治下的又一个《水泼不进，针插不入》的钳制言论自由的独立王国。

所以说，《文革》期间绝对不是以禁言的。而是以大鸣、大放、大字报、大辩论这种广开言路的形式为开端的。

既然时下网络的言论自由早已超越文革初期的“四大”，社会上不同于主流倡导的思想、观念早已以排山倒海之势充斥于耳，在资本家叫阵之后连党校叫兽蔡霞都那么无视自己的米饭班主，勇敢地摆出一副向党进攻舍我其谁的尊容，俨然文革造反派现世，更别提有人主张只要生活自由，领土可以划归外国的人都还可以大摇大摆地在街头在会场趾高气扬。

无政府状态严重到如此地步，那么是否可以认为，文革不是即将回潮，而是早已开始并且远远超越了历史上的那场文革？

“四大”导致了当年无政府主义思潮，致使当年政府对于社会乱象被走资派右派们否定为“束手无策“。然而事实是：毛泽东收放自如。《抓革命促生产》《要文斗不要武斗》《斗私批修》《原子弹爆炸》《广交会》《与多数西方国家建交》等等多方不误。

而如今走资派特色政府也正恰似时下政府对于左右之争、是非难辨、正误难分、信仰缺失的无能为力。难道特色走资派执政党就不该面对乱象有所作为吗？如果一定要说执政党如今整治乱象、规范言论的决心就是“文革“再现的话，那只能说文革还真是大有必要欲火重生。

敢问谁最害怕文革？是中国共产党内走资本主义道路的当权派。

《文革》要反的正是这些《走资派》。

所以答案是《走资派》最怕《文革》。

像如此多的高官，中官，小官等等的腐败，尤其是中央内的高官难道不就是中國共产党内货真价实的走资派吗？如果温家宝也是属于走资派的话，他害怕文革自属必然。

那位自称是桃花源中人，不知有汉无论魏晋的邓小平本就是当年中国共产党内第二号走资派人物，哪里像他自诩的那样能与文革撇得清关系？他一旦大权在握，于情于理都会对《文革》全面反攻倒算。而大步走资本主义路，历史清清楚楚证明了他的内心世界和所作所为。

这些走资派人出于本性害怕文革，中国那些小老百姓跟着他们的余唾瞎掺和什么呢？如今反腐首先反的就是中国共产党内与走资本主义道路无异的腐败的当权派，这对社会对人民对发展有什么不好？

像资本家这种打着红旗——自称是“优秀共产党员“——反红旗——反对共产党及共产主义理想——的人，共产党理应将其扫地出门，毫不犹豫地清理出自己门户。

资本家本身既然还自称“共产党员”并且冠以“优秀的”这样冠冕堂皇的副词，资本家理所当然地要有遵从党纪党规的自觉性。

资本家利用共产党的名号和资源拼命谋取私利本就属于违反党纪党规，再翻脸骂娘，这就难免有既要当婊子又要立牌坊的嫌疑。

假如资本家具有与共产党不一样的政治理念，资本家全身退了党再发表资本家的反党言论啊！

资本家赖在共产党内死活不走还要当街向党叫阵，这就失却了英雄气慨，近乎于泼皮无赖了。

为什么近四十年来人们诟病共产党变了质，就是因为共产党的庙里像大资本家乃至中资本家，小资本家这样不信共产党，而己经开始念歪经的假和尚太多的缘故。

文革走了。其原因有领导者走了，有《四大武器》方式方法走了，有共产党领导工农兵当家作主的社会主义制度走了，更有我们每一个从那个时代走过来的个人的信仰走了。

当然，也有走资派右派们的势力雄厚、极力顽抗、多方扰乱的原因。

马户又鸟们总以为“武斗”、“无政府主义“、“停工停产“等等是《文革》自身的产物，其实不然。

那些都是走资派扰乱《文革》以自保的产物。

《文革》本身清除中国共产党内走资派的目的并没有错。

历史上新生事物从来不会一蹴而就而不经历数次失败的，但她也必定会顽强地野火烧不尽春风吹又生。

就像人们看到的，今天《文革》不是以中国共产党的领袖号令下发生。而正以新的历史面貌，新的方式，新的方法出现在中国走资派特色政府的现实社会中吗！尽管不能成为真正的《文革》。然而，一些类似的行为和言语也能以《似文革》来让走资派右派马户又鸟们惊吓一下：《文革来了》。让《共产党员》式资本家也怕文革。

[yongbing1993]

阶级斗争暴力专利不属于共产党







如今一说到《阶级斗争》就把共产党联系在一起。其实阶级斗争暴力专利不属于共产党。《阶级斗争》存在于人类产生阶级之后，奴隶社会中的奴隶和奴隶主之间的斗争，就是一种阶级斗争。这种阶级斗争中的施暴者是奴隶主。封建社会的帝皇将相才子佳人和平民老百姓之间的斗争也是一种阶级斗争。而平民老百姓是受暴者一方。资本主义社会里的资本执政者国家机器资本家们，对待工人农民打工人等弱势群体来讲也是施暴者。这个阶级斗争的历史己有几千年了，而共产党的诞生只有200多年，怎么能将阶级斗争的暴力归于共产党呢？

从世界历史看，十字军东征的暴力至今己有千年以上。从中国历史看，除阶级斗争之外的资本者之间的暴力战争也己有千年以上。人间暴力！人间战争！都伴随而来，那时，还没有共产党。

马克思主义的共产党只是将人世间这种当权者有钱人资本家，或者说上等人主人随意使用暴力对待穷人打工人下等人的事实说出来了。不但说出了事实，还教会这些穷人打工人下等人要自卫，要用暴力反抗暴力而己。而这些当权者有钱人资本家，或者说上等人主人们就反咬一口，不许使用暴力反抗。凭啥？只准富人使用暴力，为啥不准穷人反抗时用暴力？

就说今天的中国走资派特色政府，在毛主席逝世后，走资派们对广大人民群众的阶级斗争一天也没停止过，而且十分残酷。

有时暗中伤人，手段十分隐蔽，不易被人察觉。

有时软硬兼施，挑动阶级族群分裂，策划阶级斗争，渔人得利，镇压迫害，跨省追捕，“维稳”文武兼用大打出手，尔后栽赃陷害嫁祸于人，欺骗民众。

这就是走资派老奸巨猾的阶级本色并祖辈流传。

一边制造扩大贫富悬殊，策动阶级斗争。

一边又说“阶级斗争熄灭了”？

一边大肆激励“一小部分人官倒发不义之财非法先富”，一边嘴上又说什么“反对产生新的资产阶级”，“两级分化了改革就失败了”？

它们用自己的行为，为“阶级斗争的存在不以人的意志为转移”做了精确脚注。

99.6%受苦受难的人们，放松警惕，贪图小利，听信走资派老奸巨猾的邓小平小人巧言令色蛊惑，人民的胜利果实终于被走资派窃国大盗邓小平们悉数偷窃光了，从此，人民群众后代，将世代女为娼男为奴，今天饱尝忘记圣人毛主席警世恒言的滋味了吧！

辨症须寻因，治病须除根。这个病的根子和病的起因是非常清楚的。昔日种下的祸根，如今猫毒发作，蔓延浸淫，全身腐烂，病势沉重，已入膏肓，已非药石可攻。

惟华佗用斧头砍开头颅，取出风诞猫毒，或能有救。若再讳疾忌医，涂脂抹粉，粉饰太平，顾左右而言他，头疼医头脚疼医脚，则华佗再世，神仙下界，也是救不了了！

毛主席：阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。

地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。

民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。

谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。

一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。

什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。

我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。

凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。

在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争 ，我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。

帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。

在人类历史阶段，阶级斗争是避免不了的。统治阶级与被统治阶级的关系，既得利益阶级和丧失利益阶级的关系，欺负人的人和被欺负的人的关系，都是阶级斗争。这种阶级斗争，集中体现为资产阶级与无产阶级的斗争，体现为资本主义道路和社会主义道路，即两条道路的斗争。忘记了这一条，就忘记了人民的根本利益，因为资本主义社会，不是人民的社会，不是人民的“天”，人民只能当牛做马当奴仆当丫鬟，却当不了主人，没有所有权。

什么人才最怕阶级斗争呢？什么人才鼓吹“阶级斗争熄灭论”呢？什么人才热衷于以“生产”压“革命”呢？什么人才竭力把人们吸引到搞笑、扯淡、明星、浮躁那里去，来淡化人们阶级意识、革命觉悟、麻痹人们不要“起来”，用以“稳定”荒谬的现实呢？难道不是资产阶级贵族老爷以及他们的跳梁小丑吗？

不讲阶级斗争，不讲公平合理，不讲非法掠夺，不讲两极分化，不讲腐败透顶，不讲人心压抑，只讲“稳定”，只讲“和谐”，只讲“增长”，只讲“政绩”，只讲“成果”，啥意思？你们想想吧。

敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。

革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。

蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。……现在蒋介石已经在磨刀了，因此，我们也要磨刀。

想当年，如果没有蒋介石国民党的《四一二大屠杀共产党》和国民党内的左派人士，恐怕就不会有共产党的成长。