阶级斗争暴力专利不属于共产党

 

阶级斗争暴力专利不属于共产党

 

 

 

 

 

 

 

如今一说到《阶级斗争》就把共产党联系在一起。其实阶级斗争暴力专利不属于共产党。《阶级斗争》存在于人类产生阶级之后，奴隶社会中的奴隶和奴隶主之间的斗争，就是一种阶级斗争。这种阶级斗争中的施暴者是奴隶主。封建社会的帝皇将相才子佳人和平民老百姓之间的斗争也是一种阶级斗争。而平民老百姓是受暴者一方。资本主义社会里的资本执政者国家机器资本家们，对待工人农民打工人等弱势群体来讲也是施暴者。这个阶级斗争的历史己有几千年了，而共产党的诞生只有200多年，怎么能将阶级斗争的暴力归于共产党呢？

 

从世界历史看，十字军东征的暴力至今己有千年以上。从中国历史看，除阶级斗争之外的资本者之间的暴力战争也己有千年以上。人间暴力！人间战争！都伴随而来，那时，还没有共产党。

 

马克思主义的共产党只是将人世间这种当权者有钱人资本家，或者说上等人主人随意使用暴力对待穷人打工人下等人的事实说出来了。不但说出了事实，还教会这些穷人打工人下等人要自卫，要用暴力反抗暴力而己。而这些当权者有钱人资本家，或者说上等人主人们就反咬一口，不许使用暴力反抗。凭啥？只准富人使用暴力，为啥不准穷人反抗时用暴力？

 

就说今天的中国走资派特色政府，在毛主席逝世后，走资派们对广大人民群众的阶级斗争一天也没停止过，而且十分残酷。

 

有时暗中伤人，手段十分隐蔽，不易被人察觉。

 

有时软硬兼施，挑动阶级族群分裂，策划阶级斗争，渔人得利，镇压迫害，跨省追捕，“维稳”文武兼用大打出手，尔后栽赃陷害嫁祸于人，欺骗民众。

 

这就是走资派老奸巨猾的阶级本色并祖辈流传。

 

一边制造扩大贫富悬殊，策动阶级斗争。

 

一边又说“阶级斗争熄灭了”？

 

一边大肆激励“一小部分人官倒发不义之财非法先富”，一边嘴上又说什么“反对产生新的资产阶级”，“两级分化了改革就失败了”？

 

它们用自己的行为，为“阶级斗争的存在不以人的意志为转移”做了精确脚注。

 

99.6%受苦受难的人们，放松警惕，贪图小利，听信走资派老奸巨猾的邓小平小人巧言令色蛊惑，人民的胜利果实终于被走资派窃国大盗邓小平们悉数偷窃光了，从此，人民群众后代，将世代女为娼男为奴，今天饱尝忘记圣人毛主席警世恒言的滋味了吧！

 

辨症须寻因，治病须除根。这个病的根子和病的起因是非常清楚的。昔日种下的祸根，如今猫毒发作，蔓延浸淫，全身腐烂，病势沉重，已入膏肓，已非药石可攻。

 

惟华佗用斧头砍开头颅，取出风诞猫毒，或能有救。若再讳疾忌医，涂脂抹粉，粉饰太平，顾左右而言他，头疼医头脚疼医脚，则华佗再世，神仙下界，也是救不了了！

 

毛主席：阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。

 

地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。

 

民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。

 

谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。

 

一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。

 

什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。

 

我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。

 

凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。

 

在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争 ，我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。

 

帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。

 

在人类历史阶段，阶级斗争是避免不了的。统治阶级与被统治阶级的关系，既得利益阶级和丧失利益阶级的关系，欺负人的人和被欺负的人的关系，都是阶级斗争。这种阶级斗争，集中体现为资产阶级与无产阶级的斗争，体现为资本主义道路和社会主义道路，即两条道路的斗争。忘记了这一条，就忘记了人民的根本利益，因为资本主义社会，不是人民的社会，不是人民的“天”，人民只能当牛做马当奴仆当丫鬟，却当不了主人，没有所有权。

 

什么人才最怕阶级斗争呢？什么人才鼓吹“阶级斗争熄灭论”呢？什么人才热衷于以“生产”压“革命”呢？什么人才竭力把人们吸引到搞笑、扯淡、明星、浮躁那里去，来淡化人们阶级意识、革命觉悟、麻痹人们不要“起来”，用以“稳定”荒谬的现实呢？难道不是资产阶级贵族老爷以及他们的跳梁小丑吗？

 

不讲阶级斗争，不讲公平合理，不讲非法掠夺，不讲两极分化，不讲腐败透顶，不讲人心压抑，只讲“稳定”，只讲“和谐”，只讲“增长”，只讲“政绩”，只讲“成果”，啥意思？你们想想吧。

 

敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。

 

革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。

 

蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。……现在蒋介石已经在磨刀了，因此，我们也要磨刀。

 

想当年，如果没有蒋介石国民党的《四一二大屠杀共产党》和国民党内的左派人士，恐怕就不会有共产党的成长。

[yongbing1993]

各种党派党领不同执政理念差异






《逢共必反》者总是将中国共产党100多年的历史混为一谈。只要讲到中国共产党就将其标签化。

事实上，全世界全人类的各种党派党领不同执政理念差异。

例如：美国共和党。

川普的美国共和党，和拜登的美国共和党的执政理念一样吗？

又例如：加拿大自由党。

老土豆的加拿大自由党，和小土豆的加拿大自由党执政理念一样吗？

这恐怕不用多讲，现代人都深有体会。

当然任何政党只有在所拥有的一块土地上及居住的人群中拥执政地位时为基础。如果没有执政是不作数的。

例如：中华民国国民党。

孙中山的中华民国国民党，和蒋介石的中华民国国民党的执政理念一样吗？

之后蒋介石的中华民国国民党逃亡到台湾时，应该称台湾国民党。

蒋介石的台湾国民党，和蒋经国的台湾国民党的执政理念一样吗？

蒋经国的台湾国民党，和李登辉的蒋经国的台湾国民党的执政理念一样吗？

之后，马英九的台湾国民党，又能和之前的任何一位党领的执政理念一样吗？

假如要拥护或反对《国民党》，笼通地如何说得通。

这里只反蒋介石的中华民国国民党，简称《蒋介石国民党》。

又例如：中国共产党。中国共产党在一九四九年前还没有全中国性地执政过。所以，不作数。真正开始是在一九四九年十月一日，新中国成立，正式国名为：中华人民共和国，简称新中国。执政党是中国共产党。中国共产党的党领是：毛泽东。

毛泽东的新中国，和走资派邓小平的改革开放的执政理念一样吗？

走资派将其分为“前三十年“和“后三十年“。

“前三十年“和“后三十年“的执政理念一样吗？

有学者还称为：毛泽东时代和邓小平时代。

毛泽东时代和邓小平时代的执政理念一样吗？

就说邓小平时代，邓小平活着时没当过中国共产党的党领，但全世界都认可邓小平牢牢掌握着政权。邓小平扶起来的胡跃邦死之后，又扶一个赵紫阳当党领，六四后又将其拿下。如今的走资派特色中国又将如何叙述这段历史和党领是谁？这样的混乱黑白猫摸石头只为个人狰钱做少数先富之人，如何谈执政理念？邓小平理论就是谣言谎言疯子理论？何谈执政理念？

走资派江泽民执政，在邓小平死前还必须垂廉听政。邓死后，江泽民全家闷声发大财，何谈执政理念？

江泽民后的胡锦涛执政，和习近平执政的执政理念一样吗？

他们都是举着“中国共产党“的牌子在执政。因为新中国是毛泽东和毛泽东领导的中国共产党人用命和流血武装夺来的。这些走资派如果放弃“中国共产党“的牌子，就失去了执政的合法。所以走资派是不会放弃“中国共产党“的这块牌子的。打着“中国共产党“的这块牌子，干着蒋介石国民党做的事情。

《反共的华人》连这些都看不清，实在是太低级太无能了，只会是动物思维。《反共的华人》逢中必反，逢共必反实在是太可笑了。走资派改革开放以来，对台湾的国民党人当作祖宗一样的供着，供出了多少世界级的大富毫大资本家。招商引资政策优惠不就是为台湾的国民党人而特设的吗。这些《反共的华人》真是不识走资派之心。


社会实践是鉴验真理的唯一标准。

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。

而非走资派邓小平胡跃邦之流所说的“实践是鉴验真理的唯一标准“。就是按走资派邓小平胡跃邦之流所说的，也只是在改革开放初期，之后就再也不提了，《改革开放》这40多年来是经不起实践鉴验的，因为新中国毛泽东时代尤其是文革时期是走社会主义道路的。而《改革开放》是复辟资本主义道理的。

检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是走资派邓小平复辟资本主义改革开放40多年来，由于在走资派控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混乱不堪。搞得连最基本的事实都扭曲了，思想理论上的混乱一定会引起社会实践领域的混乱、失败甚至偏向。

“实践是检验真理的唯一标准”。用实践，内涵和外延十分宽泛，这里的“实践”的主体是谁？用谁的实践来检验真理？这一问题不搞清楚，反而引起思想混乱，鱼龙混杂，搞乱人心。

在社会主义社会中，实践的主理应是劳动人民群众，也就是劳动人民群众的实践才是检验真理的唯一标准。这个问题，实际上早就被领袖毛主席成功地解决而且也被革命实践和社会主义建设实践所检验了的真理。

毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）

“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）

这里毛主席坚定地指出，真理是谁发现的，检验真理的尺度是什么？”千百万劳动人民的革命实践“是真理的发现者，是实践的主体；”只有“......”才“表明检验真理的唯一尺度就是——千百万人民的革命实践。——社会实践的一部分。

毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）在这里毛主席再次说明，是革命的阶级斗争和民族斗争的实践检验了马克思主义的真理性。而这两方面的实践都是社会实践的一部分。

在《人的正确思想是从哪里来的》一文中。毛主席开篇就正聋发聩般地指出：人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。

也就是说，从毛主席关于实践检验真理问题的论述中，我们可以看到，毛主席坚持的是：社会实践是检验真理的唯一标准。而且这句原话也有着清晰的历史出处和记录。

一九六三年十一月十八日，毛主席审阅“五评”苏共中央公开信的文章《在战争与和平问题上的两条路线》时，加写了“社会实践是检验真理的唯一标准”一句（手稿如下）：

“帝国主义和各国反动派的侵略和战争行为，正在教育世界人民逐步觉悟起来。社会实践是检验真理的唯一标准。那些在战争与和平问题的认识上有错误观点的人，在帝国主义和反动派的反面教育之下，我们相信，有很多人会改变过来。对此，我们寄予很大的希望。”《毛泽东年谱（1949-1976）》（第S卷）的记述是：

“十八日，审阅《五评》的定稿，加写‘社会实践是检验真理的唯一标准’一句，并批示康生：‘在最后一页上有一点小的修改，请酌定。’这篇文章在一九六三年十一月十九日《人民日报》和《红旗》杂志一九六三年第二十二期发表。”

因此，社会实践是检验真理的唯一标准是毫无疑问的，也是经过社会实践检验是真理。

这里的社会实践限制了，实践的主体是无产阶级的（劳动人民群众）的社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践。这就可以避免引起尺度宽泛而引起思想上的混乱，也可以避免资本主义和反动势力利用尺度宽泛大做文章，夹带私货，谋取利益，引起思想领域混乱，进而导致社会实践领域的失败乃至偏向。

所以，毛主席作为无产阶级革命大家，作为马克思列宁主义大家，作为人民群众中产生的领袖，作为社会实践大家，作为斗争哲学大家，作为语言学和逻辑学大家，在核心概念的使用上一定是慎之又慎，而且极其准确的，这点是谁也不可怀疑和否认的。

实践的主体界定，也说明真理不是一成不变的，真理具有绝对性和相对性，必须坚持真理，修正错误，不断检验和发展真理。而实践，是一个静态的，平面的、宽泛（看似开放实则封闭）的概念。这样就无法有效去检验真理，尤其是无产阶级人民群众的真理。社会实践，是一个动态的、立体的、具体的（开放）概念，就是人民群众的实践，用其检验资产阶级的真理或者无产阶级的真理都没有问题，资产阶级真理对于资产阶级可能是真理，但是放到人民群众的实践中可能是错误的、倒退的、损害人民群众利益的。也可能资产阶级的真理经过人民群众的实践检验的可以为我们所借鉴运用的。人民群众的真理经过社会实践检验，就可不断坚持真理，修正错误。

因此，社会实践是检验真理的唯一标准，这句话本身就是个真理。不但能够解放思想还能够统一思想，不但能够检验真理还能够修正错误，不但能够识别阶级，还能坚持阶级分析和斗争。

毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”。（《毛泽东选集》第S卷第297页）因此，关于这一问题，我们不仅只停留在理论层面、头脑层面去争论，而应回到社会实践领域去检验。

光吵，能吵个几百、上千年。吵，可不是社会实践。

实际上关于检验真理标准问题这个问题早就被毛主席成功检验了，是真理性的。但由于当时批毛主席始于真理标准的讨论，长时期来，左翼批真理标准的讨论，相当多的一些人直接否定“实践是检验真理的唯一标准”。现在，主流也不再提了，结果混混沌沌，是非难辨，陷入公说公有理、婆说婆有理，永远吵不清楚。而右翼势力又不断地坚持这就是真理，造成思想混乱，陷入混乱争吵。忘记了社会实践检验真理这个唯一尺度。

因此，除了社会实践，没有什么权威可以证明领导人的话是真理;即使是已经被实践检验过是真理的真理，也要在新的实践中再检验，因为绝大多数真理，是相对的，只反映一定的客观实际。

大多数的劳动人民需要自己的文化和毛泽东思想。尤其是社会主义先进文化和毛泽东思想。中国封建主义没有孔孟的“礼乐”文化，不可能延续两千多年等级社会制度。资本主义没有资本“利润最大化”的私文化，资产阶级稳定不了资本主义制度。社会主义没有“无产阶级必须首先解放全人类才能最后解放自己”的公文化，社会主义制度建立不起来，搞的“社会主义”也是只能供奉在庙堂里的没有灵魂泥塑木雕。

实际上，关于真理标准问题还是要回归社会实践领域，而要回归社会实践领域，就需要斗争哲学，需要毛主席的斗争哲学，要斗争，就会有牺牲。要“准备跌得粉碎的”！如果没有这种勇气和魄力，这一问题还会继续引起理论的混乱和社会实践的失败乃至偏向。

毛主席高瞻远瞩，毛泽东思想经过社会实践证明，时间越久越正确。用王震将军的话：“比我们早看了50年!”我们不能以我们狭隘的思想和实践，去揣度领袖的理论和社会实践，表现出不理解，甚至反对，总是要到碰壁后，那条路走不下去了，才考虑回到毛泽东思想上来，回到毛主席的社会主义道路上来。

《毛泽东选集》第一卷：《实践论》中，毛泽东说：“社会的发展到了今天的时代，正确地认识世界和改造世界的责任，已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上。这种根据科学认识而定下来的改造世界的实践过程，在世界、在中国均已到达了一个历史的时节——自有历史以来未曾有过的重大时节，这就是整个儿地推翻世界和中国的黑暗面，把它们转变过来成为前所未有的光明世界。

无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。

中国人民和世界人民也都正在或将要通过这样的改造过程。所谓被改造的客观世界，其中包括了一切反对改造的人们，他们的被改造，须要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。

世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

[yongbing1993]

为什么中国有钱人有权人都信佛









中国的有钱人和有权的人，在起家过程里，没有一个是干净的，都是杀人放火，强奸妇女，无恶不作，积攒的第一桶金。

他们有钱有权以后，做梦会见到被他们害死的鬼魂索命，所以他们普遍都信佛。

他们有钱有权以后，做梦会见到被他们害死的鬼魂索命，所以他们普遍都信佛。

他们有钱有权以后，做梦会见到被他们害死的鬼魂索命，所以他们普遍都信佛。

所以他们有钱有权以后，做梦会见到被他们害死的鬼魂索命，所以他们普遍都信佛。所以这个时候，永信说，你捐一半身家，我帮你给你超度，他们是捐呢，还是不捐呢。你要知道，在中国这个环境里，官做的越大，钱赚得越多，手里的血就越多，身后的冤魂厉鬼就越多了。

她们为了恳求佛祖度化，介意不介意给少林捐点，请永信代表佛祖点拨她们，包括床上点拨一下。

在河南登封，有个少林茶局，杨澜就被永信开光过，里面被释大师亲自开光过的少林禅茶，18.8万一一盒茶叶被开光，都18.8万了盒。
一个娘们，被永信大师开光一晚上，身价，1888万，一点问题没有。

知道北京的王爷府的王林大师?

那货还只是个野狐禅，所谓民间不入流的大师开光大眼赵薇一次，5000万。

永信大师，那可是中国佛教协会副会长，天下第一大门派掌门，佛祖嫡传弟子。

这，大师给开光一次，不得给寺院捐1个亿?

那些大师级别的和尚，给女居士开光的价格，很高的。

有钱有貌的富婆，大小姐，官二代，富二代，多了去了。

你们猜，她们为了恳求佛祖度化，介意不介意给少林捐点，请永信代表佛祖点拨她们，包括床上点拨一下。

江苏有个美女，托人找永信，开一次光，牵桥搭线，然后过后说，这批紫砂壶，佛祖用过了，觉得非常神奇，然后据说，之后，那女的多给自己开光了几次，永信觉得她的悟性很高，有禅意，以后少林的合作伙伴就这种紫砂壶了利益!于是叫她捐了一批宜兴紫砂壶给少林寺，赚100多亿吧。

你根本不知道，永信2字，牛逼时候，意味着什么？

这么说吧，永信牛逼时候，他去上厕所，遇到厕所门口有一块大花岗石，他随口说了一句，这块石头，当年达摩祖师要饭时候坐过。后来，这块石头拍卖了1个亿。

永信牛逼时候吗，他随便说一个字，就价值1亿。他搞过的女人，知道那叫什么? 那叫佛祖亲自战斗过的地方!

那叫佛祖亲自战斗过的地方!


转载：《你以为大和尚搞了上百亿，都是自己藏着了?》

作者：8288 于 2025-8-10

你以为大和尚搞了上百亿，都是自己藏着了?

蔡银生

哪个领导会这么做事?

我特么还不算大领导呢，以前我出去嫖娼，都知道随手给司机1000块钱，说，你去外面买一条软中华放车后备箱，我明天晚上要招待朋友，剩下的钱先做备用金你拿着吧。

你以为司机不懂?一条软中华700多，你猜剩下的200多小费，最终去哪了?

我在河南工作过2年和永信大师虽然没见过，但是他那些公司的总经理，还有董事，我们都经常一起嫖。

永信和尚从不找穷女人农民女人的，他都是找蓉蓉这种，有一定姿色，离婚了，手里有几个亿，因为感情不顺，佛了这种人。

永信大师主要都是勾搭这种，离婚，感情不顺，人生佛了的小富婆。
穷女人女农民的，他看都不看的，多漂亮都不行。

你们不是觉得，大师是在拿钱养着女人吧?

开什么玩笑!

这么多年，一直都是各种女人，拿钱和身体，供奉着大师的!

那句话怎么说的? 钱多，下身紧，不是应该拿来供奉佛祖么?

你知道要舔到大师的裆，得付出什么代价不?

当年，江苏有个女居士，做家装软装修起家的女老板，为了舔到大师的裆，一次性就给某寺捐款4000万。

就这样，大师才勉为其难的，晚上去裕达国贸，用那话儿，度化了她一下。

你们以为大师的裆随便插?

那可是佛裆!

那可是佛裆，猪盈这种档次的，别说摸，就是看一眼，那都要下18层阿鼻地狱的。

你知道，被大师晚上度化一下，第二天大师说，佛祖给我托梦了，特赐予你公司，少林品牌合作伙伴…

知道这意味着什么不?

在河南登封，有个少林茶局，杨澜就被永信开光过，里面被释大师亲自开光过的少林禅茶，18.8万一一盒茶叶被开光，都18.8万了盒。
一个娘们，被永信大师开光一晚上，身价，1888万，一点问题没有。

知道北京的王爷府的王林大师?

那货还只是个野狐禅，所谓民间不入流的大师开光大眼赵薇一次，5000万。

永信大师，那可是中国佛教协会副会长，天下第一大门派掌门，佛祖嫡传弟子。

这，大师给开光一次，不得给寺院捐1个亿?

那些大师级别的和尚，给女居士开光的价格，很高的。

据说历史最高价格，是个唐朝和尚创造的，当时有个女皇的，恳求这个唐朝和尚给她开光，愿意把自己的万里江山捐献出来给寺庙，这个唐朝和尚最终都嫌少，没答应这事，你们都知道吧，那唐朝和尚，叫陈玄奘，这个女的，愿意把江山捐献了，恳求和尚给自己开光最终都没得逞。

古人云，不惜千金博美人一笑，何吝万两求佛祖度化?

这个世界上，有钱有貌的富婆，大小姐，官二代，富二代，多了去了。

你们猜，她们为了恳求佛祖度化，介意不介意给少林捐点，请永信代表佛祖点拨她们，包括床上点拨一下。

江苏有个美女，托人找永信，开一次光，牵桥搭线，然后过后说，这批紫砂壶，佛祖用过了，觉得非常神奇，然后据说，之后，那女的多给自己开光了几次，永信觉得她的悟性很高，有禅意，以后少林的合作伙伴就这种紫砂壶了利益!于是叫她捐了一批宜兴紫砂壶给少林寺，赚100多亿吧。

你根本不知道，永信2字，牛逼时候，意味着什么？

这么说吧，永信牛逼时候，他去上厕所，遇到厕所门口有一块大花岗石，他随口说了一句，这块石头，当年达摩祖师要饭时候坐过。后来，这块石头拍卖了1个亿。

永信牛逼时候吗，他随便说一个字，就价值1亿。他搞过的女人，知道那叫什么?那叫佛祖亲自战斗过的地方!

你要知道一点，除了我以外，中国的有钱人和有权的人，在起家过程里，没有一个是干净的，都是杀人放火，强奸妇女，无恶不作，积攒的第一桶金。

所以他们有钱有权以后，做梦会见到被他们害死的鬼魂索命，所以他们普遍都信佛。所以这个时候，永信说，你捐一半身家，我帮你给你超度，他们是捐呢，还是不捐呢。你要知道，在中国这个环境里，官做的越大，钱赚得越多，手里的血就越多，身后的冤魂厉鬼就越多了。

[yongbing1993]

祖祖辈辈供灶王爷还是被人欺负









延安地区大嫂回答：祖祖辈辈供灶王爷，还是被人家欺负，毛主席来了，咱们穷人才不受欺负了，咱们穷人也成了人了!咱们不挂灶王爷，要供就供咱们毛主席!

《十送红军》中有过这样一段：许多年轻的红军战士前仆后继死在国民党军队的枪口下，于是有人问他们：

往前走就是死，你们为什么不怕死还要往前走呢?

红军战士在寒风中颤抖着、握着冰冻的钢枪回答道：

为了实现我们的理想，为了把这个狗日的世道结束在我们这一代人手上!

谁人没有私心，谁人没有私欲?

可是为什么毛泽东就能吐露这样的悲言：

我这个人没有私心，我不想为我的子女谋求什么，我只想中国的老百姓不要受苦受难，他们是想走社会主义道路的，所以我依靠群众，不能让他们再走回头路。

建立新中国死了多少人?有谁认真想过?我是想过这个问题的………

当家徒四壁的井冈山、延安、太行人民以仅有的五颗鸡蛋、一筐红枣、半条驴腿支援共产党的时候;

当“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”的人民呼声响彻大河上下的时候;

当一个农民士兵高举炸药包呐喊高呼“为了新中国，前进”的时候;

当一个15岁的农家女面对国民党的铡刀慷慨陈词“怕死不当共产党”的时候……

一个困扰中国数千年的一盘散沙的死循环，终为之焕然顿解：毛主席率领的共产党人的战斗感动了上苍——这个上苍不是别人，就是全中国的人民大众。

在年轻时的毛泽东看来，中国革命并不是一场由资产阶级领导的反封建革命，因为帝国主义、官僚资本主义和基层的土豪劣绅这三个互相勾结的势力才是导致近代中国瓦解的内因和外因。

这三者，是中国革命的对象。而中国革命的主体，必须是被压迫的工农阶级。

也就是《矛盾论》中对革命的论述：在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。

基于此，毛主席终其一生不相信官权，他只相信权力只有为群众掌握，国家才不会被分化和打破。

胡宗南率部进攻、导致毛主席被迫撤离延安。当时，杨家岭的房东一遍遍地问毛主席：

咱们延安的小米好吃不好吃? 咱们延河的水可甜?

在转战陕北途中，主席到一个老乡家讨水喝，他惊异地发现，灶台上挂的竟然是他的画像。

主席问女主人：

大嫂啊，你家怎么不供灶王爷啊?

大嫂回答：

祖祖辈辈供灶王爷，还是被人家欺负，毛主席来了，咱们穷人才不受欺负了，咱们穷人也成了人了!咱们不挂灶王爷，要供就供咱们毛主席!

同志，你们从延安来吧? 借问咱的毛主席，他可好呀?

当时那位大嫂，并没有认出，进来讨水的人就是毛主席本人。

其时，《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后不久，延安的文艺工作者排出了歌剧《白毛女》。1945年4月，中国共产党第七次全国代表大会开幕前一天，《白毛女》在中央党校礼堂首演，泪水和着掌声，叹息伴着喝彩。

当台上的大春牵着喜儿的手走出漫长阴暗的山洞，东方的太阳冉冉升起来了，悠远的合唱仿佛从历史深处响起，全场震动、全场欢呼：

太阳出来了，太阳出来了。

太阳，太阳!光芒万丈，万丈光芒。

上下几千年，受苦又受难，如今盼到出了太阳!

太阳就是毛泽东!太阳就是共产党!

但毛主席却说：

不，不。太阳，是人民群众。

“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人” 从三皇五帝到工农红旗招展，毛主席在革命路上一遍又一遍告诉黎民百姓：

你们也是人，是与统治者完全平等的人，你们不是草芥。