效法基督，荣神益人（2:1-11）

第4段，保罗讲到要以基督的心为心。前面保罗说到，信徒蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦（1:29）。那么究竟什么叫做是信服基督，并为祂受苦呢？虽然保罗当时也提到信徒可以从他所经历的事上明白这一点，可是现在保罗也随即做出进一步的解释，即要从生命的本质来看，而不仅仅停留于外表坐牢受苦而已。这一点很重要。我们有时候会容易以为为基督受苦就意味着一定要好像保罗那样被抓坐牢，甚至殉道。这些当然是，可是更为关键的乃是我们的生命要效法基督、活出基督、传扬基督。外表的受苦应该是生命改变的结果，是因为生命改变更像基督，以至于也和基督一样被这个世界拒绝、排斥和逼迫，从而带来受苦的经历。受苦若不是出于生命的改变，那就只是受苦而已了。那么什么又是生命的改变呢？保罗首先向信徒提出了具体的指引作为劝勉（2:1-4），随后又以基督的心作为这些指引的原则和信徒要效法的榜样（2:5-11）。

首先是具体的指引。保罗指出，虽然信徒在主里面会有不同的领受，但真正能使他的喜乐满足的，就是大家的意念、爱心都相同。保罗没有否认信徒在基督里可以各有各的领受，这正是显明在基督里的丰富多彩。可是在这个基础上，保罗提出大家要有合一的心志才是好的，而不是因着大家各有各的领受而成为一盘散沙。而这合一的心志，并不强求大家必须想到同一个概念、用同一个方法作同一件事，而是说在各有各的想法和感动的同时，不以自己为优先来结党与那些和自己不一样的人对立，也不以标榜自己的主意、想法来为自己谋取荣耀和地位。反倒是，尊重别人的感动和想法与自己不一样的地方、看到他们的长处。这样，就不是只顾及自己的想法和主张是否得到采纳和执行，而是也要顾及别人的想法和主张是否可以得到充分的尊重和吸取。总的来说，保罗的具体指引就是虽然每个人都可以在神那里有不一样的领受，但是更为重要的就是不要因此就以自己为独一正确的，而是愿意放下自己的身段和感动，去尊重和聆听、接纳别人那里同样可能是从神而来的感动和领受。

接下来，保罗指出耶稣基督的榜样就是他所提指引的属灵基础。基督就是这样愿意放下自己的身段，谦卑虚己。基督虽然是与神同等，但却不死死抓住这一点不放，反倒是愿意听从父神的旨意，成为人的样式，而且还是服事众人的奴仆的形象。这还不说，最终是谦卑、顺服到底，死在十字架上。然而，神却将祂升为至高，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督是主，使荣耀归与父神。我们要留意，不要误解、滥用神的心意。不要以为我们想要达到被升为至高的目的，就先谦卑一下，以谦卑为升高的手段。实际上，保罗说得很清楚，因着耶稣先甘心乐意地谦卑自己，所以神有机会来使祂升为至高，以至于神可以籍此来得荣耀。虽然神有很多方式来得荣耀，可是通过我们的舍己、谦卑，以至于神的工作展开，让世人从我们这看似软弱、卑微的身上看到神的能力，归荣耀与神。

所以保罗摆在众人面前的，实际上是一条舍己、背十字架的荣神益人的道路。舍弃自己是很痛苦的，放下自己的身段和主意是不容易的，不与别人争竞也是很憋屈的，看到别人成功也很不是滋味的。然而，当我们愿意这样以基督的心为心的时候，神的工作就会奇妙地展开，最终是神得荣耀。我们在当中岂不也是高兴快乐吗？举个简单的例子。教会讨论如何开展传福音的事工。A的感动是在教会办布道会，而B的感动是去到社区敲门传福音。在两者只能取其一的情况下，A愿意放下自己去按照B的感动去行。结果，在社区传福音带来了果效，有人因此来教会，有人因此信主。这样，虽然对于A来说自己的方案没有被采纳，没有出头的机会，可是看到有人来教会、信主，是神得荣耀，还有什么比这更重要的呢？

默想经文：整段经文。

静默思想：在明白整段经文的基础上，再一次慢慢读出每一句经文。细细体会，调教自己的心与基督的心同步。