圣餐培育新的生命（11;23-26）

第20段，保罗接续前面的话题，开始针对哥林多信徒在圣餐中的不当行为而论述圣餐的意义。保罗虽然没有在耶稣受难之前跟过耶稣，但是他有着从复活的主那里来的直接启示。主通过保罗来指导教会设立圣餐，有其特别的目的。保罗讲到，圣餐中的饼是耶稣的身体，为门徒而舍的，所以当门徒吃饼的时候，乃是为了纪念主；而圣餐中的杯，是主的血所立的新约，所以当门徒喝的时候，也是为了纪念主。

保罗也指出主的吩咐，乃是要门徒一直这样守圣餐、纪念主的死，直到主再来的日子。对于当时的哥林多信徒来说，这也意味着既然主还没有再来，那么他们就应该一直都要如此守圣餐，并且明白其中的意义。这实际上也是在提醒他们，守圣餐的意义一直都没有过时，信徒在守圣餐的时候不要忘记了圣餐的意义所在。圣餐的饼既然是耶稣的身体，为门徒而舍的，就意味着在吃的时候是纪念耶稣为我们而受苦、受死。圣餐的杯既是耶稣的血所立的新约，就意味着在喝的时候是纪念耶稣所赐给我们的新生命。

保罗籍着这段经文来教导当时混乱了主的圣餐的哥林多信徒，在守圣餐时不应该好像普通聚餐那样喧杂吵闹地吃吃喝喝，而是纪念那位为我们受死和复活的主，纪念祂为我们受苦、宝血流出，宣告我们与祂同死、同复活，宣告我们的老我已经被钉在十字架上，如今活着的乃是有着基督生命的新造的人。在这样神圣的圣餐中，怎么可能还会出现那种只顾自己吃喝、不顾别人死活的情景呢？怎么可能还会出现那种依然活在老我、活在罪中的行为方式呢？这是完全不应该的！

保罗的这段论述虽然论述的是圣餐的意义，但如果我们回到当时守圣餐的那种混乱、只顾自己吃喝、只顾彰显自己地位的场景的话，我们也可以体会，保罗所针对的不仅仅是信徒如何守圣餐的问题（这应该早在他一开始在教会设立圣餐的时候就已经告诉信徒了），而是也表达出对当时的信徒生命依然活在老我中的严厉责备。因着他们依然活在老我中，所以当他们来守圣餐的时候才会出现如此混乱不堪的景象。这不是因为他们刚开始学习领圣餐所以还不明白圣餐的意义，以至于他们在守圣餐的这个时段做得不合宜；这乃是因为他们根本就没有被自从信主、受洗后就一直所守的圣餐所影响和改变。保罗的教导，虽然看似要解决圣餐这个“时段”的问题，但实际上，保罗的教导乃是指出信徒生命的亏欠，要对信徒的生命带来挑战和更新。

虽然圣餐是主设立的特殊仪式，但今天，我们也同样要明白，主不是为了仪式而设立仪式，而是要籍着这个仪式所代表的意义来指导我们生命的成长。就如吃喝粮食是喂养我们身体的需要，吃喝圣餐是喂养我们生命的需要，因为圣餐就是主的身体、主的生命，就是我们属灵的粮食，培育的是我们属灵的生命。惟愿这段关于圣餐的教导，不仅仅是引导我们正确地守圣餐，更是籍着提醒我们如何守圣餐来培育我们的属灵生命。

默想经文：整段经文。

静默思想：想象当时在守圣餐时的混乱场景，大家争先恐后地吃喝、肆无忌惮地吃喝、旁若无人地吃喝，与主的舍己、受苦，与主的生命是多么的不相称。再将场景转换为我们现今的情形（不单只是在圣餐时，而是我们平时的点点滴滴），思想我们自己的光景。求圣灵来光照自己。