在自己的身上荣耀神（11:2-16）

第18段，保罗提到当时社会中和教会中有关妇人蒙头的问题。在当时犹太和巴勒斯坦一带，传统习俗妇人是要蒙头的。然而，在罗马时代，也出现一些妇人不蒙头的的现象，为的是展现她们的自由、特殊地位和发型。哥林多以其特殊的地理位置和对自由、新潮的崇尚，自然在对这种新的潮流的追逐中不甘落后。这无疑也给在哥林多的教会带来了冲击。教会该如何面对妇人蒙头的问题呢？

保罗提出了他的看法，就是妇人应该保持蒙头的做法。保罗的原因不是出于对传统的拘泥，而是对神的尊崇。首先，保罗指出，妇人若不蒙头，就如剃了光头一样，不但是对自己的羞辱，也是对自己的头，也就是丈夫的羞辱（11:2-7）。其次，保罗指出创造男、女的顺序，乃是先有男、后有女，而且女人是从男人而出。所以为着顺服这主次顺序的缘故，女人应该保持蒙头的做法（11:8-10）。这里，保罗说到：“女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”（11:10）这句话可能是指我们做什么都有天使在观看，所以要谨慎自己的行为举止，做得合宜。但这句话也可能有另一种意思，就是女人如果希望自己好像天使那样优雅、端庄的话，那么她们应该也要好像天使顺服属灵权柄那样表现出顺服的品质，就是通过蒙头表达对丈夫的顺服。再接下来，保罗又指出，的确，在基督里，这种男先女后的次序都已经被打破了，在基督里都是新造的人，照理不再受这样的约束；然而，无论如何，万有都是出乎神，也就是说，虽然女人已经可以和男人有同等的地位，但始终要记得的是，女人依然是出乎神的创造，要表现出对神的顺服，要彰显出神的荣耀（11:11-12）。最后，保罗讲到，按照人受造的本性来看，女人也是应该蒙头的。因为既然不蒙头意味着剃了光头，而按照人的本性来说，女人剃光头乃是她的羞辱，那么女人就应该按着本性要蒙头（11:13-16）。

所以，从保罗的这段论述来看，他提倡的是女人应该保持蒙头的做法，而不要被不蒙头的潮流所影响，原因乃是为了荣耀神的缘故，因为这不单只是符合神造物的顺序、也是顺服神的主权，同时也是顺应神造物的本性。说到神造物的本性，即便是在当前的时代，我们也依然可以感受得到。就在今天，如果我们看到女人剃光头或是短发的，除了一些因为生病等特殊原因以外，多数给人的印象就是她是与众不同、标新立异的，因为这与我们内心所感知的女人的本性不符。同样，如果我们看到男人留长发的，多数给人的印象也是很有个性、放荡不羁的，因为这也与我们内心所感知的男人的本性不符。

保罗对于蒙头问题所提出的指导原则，一方面是要顺服神的权柄，一方面是要符合人受造的本性，总结来看，就是要在自己的身上荣耀神、显明自己是神创造的、是属于神的、是顺服神的。原则如此，那么我们今天又该如何回应呢？是否我们也都应该倡导在教会的姐妹们蒙头呢？是否该倡导当姐妹们在教会有服事的时候应该蒙头呢？

要正确地应用保罗在经文中所提到的原则，我们还需要留意一个事实，就是当时的教会和保罗所面对的挑战乃是从原本蒙头到不蒙头的变化，而不是相反。当时所面对的挑战乃是一股反传统的潮流，通过不蒙头来表现自己是新时代的女性，要让人看到自己漂亮的发型，而这种潮流是为了标新立异、凸显自己。所以保罗提醒大家应该留意的乃是要顺服神、荣耀神、符合被造本性的原则，而不是为了彰显自己。

明白了这一点，我们就可以回到今天的教会。如果说我们今天社会和教会的传统是不蒙头的，是以不蒙头为适宜的，那么如果要提倡蒙头的时候，就反而有可能是标新立异、凸显自己了。所以，我们除非真的有来自于神的感动，而且的确是为了荣耀神、顺服神的缘故，那么蒙头才是合宜的。否则，如果是为了表现自己是多么的敬虔而蒙头，目的是彰显自己而不是荣耀神，那么蒙头就是不合宜的。原则不变，各人都要为荣耀神而行，也要根据神给各人不同的感动，以及各人在神面前不同的委身意愿而行。弟兄姐妹之间也要互相理解、彼此接纳。

默想经文：“但万有都是出乎神。”（11:12）

静默思想：先暂时不要专注在蒙头还是不蒙头的这个具体问题上，而是默想这句话，以荣耀神为出发点，这会带给我们心里的亮光。