旷野之声

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
个人资料
正文

进一步明白信心的功用(10:5-21)

(2020-02-13 19:24:37) 下一个

第25段,保罗继续前面所提到的“律法的总结就是基督,使凡信祂的都得着义”的论述(10:4),进一步解释律法和信心的关系究竟如何,以及为什么信是如此的重要。

保罗引用了摩西在律法书里的两段话。第一段话,摩西说:“人若行那出于律法的义,就必因此活着。”(10:5),指出当人果真行出了那出于律法的义,就可以在神面前活着,因为满足了神在律法中的要求。第二段话,摩西说:“你不要心里说,谁要升到天上去呢?谁要下到阴间去呢?.....这道离你不远,正在你口里,在你心里。”(10:6-8)这里,保罗所引用的第一段话,是针对律法的义而言的,而第二段话则是针对出于信心的义来说的。保罗把这两者放在一起,目的不是要对它们进行比较,从中选择信心而抛弃律法。保罗的意思乃是说,人只有满足出于律法的义才能活着,而要行出律法的义,关键就在于要从信心出发(9:32)。

保罗所引用的第二段话,就是很好的说明。当摩西在《申命记》中重申律法的时候特别说到:“我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的,也不是离你远的。不是在天上,使你说:‘谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?’也不是在海外,使你说:‘谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?’这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。”(申30:11-14)这里,针对当时人们认为律法难行,难于上青天的说法,摩西指出律法并不遥远,是可以行出来的,关键是人们要从心而发,也就是信心的原则。如果心不改变,处处与神相反,当然就会觉得神的律法是与自己的本性作对,是在为难自己,也就无法真正行出来了。

保罗接着说到:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(10:9-10)我们需要从上下文来理解这个“心里相信、口里承认”的信心的意思。保罗的整段论述是从“人若行那出于律法的义,就必因此活着”开始的,所以保罗所说的“心里相信、口里承认”的信心,实际上不是去取代之前所提出的“行出于律法的义”的要求,而是作为“行出于律法的义”的方法被提出来的。口里认耶稣是主,也就意味着既然承认耶稣是主,那么就要按照耶稣的吩咐去行;心里信神叫祂从死里复活,也就意味着既然承认耶稣为我们的罪死了,为我们称义复活了,那么我们就认定救赎的果效是从祂而来。这两方面的认信,实际上就是引导人以信心去遵从律法的要求、并得到律法中献祭赎罪的功效。

接下来,保罗用另一段话来说明信心的功用,他说到:“然而人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂,怎能信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?没有奉差遣的,怎能传道呢?”(10:14-15)虽然保罗在这里列出了一个逻辑顺序,但他真正的论述却是反过来,从这个顺序的最后说起。实际上是有奉差遣的,例如以赛亚等先知;实际上人们也是听到神的话的,因为神的声音传遍了天下。所以,拦阻在求告主名(就必得救)和听见之间的,就只剩下信心这一关了;而以色列人恰恰就是在这里失落了。

保罗的这一段描述,向以色列人强调了信心的功用,乃是帮助我们去完成神在律法中的要求。神一方面赐下律法要人遵守,另一方面也告诉人要从信心而发才可以真正遵守律法。只有真正明白了律法和信心的关系,我们的信心才不至于成为空洞的概念,而我们对律法的成全才可以真正落到实处。

默想经文:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”(10:8)

静默思想:结合整段经文来默想这句话,预备自己的心田成为好土去接受神话语的浇灌。

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.