将恶从我们中间除掉

《申命记》第22章继续讲到有关以色列人日常生活中的条例。这些条例看似针对一些特定的事项，但实际上这些条例背后所表现出来的律法精神，是可以，也应当延伸到其它相关方面的。例如男、女衣服不可混杂穿戴（22:5），背后的律法精神乃是男、女不可离开各自受造的本性。这样的精神可以延伸到其它的男、女关系之中。

整章经文花了大量的篇幅来陈述有关贞洁的条例（22:13-30）。条例本身不难理解，可是其中重复提到的一句话应该引起我们严肃的思考。当说到有人行了淫乱的时候，就要将他们用石头打死，并且强调，“这样，就把那恶从你们中间除掉。”（22:21,24）这里讲到，把恶从以色列人中间除掉的方式，乃是将犯罪的人用石头打死。我们可能会觉得这样的方式太过残忍、血腥。我们可能也会想到，为什么摩西在这里没有提到用献祭的方式为犯罪的人赎罪，救他们免于一死。其实，纵观整本《申命记》，我们会发现其中一个很明显的特点，就是没有提到献祭赎罪的条例；相反，却一再强调要对犯罪的人严厉惩治。为什么会这样呢？难道摩西在《申命记》中重申律法的时候，竟然忘记了各样的献祭礼仪？难道在摩西的脑海里，献祭赎罪并不重要？难道摩西不希望以色列人通过献祭赎罪来与神和好得生命吗？相信都不是这样的。我们需要了解摩西当时所处的背景，以至于可以更好地理解他的思想，从而带给我们切实的提醒。摩西当时在约旦河东向以色列人讲律法的时候是在即将离世之前，而且还不能和以色列人一起过河去到迦南地。在这离别之际，摩西向以色列人再一次重申律法，展望未来。他所关注的，乃是以色列人不要再好像过去那样悖逆、刚硬。他急切盼望当以色列人进入到神的应许之地的时候，都牢记、谨守遵行神的律法，不要继续犯罪，要成为合神心意的人。正因为如此，摩西在这里苦口婆心所一再强调的，就是律法的严明，告诫以色列百姓要敬畏神、爱神、谨守遵行神的一切律例、典章，切莫将神的律法当做儿戏。我们可以想象，如果摩西在这个时候强调的不是律法的严明，让人敬畏神，而是强调献祭赎罪的功用，不断告诉以色列人，将来过河之后如果犯了罪不要担心，只要记住用献祭来赎罪就好了的话，那么所带来的不是让人感谢神的恩典，而更多的会是让人对神律法的懈怠和对神的不敬畏。摩西并非不认识神赦罪的恩典，乃是知道不犯罪的重要。因为犯罪乃是神所憎恶的，我们怎能松懈呢？

明白了这些，对我们今天的基督徒生活也是很重要的警醒。我们领受、颂赞神籍着耶稣基督所成就的救赎的恩典是应当的，可是不要因此而忽略了神对我们圣洁的要求，轻看神对罪恶的憎恶。若不是神的大爱，就不会有救赎的恩典；若不是神的在律法上的严明，恩典也就不需要存在了。我们常常在口头上颂赞耶稣基督的救赎恩典，但却不断犯罪，毫无敬畏神的心。但愿我们都可以从中有所领受。

默想经文：“这样，就把那恶从你们中间除掉。”（22:21）

静默思想：按照整段经文的内容来思想这句话，体会律法的严明，以及神对罪恶的憎恶。我们不但是靠着耶稣基督的宝血将罪从我们中间除掉，我们也要立志遵行神的吩咐，严厉地对待罪，把恶从我们中间除掉。