作一个以信为本的人

《创世纪》第15章可以分为两段。第一段（15:1-6）讲到神在异象中对亚伯拉罕说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”（15:1）面对神的话语，年老无子的亚伯拉罕自然想到的就是谁来承受这些赏赐。虽说他家中的仆人，或者是他家族中的亲属可以来继承产业，可是亚伯拉罕想到的乃是如果可以有自己亲身的孩子来继承神的赐福，那该多好啊！所以，面对神的赏赐，亚伯拉罕显得有些凄凉，高兴不起来。然而，神应许亚伯拉罕说，他本身所生的才算是他的后裔，而且他的后裔要好像天上的星星那样多。亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。

澄清了继承产业的后裔是谁之后，接下来第二段（15:7-20），神说到祂的赏赐究竟是什么。神对亚伯拉罕说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐给你为业。”（15:7）。神实际上是重申了以前对亚伯拉罕的应许。面对神的话语，亚伯拉罕的回应是：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”（15:8）于是，神为亚伯拉罕举行了一个立约的仪式，就是将牲畜劈开分为两半，然后立约的双方从中间经过，表示如果谁违反了这约，他的下场就好像这些被劈开的牲畜一样。神藉着这样的立约仪式让亚伯拉罕放心，祂所要赏赐的土地是必定成就的。

整章经文从内容来看，第一段简洁明了、干净利落，亚伯拉罕因信，就被神称为义，事情就解决了。可是第二段就显得非常的拖泥带水。亚伯拉罕对神应许的质疑，带来的是立约的繁琐手续。而且在宰杀了牲畜之后，先是有鸷鸟落在那死畜的肉上，然后就是日头正落的时候，亚伯拉罕沉沉地睡了。从这些细节都可以看到，亚伯拉罕对立约并不太上心。照理，他如果真对神的话有信心、看重这些赏赐的话，当把动物劈开两半之后，亚伯拉罕应该是带着渴慕、警醒的心严严地守候在一旁，不让这些立约的圣物被鸷鸟玷污，也不至于在等待的过程中睡着了。然而，神是有恩典的神。尽管亚伯拉罕在立约的仪式上近乎懈怠，可是神依然与他立约，以冒烟的炉和烧着的火把经过那些肉块，表示祂愿意屈尊，把自己约束在和亚伯拉罕所立的约中。

尽管神有恩典与亚伯拉罕立约，可是亚伯拉罕的疑惑-“我怎能知道？”，却要引起我们的省察。从亚伯拉罕因信所带来的简洁明了，被神果断地称为义，与他因怀疑所带来的复杂繁琐的立约程序，以及一些列不祥之兆之间的对比，我们看到信心的功用，以及怀疑的恶果。亚伯拉罕的怀疑，不是那种信心坚定，只是对一些事情有不解的疑惑，而是从他内心就对神的话有不信，从而导致他对立约不感兴趣，因为他从一开始就对这个不抱希望。

面对神的赏赐和应许，一句“我怎能知道？”也体现出我们基督徒常有的心态。正是因为我们对神的话不是单纯的相信，而是“我怎么知道？”，所以我们常常求印证，需要看见神给我们的证据才放下心来。当然，有时候我们对神的指引不太明确，寻求印证情有可原。可是，当神的话明白无误地向我们说了，我们依然还要寻求印证的话，这实际上就是小信的表示。虽然神有恩典会给我们所需要的印证，但是对比单纯的信心，以及因信而来的义，这两者之间的差距是明显的。神看重的是我们以信为本的人。

默想经文：“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（15:6）

静默思想：神说了，亚伯拉罕就信了，就这么简单，事情就这样成了。默想这句话，细细体会其中那种人和神之间清纯、透彻、简单明了的信心关系。让自己在当中被洗涤。