有什么是我的吗？

《以西结书》第29章开始了对神对埃及的系列神谕。这段经文大致可以分为三段。第一段（29:1-5）讲到神对埃及的审判也是来自于埃及口中的言语和心中的骄傲。埃及王法老曾说：“这河是我的，是我为自己造的。”（29:3,9）。埃及以流经境内的河流夸口，他虽然以河流养生，但却以为自己是这河流的主人。第二段（29:6-16）讲到神对埃及的审判还是出于他对以色列人的错误承诺。当犹大国在面对巴比伦的攻击时投靠埃及，而埃及也答应帮助犹大去抵抗巴比伦。神这里之所以要刑罚埃及，不是因为埃及没有很好的履行诺言去帮助犹大，而是要作为对犹大刑罚的一部分，通过败坏埃及，让其自身难保来让犹大人知道依靠埃及是多么愚蠢的决定。第三段（29:17-21）讲到神对埃及的审判还来自于祂对巴比伦军队的酬劳。神使用巴比伦作为手中的杖去管教列国。推罗作为一个海岛，地形优越，堡垒坚固。巴比伦攻击推罗耗时长久，而且没有得到什么太大的利益。所以神也就引导巴比伦转而攻击富裕的埃及，从埃及身上得到争战的回报。这强调的不是说神和巴比伦王蛇鼠一窝，乃是说神在整个世界局势中的运筹帷幄。

从整段经文中我们可以看到神对埃及的审判至少有三个方面的原因。首先就是神要刑罚埃及的骄傲自大，要让埃及学习不要自以为是。其次就是神要败坏埃及对犹大所要提供的帮助，教导祂的子民不要去依靠世界的力量；第三，就是神要把埃及的财物重新分配，让埃及知道自己的货财瞬间可以成为别人口袋中的银子。这当中给我们的提醒也是很实际的。总结起来就是三点：不要将货财据为己有，不要依靠货财，不要以为货财可以长久。

我们现代的人，就是生活在财富、物质世界里面。无论我们有多少钱财，有多少势力，有多少实力，这些都是与我们形影不离、息息相关的。久而久之，我们就以为这些是我们创造出来的。的确，看上去也是这个样子，我们上班领取工资，这钱岂不是我自己挣来的吗？我买便宜的东西，这钱不是我省下来的吗？然而，有一天神会让我们知道这些钱财并不是我们的，祂才是真正的主人。同时，当我们身处这些物质世界之中的时候，我们也就自然而然地去依靠它们，就好像是我们身边的拐杖。我们买东西需要钱，我们办事情需要钱，我们娱乐需要钱。然而，有一天，神会让我们意识到钱财并不能帮助我们，反而让我们在想依靠它们的时候一用力反而打空了、把腰给闪了。难道不是这样吗？如果钱财真可以救一个人的命，那么亿万富翁岂不是可以免死吗？当我们以为钱财是自己赚来的，靠自己积蓄起来的，我们也就会以为钱财是可以存到永远的，只要自己好好使用，好好管理，钱财会一直存在下去，为自己效力。然而有一天，神会让我们的钱财搬了家，成为别人的囊中之物。

十一奉献是我们献给神的供物，同时也是一个很好的操练，让我们承认这钱不是我的；让我们承认这钱不是我的依靠；让我们承认这钱会从我的手中流走。

默想经文：“因为法老说：’这河是我的，是我所造的。‘所以我必与你并你的江河为敌。”（29:9）

静默思想：安静下来，慢慢观看自己身边的物件.....再将视线移到自己身上，看看自己的手，自己的脚，自己的心肠肺腑，这些都是自己的吗？都是自己按照喜好从市场买来，拼接在自己的身上的吗？有什么是自己的呢？岂不都是神的吗？