我们需要彻底的悔改

《耶利米书》第44章讲的是神藉着耶利米向当时在埃及寄居的犹大余民讲话，指出这些他们敬拜埃及的神像，不从亡国被掳中吸取教训，依然顽梗，将要继续受到神的惩处。

然而，这些犹大人是真的不从历史中吸取教训吗？似乎不是。他们口中振振有词，为自己向埃及天后烧香、浇奠祭的行为辩解。他们说到，以前犹大列祖在向别神烧香的时候是丰衣足食的，可是当停止这样做的时候，反倒遭灾了。这些百姓所依据的乃是可以追溯到玛拿西时期的历史。当时玛拿西作王，敬拜各国的偶像一共维持了大约40年的时间。之后，约西亚作王，清除了玛拿西时期的偶像，回归耶和华神。然而，当约西亚不听劝去拦阻埃及的军队而战死沙场之后，约西亚的后代作王，却接连因为悖逆神而受到神的严厉警告和惩戒，直到最后西底家的时候整个国家被毁灭。所以看起来这些逃往埃及的犹大余民也是在回顾历史，总结经验教训。他们看到玛拿西敬拜偶像的时候国中也曾太平过40多年的时间。可是当约西亚清除偶像之后，国运反倒不佳；不但约西亚死于战场，而且后来的几位王都是苦苦挣扎，最终落败。他们看到拜偶像的时候兴盛，不拜偶像的时候衰败。于是得出的结论就是从今往后不再改变了，持定偶像到终身。

这些人看似也是在从历史中学习，吸取教训，可是他们的出发点是错误的。首先，约西亚的死，以及后续的几任犹大王的衰败，不是因为他们离弃了偶像的缘故，乃是因为他们离弃了神。其次，就是约西亚和后续犹大君王对神的离弃，很多时候是反映在他们对神其它话语的不听从上。他们虽然离开了偶像，可是当依然不听神关于其它方面的话的时候，是会继续受到神的管教而遭灾的。所以如果把他们的遭灾归结为离开了偶像的缘故的话，是大错特错了。

这些犹大人因着自己顽梗的心而错解历史。他们以为离开了偶像，就应该从神那里得到好处，而即使他们在其它地方依然犯罪也不碍事；反过头来，如果他们没有因此得到神的好处，就说明神是虚假的，偶像是真实的，从而又回到偶先那边。这反映出他们对悔改的错误理解。神要的悔改，乃是全人全心的改变，而不是仅仅在某一些方面的改变而已。这就好像我们以前是恶待父母的，现在开始学习孝敬父母，可是偷鸡摸狗的习惯不改。结果因为偷盗被捕入狱，我们却怪罪是孝敬父母没有用，于是不再孝敬父母，反而是回到从前恶待父母的老路，结果当然是要受到更大的惩罚。原因不是孝敬父母不对，或是没有用，而是说我们没有全然的更新，还在走一步看一步，一步一回头。

当把悔改当做得利的工具时，这就不是真正的悔改。神对他们的管教也是严厉的。神没有因此就答应给他们更多的好处，大于埃及的偶像可以给他们带来的好处，以此来夺回这些余民的心。相反，对这些悖逆的人，神一点不含糊：你们就继续行恶吧，后果自负！这也是神对我们的严厉警告。我们如果指望神用更多的好处来收买我们，来博取我们的回转的话，那就大出特错了。我们就等着吧，直到有一天神的忿怒临到，就一切都晚了。

默想经文：“你们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭，现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！”（44:25）

静默思想：神的话很刺耳，可是扎心吗？我们能从心来领受神的话，而不是因为刺耳而拒绝吗？思想一下我们在哪里继续与世界有约，而与神失约了。