神的同在，是谁拴住了谁？

《历代志下》第7章讲的是随着所罗门的祈祷结束，神降下大火烧尽了所献上的燔祭和别的祭，表明神悦纳了他们的献祭，也悦纳了圣殿的奉献。这是整个奉献礼的高峰。在所罗门完成了圣殿和王宫的建造之后，神又向所罗门显现，宣告祂已经选择这殿作为听众人祷告的地方，也是众人来祭祀祂的地方。神与子民的同在成为了现实。

整段经文有两个令人兴奋的时刻，但同时也令人警醒。首先是神的荣光充满了殿。这是美好的时刻。神的荣耀充满圣殿，神的同在让大家真真实实地经历得到。可与此同时，正是因为神的荣光充满圣殿，所以祭司都不能进殿，站立供职。这并非是指光太强，祭司不能睁开眼睛，而是说在神圣洁的光中，即便是祭司，也显出自身的污秽，无法在神面前站立。神的同在固然美好，可是神的同在也提醒我们自身的不圣洁。神愿意向我们显现，全在于祂的慈爱。所以众人都称谢神说：“耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。”（7:3）这句话是整个敬拜过程中被记录下来仅有的一句话，因为当时众人感受最深的就是神的慈爱，这只有真正在圣洁的神面前发现自己的污秽，但神却不计算我们的恶的时候，才真正体会得到。

其次，是当所罗门完成了建殿和王宫之后，神向他显现。神宣告说祂已经选择这地方作为祭祀祂的殿宇，并且会在这里垂听众人的祷告。看到自己手上的工被神悦纳，也成为众民的祝福，这当然是值得所罗门欢喜快乐的事。可是神的话却带来我们应有的警醒。神重点指出，祂所要听的祷告，不单单是我们围着柴米油盐、人生理想、工作家庭的祷告，更多的乃是当众人犯罪，受到祂管教之后认罪悔改的祷告。神并非不关心我们的日常生活，可神更关注我们生命的成长和洁净。

这两次的时刻，都伴随着神荣耀的彰显和话语的供应，都是我们所渴慕的；但同时也都彰显出神的圣洁与公义。我们要反省，神的同在会让我们的生命发生什么样的改变？神说：“现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。”（7:16）看起来好像随着神的入住，祂已经被拴在了圣殿，得听我们的了；可是实际上，随着神的入住，是我们被神拴住了。祂的心和眼都在关注我们，我们要听从神的话。实际上，神不会被我们拴住，祂可以自由地离开。真正被拴住的是我们，因为我们是祂草场的羊，我们离不开这永生之主。很多时候，我们把神的同在看成是神被我们控制、为我们效力、要听我们的祷告、要满足我们的需求、要随传随到.....可是，我们要知道，神的同在是把我们与祂连在一起，我们要顺服祂的话、要按照祂的心意去塑造我们的生命、要被祂鉴察，要被神随传随到.....神的同在，不是神被拴在我们身上，满足我们的欲望；神的同在，乃是我们被拴在神的身上，让我们的生命不再漂泊无定，堕落放纵。