以信为本在教会事务中的体现

《提摩太前书》第5章讲的是以信为本在教会事务中的体现。保罗在这一章里面主要提到两方面的问题，一个是教会中的寡妇（5:1-16），一个是教会中的善恶处理（5:17-25）。虽然是分为两段，针对的是两个截然不同的主题，可是有一个词在这两段中都有出现，就是“清洁”。第一个“清洁”是出现在第4节。这里，多数中文圣经都翻译为“用清洁的心来对待老年人、老年妇女、少年妇女”。可是在原文里这个词的译法还有另外一种可能，就好像一些英文译本翻译的，“劝老年人、老年妇女、少年妇女，在凡事上清清洁洁的”。我个人比较赞同第二种翻译，因为从下文来看，保罗的重点不是教导提摩太要如何（用清清洁洁的心）对待这些弟兄姐妹，而是要提摩太教导这些弟兄姐妹应该成为什么样的（清清洁洁的）人。第二个“清洁”是出现在第22节，讲的是提摩太要留意不要在别人的罪上有份。所以，在处理教会的各项事务上，保罗的要求是保持清洁的心，而不仅仅是满足教会的各项规章制度而已。这体现的也是以信为本的原则。

第一部分，主要是针对当时教会中的寡妇群体。这里保罗教导我们要以信心行事，而不是单纯满足条文礼仪而已。对于当时的教会来说，寡妇的现象普遍存在，教会在这方面也有相应的措施和制度。然而，这些相应的措施和制度，却也有可能被一些弟兄姐妹滥用，不是出于诚实无伪的信心，而是钻一些措施和制度的空子，为自己谋取利益。例如，有些寡妇身边有儿女、孙女的，他们可能想着，反正教会有善待寡妇的福利，所以他们也就索性把作为寡妇的母亲或是祖母推卸到教会身上，自己却不承担照顾亲属的责任。他们这样做虽然在制度上是无可厚非的，因为按规矩寡妇是应该受到教会的照顾的，可是在信心的层面却是有亏欠的，因为离开了孝敬父母、彼此相爱的原则，甚至连不信的都还不如。又例如有些寡妇，受到教会的照顾，逍遥享受教会所提供的福利和帮助，于是就理所当然地过着享乐的生活。这在制度上虽然也是站得住脚的，因为按规矩他们是可以接受教会的帮助，不需要为生活担忧的，可是却离开了敬虔的实质，不像那些敬虔的寡妇，仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。

所以我们看到，在因信称义的基督徒所组建的教会中，也多有不按照信心行事的情况发生。就好像我们现在的教会生活，教会在很多事务上都有一些措施、制度，制定预算、支持各样的事工，帮助有需要的人，等等。这些都是好的，可是在另一方面，在得到这些帮助的弟兄姐妹身上，我们要留意的就是以信为本，而不是抓住教会的政策为自己开脱，成为自己逃避责任和谋取利益的工具。例如反正教会有预算，这钱就可以乱花，别人也不能说什么；又或者认为反正弟兄姐妹要来献爱心的，我就等着他们来帮忙，自己什么也不做，别人也不能把我怎么样；又或者说我既然已经按照规矩给教会有十一奉献了，所以多一分都别想向我再要.....如果真是这样的话，我们就已经离开了信心的道路，回到了律法的教条中，只表面满足，甚至合法利用规章制度的要求，而不是出于清洁的心、无亏的良心，和无伪的信心（1:5）。