活水的江河

《约翰福音》第7章的内容比较多，主要表现的是民众、官长和法利赛人对耶稣的疑惑和分歧，其中执意要捉拿耶稣的（7:30,32,44），也有为耶稣说话的尼哥底母（7:50），以及相信了耶稣的人（7:31）。尼哥底母之所以替耶稣说话，乃是因为他见到耶稣的神迹就认出耶稣是从神而来（3:1-3）；而百姓中有人信了耶稣，是因为他们看到耶稣所行的神迹。

然而并不是每一个见到神迹的人都信了耶稣。有许多人依然不信。他们对耶稣的疑惑主要集中在两点。首先就是对耶稣的教导资格的质疑。他们认为耶稣没有读过书，凭什么可以在耶路撒冷这个宗教的中心来教训人呢？（7:15）对此，耶稣没有急于澄清自己也是到过耶路撒冷，并且是在学习中成长起来的（路2:41-52）。相反，耶稣告诉他们，祂讲的是神的律法，是出于神的教训；人们之所以不认识祂，乃是因为他们不遵守摩西的律法，只看人的外表，但却远离公平的断定（7:14-24）。其次，是众人对耶稣出生地的质疑，他们认为基督是要从伯利恒而来，而耶稣却来自加利利，这不明显与神在圣经里的启示不合吗？（7:27,40-44）对此，耶稣也没有急于更正，解释自己实际上就是在伯利恒出生的（路2:1-7）。相反，耶稣强调自己是从父神而来的，并且要回到父神那里去（7:25-36）。众人的疑惑看起来似乎有道理，可是人们如果真的愿意遵行神的律法的话，他们会发现耶稣讲的一点都没错，他们不服不行！他们如果因为看到耶稣所行的而有愿意相信的心，并且持着积极的态度去查考的话，他们就会发现耶稣的出生地完全符合神在圣经中的启示！这些人之所以不相信耶稣，一方面是因为他们不愿意遵守律法，另一方面是因为他们看见神迹但却依然顽梗。

那么他们的这种不信可以用什么方法来解除呢？通过再多行几个神迹吗？这也正是耶稣的弟兄的想法。因为之前有许多人已经离开了耶稣，所以他们建议耶稣到了耶路撒冷多行些神迹，以挽回他们所遇到的颓势（7:3-4）。可是他们这样的想法实际上是对耶稣的不信，因为他们只知道用神迹来服人，而不知道人心是要伏在真理之下的。多行神迹，难道就可以让众人明白耶稣的教导是出于神而且符合圣经吗？难道就可以去掉众人对耶稣的出生地是否符合圣经的质疑吗？人的问题不是因为看不到神迹，而是因为不顺服真理。耶稣要的是人的心可以在神的话语面前认罪悔改，因信称义，而不是要人的心在神迹面前心花路放，满足自己感官上的刺激和欲望。

很有意思的是，面对这么多的质疑和刁难，耶稣死活都不愿行一件神迹来证明自己。因为祂知道，祂所面对的犹太人，有着神的律法，而且也不缺少神迹；他们需要的，不是再见到更多的神迹，而是要在神的律法之下诚心顺服。我们今天也是如此，对神迹充满好奇和渴求。我们想看到神做些事情来满足我们的需要，我们想体验一下被圣灵感动的奇妙感觉，我们想经历一些特别的遭遇来显明自己是神所爱的...可是我们对已经显明在我们面前的圣经真理却毫无兴趣。神愿意行神迹来帮助我们，不是为了换取我们去遵行祂的旨意，这不是一笔交易。神行神迹是出于对我们的怜悯，也是为了让我们相信祂，并进而跟随祂。可是如果我们把神迹当成目的来追求，而撇下公平公义、恩赐良善的话，那就大错特错了。

耶稣高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”我们是这就信靠耶稣得生命呢，还是等着再多看几个神迹来满足自己的欲望？