昨天老板给大家发了一个邮件:"The Canadian Government has created a National Day for Truth and Reconciliation to be observed on September 30 starting in 2021. This is a statutory holiday for employees in the federal government and federally regulated workplaces. I'm pretty sure that our bank falls into the category..." 老板提醒我们，因为九月三十日那天股市不休，所以希望大家互相安排好接替轮休，保证那天有少量员工顶班。
自从在原住民学校的旧址发现了大量儿童坟墓，事件一直在发酵。取消国庆，焚烧教堂，举国为耻，现在终于孵化出了一个长久的纪念: 我们今后又多了一天的有薪年假。不知南边的美国是不是也应该效仿一个"弗罗伊德日"?
无论是"真相和解日"还是"弗罗伊德日"，我好奇的是，大家会怎样度过这多出来的一天假日，有多少人会是用这一天去反省，去沉思? 对于大多数芸芸众生，这是否只是又一个"偷得浮生一日闲"?
记得边走边看博主的游记里写过，我们人类就是一路血腥残暴地从远古走到今天，如果一笔一笔地回头清算，那我们现在也不会生活在这片土地，不会拥有这份生活。今天我听了一段Dr. Carson的谈话，他表达了同样的意思: 奴隶制是伴随人类文明的起始就有的现象，在任何族裔，部落，村寨都广泛存在。只有在很短暂的一段历史中，奴隶制成了白人与黑人之间的种族恩怨。事实上，我们今天的时代有着更多的隐型奴隶，更多的变相奴役。所以用肤色去割裂人类是别有用心的。真正的进步不是纠缠过去，制造仇恨，而是共同展望未来。
是的，纪念过去的最好方式，就是展望未来。我们的社会今天面临许多现代的困扰: 全球化带来的贫富分化，智能科技对人类的挑战，诚信的缺失，价值观的崩溃，自由的泛滥，欲望的饥渴，等等等等。鼓起勇气面对我们真实的困境，就是对历史上被压迫者被损害者最好的纪念。我们并不需要多一天的假日。事实上，这天假日对原住民，什么也不意味。然而对被纳税人供养的政府公务员，则是原本已经悠闲优厚的生活里又添加的小确幸。总是这样无奈，总有一伙"聪明人"，把别人的苦难包装转化，变成自己的利益，无论是票仓，财富，还是享乐。
展望未来，并不意味着模糊真相。我一直遗憾中国人是如此健忘的民族。记得不久前爸爸的北大微信群里有人叫嚣:"反右算什么? 难道祖国母亲误打了你，你还记恨吗？"我惊呆了！幸亏，幸亏爸爸已经离开了这个世界。我也赶紧逃吧！这，就是中国堂堂第一学府，这就是已经老了的那一代人!
既然痛恨中国人的愚昧善忘，将心比心，共情共理，我们对黑人和印地安人所遭受的，也不应该漠然待之。我认为西方世界在忏悔和反思方面是积极努力的。就像Dr. Carson认为的，今天的美国是向每一个有志者敞开的。而我的加拿大，对每一个真诚生活的移民，都是善待的。这，就是对曾经流过血泪的黑奴，失去生命的土著儿童最好的纪念。是的，我们进步了，是的，我们还将做得更好。
但是我不赞成跪地洗脚，不赞成焚烧教堂，不赞成拆毁雕像，不赞成国家自恨，不赞成种族割裂，最最不赞成的，是把仇恨的种子，用教育洗脑的方式，灌输给无邪的孩子。祖先们的孽债，不应该由后代来偿还。每一个生命，虽有代际的相联，但更多的，则是独一无二。用种族肤色说事，是反动的血统论。
我的挚友Rachel的丈夫Mark，从小在Alberta省长大，他的父母就是开办学校，教育原住民儿童的基督教老师。我相信真有上帝忠良的仆人，奉献一生，勤勤恳恳地播撒着爱和善的火种。
至于那些借着上帝之名行魔鬼之恶的人，如果他们已经随时代过去了，那就让我们坚信，属天的公义审判必不会放过他们，天网恢恢，疏而不漏。如果我们连这样的信心都没有，那还怎么展望未来呢？！
真正的和解，只有建立在爱之上。而爱，不是赔偿，不是施舍，不是怜悯，爱是：天行健，君子当自强不息！
不赞成跪地洗脚，不赞成焚烧教堂，不赞成拆毁雕像，不赞成国家自恨，不赞成种族割裂，最最不赞成的，是把仇恨的种子，用教育洗脑的方式，灌输给无邪的孩子。祖先们的孽债，不应该由后代来偿还。每一个生命，虽有代际的相联，但更多的，则是独一无二。用种族肤色说事，是反动的血统论。
思韵这话说的太好了：“我不赞成跪地洗脚，不赞成焚烧教堂，不赞成拆毁雕像，不赞成国家自恨，不赞成种族割裂，最最不赞成的，是把仇恨的种子，用教育洗脑的方式，灌输给无邪的孩子。祖先们的孽债，不应该由后代来偿还。每一个生命，虽有代际的相联，但更多的，则是独一无二。用种族肤色说事，是反动的血统论。”
不应该总是纠缠过去，制造仇恨，而是共同展望未来!
https://www.youtube.com/watch?v=yobUrsi4Jh8
https://twitter.com/jonvoight?lang=en
这个人很有意思。也许有人不知道，他是安吉丽娜的父亲。。。有意思
思韵，刚才youtube上发现很多刘军宁的东西，包括别人的介绍和他本人的音频。
我可能会找他的《保守主义》看。刚看了油管上他谈美国大选的，对他有了些许了解。
记得你上次提到过他的《保守主义》，是不是这本书？
以及别人怎么看。
对我是个释放。
我觉得思韵（还有不少博主）的观察和思考都跟家庭、个人生活有关，看看这里很多人的经历，让我理解那个修身齐家、然后再谈治国，是有道理的。没有个人家庭和谐生活这个落脚点，革命的火焰就把世界吞噬了。有了这个落脚点，就不会太偏激。这个不偏激，让人领悟很多。
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最近还有一个对比，就是人性的两个方面，一方面是自由意志，一方面是人的动物本能反应。
这两方面，在基督、孔子那里，和在毛的思想那里，形成了根本的反差。
耶稣说的你要别人怎么对你，你就怎么对别人；孔子说己所不欲勿施于人。这两个人的话，都是以“自己的”自由意志为出发点。强调了人的自由意志，“你 ！想什么”是主导的，别人的行动是次要的、引发的。
这样，你希望别人能接受你的优点，原谅你的错误，“你”“先”就要有这方面的规划和想法。就不能别人做初一，你就做十五那样的。这个思维里是含有纠错机制的。这样，世界会慢慢地朝向理想进展。
而毛泽东最有影响的话是“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，这是“把别人当成了主导”，“把历史‘故’事当成了主导”，强调的是人的动物性、被动反应的一面，变成了“我的行为全是靠别人的刺激来决定”，完全没有自主的自由意志做为调节。这就使得一方的错误不但没有改善、纠正的余地，反而是不断地放大，你初一、我十五，冲突就不断地升级了。文革中所谓的阶级斗争愈演愈烈，就是这种把自己等同于动物的思维决定了的。人们不知道这火怎么会越烧越大了呢？最终演变成十年浩劫，国民经济到了崩溃的边缘。战狼外交，其实也是这种动物性思维的必然，你咬我一口，我就变成狼，没有自由意志做为负反馈调节。
到底是人的自由意志引导调节人的动物性？还是让人的动物性主导人的行为和思想？这大概也是唯心和唯物的重要差别。到底是跟着圣人慢慢进步，还是跟着马克思这种“高级动物”（这是他自称的吧）来回震荡？在耶稣、佛、孔子、王阳明等人看来，人，是没有成为圣人的人，本质上是人；而在马克思看来，人，是比一般动物高级一点的动物，本质上是动物；前者把人当人看，往圣人的方面引导，后者把人当动物，说来说去根本还是动物。这个差别是根本的。
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思想基础不改变，就相当于砸坏一个又一个电脑，买来新电脑，新装的还是老软件。
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毛泽东的思想，就是两个极端在震荡，一方面是彻底的动物性，人若犯我我‘必’犯人。这个“必”，就是外界刺激“彻底决定”我的行为，（这就成了巴普洛夫的狗，虽然这样说有点不好像不尊重，但是理论上是这样的，彻底相信那种高级动物的理论的人，难道不是首先不尊重自己和别人吗？）。另一方面，有时候又要彻底地消除动物性，完全不承认人的动物性需求，生活想好点，他都要割资本主义尾巴。他这种两极震荡，没有指归，最终带来十年浩劫。
而耶稣和孔子的教导是以自由意志来指导、调节、满足人的动物性功能和需求的。
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这个人与动物的差别也反映在中美两国建国的根本思路上，那个联邦党人文集，问的问题就是：“人类社会是否真正能够通过深思熟虑和自由选择来建立一个良好的政府，还是他们永远注定要靠机遇和强力来决定他们的政治组织。”，美国先父们认为我们的人的一面应该战胜动物性的一面，所以可以通过深思熟虑和自由选择建立政府。而马克思的观点就认定人不能靠理性协商建立政权（人只是高级动物），所以只能靠暴力建立政权，只能从枪杆子里面出政权。有时候，人给灌输什么观念，他就怎么运行。就像电脑装软件，要清除malware 也需要技术。
一个国家如果不承认“人终究可以做人、可以沟通”的话，那么国际、国内激烈冲突就是难以消除的。
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人们有时候以为成王败寇，不知道抢东西能成的，也不一定是因为他有道理。就像所罗门判两个妇人的儿子。
那个母亲把儿子让给另一个人，并非她没有道理，只是因为害怕伤害。如果没有所罗门的明智，人们有时候也看不清楚到底怎么回事儿。如果一个军队把一个城市围住，饿死多少人都不在乎，也许他们真能抢下一个城市。
再说美国的大选，有人认为川普在看到明显作弊的情况下，应该动用非常手段，但是川普或许不想开这个"暴力”干预大选的先例，不想把美国一刀劈成两半，初一十五不断升级，完全抛弃LAW AND ORDER，那就从此彻底拉美化。如果能用和平的手段，把这次大选暴露的漏洞补上，长久看，也许是个好事。
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哎呀，我还不知道自己的名字有这么文乎的说法呢！：）是父亲起的名字，如今我越来越喜欢。谢谢自由兄，祝你新周平安喜乐！
思韵好啊,你的文字有血有肉,我的思维比较集中于某个点,或者是对集体意识和集体无意识感兴趣多点。刚才想回来写个谢谢。google思韵,按说应该直接到思韵如蓝的博客,结果岔路了.出来一条解释:思韵的含义,《世说新语?政事》“何骠骑作会稽”刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“何充字次道，庐江人，思韵淹通，有文义才情。
思韵家传，都是有来头的人呀。
讲真菲儿，我的孩子生得晚，让我有幸观察过孩子们的成长。我发现孩子们在小的时候完全没有种族的概念，彼此都是一种天然的喜欢。我现在还会跟大宝开玩笑，她自己都忘了，小时候约她玩的几个小男孩，全是非华裔。她现在是华人朋友多了，那是因为华人的孩子考进这所高中的比例高。从小到大，从没有听到我的孩子关于种族发出过任何歧视性言辞。我赞成让孩子们多些自然多些爱。当然，加拿大的种族问题，相对美国，比较单纯，所以我也不一概言之地议论美国。总之，希望大家多感受社会的进步，不要动不动地抹黑历史，以国家为耻。
艾玛，世界一片混沌，圆眼看不明白，还是吃圆馄饨省心～～
思韵这里大家讨论得太热烈了。学习历史是为了避免未来发生同样的悲剧，任何因出于政治目的举措都是没有意义的。我对加拿大的现状了解不多，希望没有也不愿意看到仇恨的种子发芽，孩子们需要更多爱的浇灌，爱主，爱人，不是吗？
另外，我愿意和冬日一起为思韵拎包，哈哈哈！：）
麦姐周日快乐，爱你！
拉大旗做虎皮般的Hypocritical！
“韧”是必须的，我特别喜欢丘吉尔，挥着手臂嚷嚷：“Never, never, never!” 真是可爱极了！
只有，只有在实在看不下去的时候，我会说上几句。只是为了摸摸自己的良心，图个无愧。：）
视频刚好回答了质疑你的大咖。
我来问问你的是非观吧，你是认为打砸抢烧还远远不够，渴望暴风雨来得更猛烈些呢，还是认为一天年假太少，最好给政府人员再集体加薪升职呢？怎么样才是你认为的足够安抚受害者的纪念啊？求解惑。
和天婴攀个老乡吧，我家祖辈上也是陕西人。：）
思韵你去AGO看得见“第一民族”的作品被放在相当重要的地位，他们也有类似“诺亚方舟”的传说。但是寄宿学校把孩子与父母分离造成的悲剧实在是毁了这些孩子成长后不知道什么是“家庭”。如此的惨痛，我们身为父母更有感触了。我倒是感觉普通加拿大人的反思比政府更诚恳。
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我觉得关键要学到的是，什么是正确的人际关系，承认历史，是为了建立正确的人际行为、行政模式服务的。
但是人们最容易的就是把“人”和“他曾经的行为”，“今后应该的行为”纠缠不清。
最后，集体思维方式、行为模式没有改变，人倒是互相斗倒一茬又一茬，这就每个了结了。
这岂不是没有基本的是非观？如果一个错误行为，哪怕是很久以前的行为不能得到正确的评价，根据墨菲定律，必然会被人用在今天。
如果因为历史的原因，而让人们永世不得翻身，那岂不是要吃两遍苦，受二茬罪了。
所以，学历史应该是为了防范，而不是为了惩罚。是慈悲而不是牺牲。
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要是扯远一点，邓小平的事情，我认为他文革后说的“向前看，历史问题宜粗不宜细”，是有心理学道理的。而且后来的改革开放，也是一个很好的方向，大家“都已经认同”了这个方向。
从某种程度上说，他在文革中间的下放，给了他反思的机会和时间。
到了八九的时候，（我不明白高层的情况，所以真是个人之言，不一定对。也许是赵紫阳被逼到绝境了，也许是邓小平被逼到绝境了。我做为外人，真的不明白，只是五月份恰好在北京，看见广场上有人要对邓小平采取极端措施，有人要对赵紫阳批倒批臭，都没有留下退路。），我觉得当时一个可能的误区，就是理想化了，要别人彻底一下子放下自己的思维心理习惯。甚至要把这些人都打倒，这就失去和解的基础了。
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记忆如何成为财富而不是引发心理变态（失常），其实也是很难的技术。
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就像战场上下来的士兵，如何回到普通的生活。而不是看见谁都像敌人。
亮亮妈妈周末愉快！看来你对你家的小老三海儿蛮上心的哟！经你提醒，我也得关心关心我的海海了，哈哈哈！
作为一名加拿大人，我对土豆政府这一系列原住民悲剧案的反应和举措深感无奈，对于这股在取消文化洗脑下的新时代打砸抢愤怒和不安。
特赞同你的观点和见解，这的是唯有爱能重建。
坐在思韵新家的沙发上读好文。喜欢这段：真正的进步不是纠缠过去，制造仇恨，而是共同展望未来。展望未来，并不意味着模煳真相。最最不赞成的，是把仇恨的种子，用教育洗脑的方式，灌输给无邪的孩子。祖先们的孽债，不应该由后代来偿还。每一个生命，虽有代际的相联，但更多的，则是独一无二。用种族肤色说事，是反动的血统论。
赞赞赞！周末快乐。
思韵的思考总是很深邃。
邓小平是直接主持反右的人，他自己说：我是人民的儿子，几十万右派，是不是人民？他怎么又成母亲了呢？把右派整的家破人亡，夹边沟的人间惨剧，岂止是打几下，错了，他们真正承认了吗？
太喜歡思韻直言不諱的好文。文中最後一句的總結太精彩，＂真正的和解，只有建立在爱之上。而爱，不是赔偿，不是施舍，不是怜悯，爱是：天行健，君子当自强不息！＂