火（上下卷）

*美国南方出版社让中文出版走向世界舞台*

内容简介：长篇小说《火》全景式地展现上世纪"文革"中后期徽州农村的风貌，紧扣当时的社会背景，在歌颂劳动与劳动人民，赞美传统美德与民间文化，努力还原已经消失或正在消失的生活方式和生产场面，肯定知青的自觉锻炼与不懈奋斗的基础上，运用徽州方言，讲述徽州故事、描绘徽州风景、叙写徽州风俗，塑造徽州人物，力求使之成为一部具有鲜明特色的徽州地域文学作品。初稿90万字，后修改成55万字。 

总共两百多个有名有姓的各类人物；四五十几个常常出现的人物，包括各式各样的县、公社、大队、生产队的干部、党团员、贫困户、残疾人、砖木工、窑匠、屠户、医生、其他知青、民兵等等；二十几个重点人物，有解放前参加革命的县委副书记、公社党委书记（立场坚定，群众意识强），也有靠造反、背诵最高指示起家的公社干部（形左实右，遇事强调斗争），有办事比较公道的大队、生产队领导，也有为人奸诈霸道、专为自己儿子打算的基层干部，有一心为集体的老贫农，也有贪小便宜的社员，还有一些性格、表现不一的团员、民兵和社员群众。 

以回老家插队的男知青汪嘉伟和中年农妇吴月季为男女主人公，有明暗两条主线。明线是写汪嘉伟虚心接受再教育，刻苦进行劳动锻炼，开展各类青年活动，努力争取入党再被推荐上大学，实现自己的理想；暗线写他由于劳累、迷茫、寂寞乃至苦闷和青春期的萌动，渐渐地迷恋上端庄秀丽的中年妇女吴月季，吴月季从无比震惊到宽容对待，又从被动接受到暧昧不清，后来主动帮助他创造条件，使他被推荐上大学。最后，为了汪嘉伟能顺利离开农村，实现进大学的理想，也为了自己的名声，吴月季面对歹徒的威胁，她含恨忍辱被强暴，接着逼迫无奈杀死歹徒，因触犯法律而被抓走，反映了她宽容仁爱，一切从善，为了他人不惜毁灭自己的优良品德。 

另外，还有多条虚实不一的支线、细线，如，写汪嘉伟与团员青年合力开展活动及其矛盾，与社员们的友好相处和援手帮助，参与处理社员间的不同纠纷，以及其他回乡知青与他的明争暗斗，等等，用一系列的故事，叙说"文革"中后期农村里多种人物在社会活动，劳动生产，知青生活，爱情婚姻各方面的盼望、追求、奋斗和挣扎，揭示人性的善与恶、形象的美与丑、行为的真与假，在人们身上的矛盾体现和不同变化。各种矛盾掺杂融合，力求上进与异样爱情，知青的成长与劳累困苦，个人理想的追求与其时生活的距离，白天的精神饱满与夜晚的心灵空虚，农村的美丽与落后，文明科学与迷信愚昧，集体的优越性与一些社员生活的贫困，生产队劳动的宏大场面与出工人多的"大呼隆"，农民的传统美德与小生产者的私心杂念，基层干部的艰苦奋斗与腐化堕落，理论的学习掌握与现实的困惑不解，劳动的创造与劳动的快乐，劳动的锻炼与劳动的成果，丰收的喜悦与粮食的欠缺，文化生活的稀少与文体活动的开展，等等，均有不同的描写和表现。 

突出两大特色：一是运用徽州方言（本书现在海外出版，只能改动了一些），讲述徽州故事、描绘徽州风景、叙写徽州风俗，力求使之成为一部具有鲜明徽州地域文学的作品。二是根据当时知青的特点，穿插男主人公的日记，多角度反映其的言论与行动、内心与表象、全面与片面、真实与虚幻，力求使故事更真实，情节更生动。

第一章（内容节选）

清新芬芳扑鼻，吴月季艳丽脱俗属那香女

鲜红丰韵迷人，汪嘉伟激情难耐好这美唇

去东乡剐稻来，挑担十几里路，嘉伟迂一身酸痛，饭后就想困一觉。

嘉伟迂大名汪嘉伟，属于汪家的“嘉”字辈。哦，在安徽徽州地区歙县南乡，比如故事中的深渡区徽源公社，特别是小徽山大队这里，老早取名字很讲究。男的，大名一定按辈分来，如吴姓的“士绍永承清，正元光彩奕”，方姓的“仕良廷子尚，世李文光明”，程姓的“应文弘大兆，顺永正立元”，汪姓的“士期应时兴，大廷惟嘉庆”，胡姓的“惟光尚圣佑，元辅德庭文”，潘姓的“文继祖宗本积德，富贵荣华永万年”，等等。而取名，与辈分相连的，都是一些寓意美好的字，这在本书后头可以看出。名字是个符号，可它是人生的开端，承载了上辈人的爱心和感情，寄托着对后辈的希冀与厚望。

不过，新中国成立之后，慢慢地有了变化，大多数人家，已不按辈分来给儿孙取名，或者按辈分取的名字，只是记载于家谱中，而对外的，则是符合革命形势，响当当的名字。

当然，之上所讲的是男性大名，老早那时候，主要是族谱上写，开祠堂叫，新中国成立之后，是户口登记用，工分簿上写，还有购粮证、结婚证、屠宰税发票、会议录，等等，要用到大名。而平常日子，不少人有外号。有的人家，心疼小小孩，宝贝一样，就叫名字中的一个字，或重叠叫着一个字，成了小名，那语义亲切，感情深沉，如叫“方李徽”为“徽”，叫汪嘉伟为“伟伟”；有的人家，怕小小孩多灾多病，长不大、长不好，更怕阎王派小鬼，来抓走灵魂，就寄名禅门，藉佛保佑，不但有叫“和尚”的，甚至叫男的为“尼姑”，像大队革委会副主任兼民兵营长方李光，从小到大，就被人叫着“尼姑”；有的干脆取贱名， 叫阿猫、阿狗、小牛、小马等，像这些动物一样，好养吧。以上几种情况，都是被家里长辈叫出来的。有的外号，是生活中形成的，如，对老年“老某公”、“老某某”等；对外貌、性格、爱好、身体残缺，甚至某一件事、某一回讲笑嬉，有特点的，也能被叫出外号。

特别要提到的是，多少年来，皖南歙县南乡有个习惯，把教书的，看病的，和搞账一类的文化人，以及一些有威望的乡绅、村官都称为“先生”，如有名气的，则简称为“某某先”。像这时候的潘荣生是大队书记，就叫他“荣生先”；而名气大又年事高的，更尊称为“老某先”，像这合作商店负责人吴清德，本村人，小时候就在这店里学生意，大了给人家管账，新中国成立之后，当会计，公私合营时当上负责人，人们叫他“清德先”，前几年他过了五十岁，不晓得哪一个顶早开口，叫他“老德先”，也就传开了。

这样，男人的外号有褒有贬，也有中性的。

至于女的，大多带有“英”“红”“花”“香”“娟”“兰”“仙”“娣”“珠”等字。做姑娘的少有外号，难听，不仅她自家不给人家叫，家里老子姆也反对。姑娘大了要嫁人，给人家叫外号，哪一个都不肯的。在老早，女人出嫁以后，年轻一点的，名字尚有人知道，之后年纪渐大渐老，被人称呼的，便是跟着老公的名字，连缀上嫂、婶、姆、孃等字了，到了顶后，场面上，就是称之“某某氏”了。“孃”字特别讲一下，土话叫“ràng”，跟“娘”的读音不一样，比“姆”、“娘”，还要长一辈的。新中国成立之后，情况改变，嫂娘被叫名字的多了，叫出外号的也有。

嘉伟迂这外号的由来，与其家教和性格有关。多少代来，汪家秉承八字家训，就是“与人为善，与世无争”。汪嘉伟开始懂事时，他的爷，多回跟他讲家训，要他这样去做。那内涵，虽不太理解，可他认为，“做善事”跟“学雷锋，做好事”差不多，“无争”是要做一个有礼貌的人，不要跟人家相争吵架，就是有了矛盾，发生冲突，也让让人家算了。进小学后，他老子，对他进行“三老”教育，要他“当老实人，说老实话，办老实事”，他自然听话，遵照执行。汪嘉伟学习认真，不但语文课文几乎全背下来，连算术的不少段落，也背得滚瓜烂熟，那成绩自然优秀。日日朝朝练毛笔字，他在黄表纸上写，端端正正，一笔都不马虎，小学四年级时，那毛笔字相当不错了。少先队中队长、副大队长，他当了多年。为人老实，工作负责，别的同学们，到他那里背书，错一个字都不行；扫地擦桌，有一点不干净，要人家重来。人家讲他，甚至骂他，他从不回嘴，有时笑笑了事。这样一来，有同学就送他一个外号，“嘉伟迂”，叫遍全学堂、全村。“迂”，本有迂腐之意，指人拘泥守旧，不合新时尚。而嘉伟迂的“迂”，或太老实，认真负责，不会通融；或一门心思，钻进去，退不出来；或逆来顺受，不跟人家争吵。他之所以这样，恐怕与“与世无争”的家训有关，家族的传承，对他的性格，应该是有影响的。他外出几年念中学，前年回乡插队以后，就是当了大队团支书，还有不少人这样叫他，他一般不答应，可也不曾反对过。更因出身是中农，成分高点，常有自卑感，想的是，听人家叫吧，不能跟人家争吵，不能得罪任何一个人。

从昨天下午到今天上午，嘉伟迂都跟吴月季在一起，真的很兴奋。想起这一些，他又困不着了。

歙县的土话很有特色，既有古代山民的口语，又有中原地区带来的古汉语，还有邻近的吴越方言的影响，或夹杂在一起，或有了变化。像人称，就富有古义，第一人称叫“卬”（áng），有的变音成“ā”或“ǎn”；第二人称叫“尔”，变音为“ng”；第三人称叫“伊”，变音为“gèi”或“dì”。为免除读者阅读的拗口与不便，本书把人称大众化处理，即“俺”，“你”，“他”。另外，有些常用的词语，或与古汉语一脉相承，至今普遍使用，或生动有趣，含义特殊，下文如有出现，而意思不太明显的，就随时解析，麻烦读者诸君，稍加注意。

前天，队长汪惟茂（人称茂师）对嘉伟迂讲，你们一组，要去东乡剐稻了，六个人，你派工，管理好。本组组长是汪廷贵，打砖做瓦是一把好手，常被外地请去做事，人称老砖坯，两个月前，他又去了绩溪县的一个窑场。之后，分到各组做的事，茂师就叫上嘉伟迂，由他临时临负责一下。

去东乡做事，老倌汪廷喜是必叫的。那东乡一带，新中国成立以前，流行血吸虫病，所以人口减少，曾经荒了不少田地。山这边，徽源几个村的人家，就去那里买便宜的田地，像汪廷喜，擅长烧煤灰，就是用石煤烧石灰，积了点钞票，赶快去买了两亩水田四斗旱地，可莫种几年，解放了，那东乡的田地，反成了他家高评成分的依据，划为了中农。公社化时，一大二公，吃大食堂，许多人认为，就要共产主义了，少种些田地，也有得吃，就不要东乡的田地了，给当地的大队、生产队吧。村里几个队，都这样做了，唯有汪廷喜死活不同意，讲，田地是务农的根本，不能丢，就要种。当他再赶去东乡时，对方生产队，已把收回的田地种上了。他千讲万讲，才要回了三坵水田，共一亩二分。真古怪，他原先四十多岁，这时候快六十岁了，每年春上，要提前一日，他牵只牛，到东乡搞田，犁、耙、耖一个人来，第二天，人家挑秧去，他一起种了再回头。种的早中稻，管水是托了那本地人，零碎（家具、农具等）也存放其家中，一年给几块洋。耘田、下肥，他一个人去，而剐稻，必定有他一个，不叫他不行的。他总是记着东乡的田地，不晓得什么时候，“东乡老倌”的外号就叫开了，之后，大家嫌四个字长了，就干脆叫“老倌”。久而久之，他也默认，也应答的。

通知老倌时，方世炎经过，他听见了，非去不可，嘉伟迂不能不答应。这人鬼头鬼脑，为人促狭，别看人长得瘦削削，总想到外头打野食吃，外号“世炎鬼”。

再叫小法。他大名吴元法，生来瘦小，“小法”被叫出了名。他老子吴正东，在外头烧窑，肺结核严重，几年前大吐血，呛死了，留下他的奶清孝孃、姆妈正东嫂、两个弟元泳、元潮，老弱病残，家里很穷。他才十六岁，可肯吃苦，有工分的事，嘉伟迂就想到了他。

还叫了堂哥汪嘉旺。他从小胖呆呆，小名“大呆”，他的老婆江春花自然成了“大呆嫂”。他是木匠，正好要去帮人家做事，大呆嫂讲让她去吧。有个女的，索性再叫一个，就跟方凤瑛讲了；去两个女的，也有个伴吧。下午三点半动身时，凤瑛莫到，代替她的，是吴月季。

有了吴月季，嘉伟迂一路上讲讲笑笑，讲不出的兴奋。出村，朝东北走，进小坞，上前山，回转西南方，走山降，翻山坳，到紫金山，往西去东乡，往北是绩溪地界。下岭几里路，有人家的，转进一个山湾里，来到那三坵小田，天已昏暗。开始剐稻后，反而慢慢亮些，大半个月亮老高了。全部收拾好，十一点多钟，大家坐在人家墙脚下，靠着稻草休息。各人端出半夜餐，有菜馃、豆黄馃、番芋等，嘉伟迂是买了一斤饼干，互相交换着吃，接着都困着了。后来，是小法把嘉伟迂叫醒的，讲世炎鬼和大呆嫂已走了好一歇。天亮还早，可挑粮食要集体行动，顶起码得两人一组。老倌讲，俺和小法一老一小，在后头要慢些；伟伟你和月季一组，上前吧，看看能不能赶上他们两个；到岭头亭等，一起下山。

进村天微微亮，称了谷担，嘉伟迂也有一百一十三斤。剐稻工分不多，一亩田三十分工，一亩二分田，三十六分，每人六分。挑工一百斤十分工，总算起来，他有了十七点三分工；一个下午，加一夜，不少啦。

嘉伟迂生在小徽山，长在小徽山，原本是农业户口。老子汪惟昌，在县城工作，是徽州粮站的副站长。十年前，他的姆妈生病，不幸去世。按政策规定，丧妻的，可以带一个子女，把农业户口，转为非农业户口。这样，老子就把他，随迁在身边，并让他进了徽州中学，上了一年初三后，学校里试办高中，他被推荐上了，又进了两年。

高中阶段，他积极要求上进，带头学习雷锋，不断寻好事做。 “认真看书学习，弄通马克思主义”，毛主席的伟大号召一发出，就主动买来《共产党宣言》等六本书，啃起马列主义的原著，并写了几篇心得体会，得到政治老师的赞赏，轰动全校。恢复校团委后，他很快被发展为团员，多回被评为五好学生。

1972年春，高中毕业，他必须下乡插队，原来定在黄山脚下。老子考虑到他体质差，人消瘦，插队地点苦，生活习惯不一样，而老家有爷和姐，于是就寻关系，要照顾，让他回了小徽山插队。

过了几年的县城生活，嘉伟迂虽然开了眼界，可原本就循规蹈矩的他，迂心不改，迂性照旧。到了农村，他的政治热情特别高涨，对一切政策指示、公开报道及内部传达，坚信不疑，积极紧跟。报刊上、广播里，经常宣传先进知青事迹，他以此为榜样，也想成为这样的人。待人处事，他温和谦虚，密切联系群众，关心百姓疾苦，经常帮人做事。他心中有数，家里成分是中农，自家付出的心血和汗水，必须比贫农子弟多！所以，接受队里的派工，任何事都做，体质差也不叫苦，越是艰苦，越认为是对自家的考验。遇到困难，还真的默念着毛主席语录，要在最高指示的指引下，一定把它解决。

刚来农村的几个月，嘉伟迂豪情满怀，热血沸腾。日里艰苦的劳动，他坚持下来了；夜里浑身酸痛，使他的心慢慢冷了下来；自从姐出嫁、爷去世后，漆黑的夜里，他更感寂寞难熬。开会，或去记工分，或在别人家嬉，他算是比较开朗的，而回到家里，黑暗和清冷，包围着一个寡人，钻进的被窠，也是冰冷冰冷，毫无生气。有时候，在床上翻来覆去的，他也产生一些奇怪的想法：表决心时，都讲在农村里，要好好改造自家，经过艰苦劳动的磨炼，做到脱胎换骨。可就算家庭成分高点，是中农，自家却是生在新社会，长在红旗下，从小学到中学，接受的都是革命思想的教育，再要改造什么，真也讲不清。当然，心底的想法，不能跟外人讲，连日记上都不写半句。

群众的眼睛是雪亮的。刚到队里做事，他的工分定额为八成，下半年群众复议，都讲他不错，改为八成半。去年是九成，今年理所当然，像大男子汉一样，十成，比大部分妇女还高。

平日里，他发挥自家的特长，写广播稿，出黑板报，组织青年开展学习、宣传、文娱等活动，在生产队、大队以及一些公社干部中，影响都很好。前年夏天，生产队的老出纳因病去世，队长茂师叫他去，要他暂时接过出纳事务，不曾想着，这一代理，就莫再找其他人选，他就成了队里的出纳。又几个月后，上级决定，恢复各大队的团组织，他当上了大队团支部书记……

作者简介：吴宪鸿，安徽歙县人，1954年出生。高中毕业后回乡当过农民，1977年底参加文革后的首届高考，第二年春天即进入高校学习。曾任中学语文教师，县委政研室干部，乡镇领导。爱好文学，创作文艺作品多年，曾发表大量小说、散文、故事、报告文学等作品，获得各级奖项数十次。近十几年来，热衷于徽州地域文学的创作，发表100多万字的"徽州故事"和"徽州风情"散文（在《世界日报》发表100余篇）；出版富含徽州元素的《故园风》、《黑石崖》和《享受阳光》三部小说，都荣获黄山市文学艺术奖。现为中国作家协会会员，安徽省作家协会会员，黄山市徽州文化研究院研究员，歙县作家协会法定代表人、主持工作的副主席兼秘书长。个人辞条被中国小说学会收进其主编的《中国小说家大辞典》。

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美国南方出版社简介：

“圆作者一个梦想，助作者美国出书”是美国南方出版社Dixie W Publishing Corporation,http://www.dwpcbooks.com/）的出版宗旨。美国南方出版社2006年在美国Alabama州注册成立，多年来为诸多作者出版图书，销售不断攀升，是美国出版界的后起之秀，现正逐渐为各界熟悉。

美国南方出版社所出版的图书通过自己的网站，美国最大连锁书店巴诺书店（Barnes& Noble），以及亚马逊（Amazon）等网上和实体书店在全球范围内发行。美国国会及各大地方图书馆均有收藏，美国南方出版社成功地把很多作者推向了更大更纷繁的世界舞台。