夏婳的天空
心素若简 人淡如菊
*美国南方出版社让中文出版走向世界舞台*
他在故乡的洼地里做白日梦，梦见一位玉女。他竟然遗精了。
大学期间，在挚友的帮助下，他确认自己性无能。
毕业后，他积极治疗，也开始恋爱。可是治疗失败，他也失恋。
第二位女友是护士，亲手帮他治疗，也以失败告终。
他绝望地寻死，却被流浪汉挽救。他决心去国外留学和求医。
他如愿来到北美留学，还没求医就得了白血病。
他病入膏肓，玉女再次出现，华丽转身且语出惊人，说他是被拣选的拯救者。
回到故乡，在玉女的帮助下，他飞跃玉镜，穿越时空，完成了一项壮丽的使命。
走向未来的“玩偶”世界（代序）
郑南川
群山的新书《玩偶》就要出版了！
又是一部几十万字的长篇。
他请我写个“代序”，我开始有些犹豫。一是确实很忙，手上有新著正在进行和修改中。前几年为文友们写过一些“序”，都可以编一本小集子了。同时也越写越“害怕”，自己不伦不类，作为写作者去评论，确乎有点不太合适。那时的心态简单，就是文友信任，相互学习。这两年给自己定了规矩，不再做写“序”这类的事情。
除了上述原因，还有另外的想法，群山是一个很不错的写作人，在我眼里是一个有些“别出心裁”的作家，我怕自己写不好。这次他坚持让我帮忙，还给予鼓励。作为文友，是一件很荣幸的事情，我本身算是喜欢读书的人，对海外作品尤为感兴趣。
说实话，在海外生活三十余年了，写作经历也有几十年。这些年花了一些精力，参与了国内大学或研究单位华人文学方面的“研究”，写了一些论文。这样一来对海外作家的作品就多了兴趣和偏爱，也读过一些，只是感觉没有太让我惊喜和兴奋不已的。总结起来，感觉我们“这一批”出国的人，在写作的情感上，还是很难跳出曾经的文化传统圈子；如果说到写作的“意识”，还是没有实现思想、文化、地域和精神“跨界”的飞跃，在手法上也没有特别惊喜的“亮点”作品。这样，对群山的新书，内心里真有着几分期待，最后还是决定试一下。
我和群山相识就是“文友关系”，好多年了，算是老朋友。不过我们至今也没有见过面，但很是亲切。他在卡尔加里，我在蒙特利尔，就是在网上的交流中认识的。以前，他喜欢写诗词，写得规范，也写得很好，印象深刻。在我的记忆中曾经推荐他加入加拿大魁北克华人作家协会，成为会员后也有过一段蛮开心的交流。
群山给我留下的特别印象是对登山的热爱，有时看到他发出的图片，看到他和朋友们与山水融为一体的自然画面，让我敬佩不已。我总是自问，这事我能做到吗？想想是否定的，唯一解释的“理由”就是没有这份勇气。其实，这就是群山这人性格的“影子”。
前些年有一天他忽然提到他写的小说，而且是一部一百万字的长篇，随后又微信传给我。读了几页之后，人也“蒙”了，我确信群山的小说厉害，很大气；他充满“野心”，写的绝不是一风一景，他想写出整个社会与我们生活的大事件；他是有境界、思想和哲学理念的人。后来那本书出版了，果真受到了很好的评论，有评价说：“上中下三卷的长篇小说《今生与来世》堪称一部生活百科全书，触及到社会的各个阶层和各个角落，无论是对历史的描述、现实的批判和未来的展望，还是对农村的落后、城市的发展和国外生活的记录都准确无误，用笔凝练。”
当我读完他的新作《玩偶》的时候，整个感觉是奇妙的，又有了全新的看法。
这是一本让我惊奇也惊喜的书。群山用他笔下三十六万字的“功夫”，让我再一次领教了他，认识了他，并通过他读出了一部“大家写手”的小说，把我们的生活和世界，用现代思维、跨界想象、超越现实、伦理批判和穿越科幻书写，展示了一个由你去想象和由我们去“选择”的“未来”。
下面，我主要从三个方面进行叙述和展开讨论——
首先，该怎么定位《玩偶》这部小说，它是属于什么样的小说。
我自认为，这是一部看似流行、科幻、现代、都市和甚至带有几分“色情”的小说，其本质是一部超现实的、关于现实社会、未来存在与对人性批判的“全方位”意义上的小说；是一部文学与人学思考的宏观小说，不但在解释着今天世界的意义，也解释着人们存在的意义，更重要的是探索着作为个人，我，活着的意义。
这是群山精心设计和描绘的一幅完整的生命与哲学的图表。
细心读完小说的人会发现，书名《玩偶》就是整个故事最精彩的一笔。他在书的开页就写到：
“人们从小就与玩偶为伴。女孩的布娃娃、毛绒玩具；男孩的积木、枪炮坦克玩具，都成为童年不可或缺的重要组成部分。成年人的玩偶趋于抽象化，更加丰富多彩且千奇百怪，衍生到各个行业中，以斑驳陆离的形式存在。有时人们会在玩偶的世界里迷失，有时人类本身组成了玩偶世界。文化诠释着玩偶，玩偶发展了文化，两者的交织造就了更进一步的文明。玩偶成为文明演化过程中一束美丽的光环，诸多世界奇迹的背后都有玩偶的影子。”
这是一段很精辟的概括。群山对《玩偶》的“发现”，应该说是一个宏大的哲学思考。《维基百科》解释说：“玩偶一词泛指模仿人或动物造型的赏玩物品，其中形若人类的称为人偶。人偶往往是真人在祭典仪式中的替身。”
什么是“人偶”？这里的解释是有哲学意义的、象征性的和隐喻的。群山说“趋于抽象化，更加丰富多彩且千奇百怪”，重要的是“有时人类本身组成了玩偶世界”。在小说的最后有一句石丛和玉儿的对话，似乎在回答这个问题：
“天哪，太不可思议了！原来这一切都是设计好的。”“应该是的。”“难道，难道现在的我也是一个玩偶吗？”
这似乎就是这部小说要导出的结论。
那么，我们生活的世界可以说成一个“玩偶的世界”，是“性若人类”的“人偶”吗？如果我理解得没错，小说正是通过形形色色的人物，把这个世界素描一番。这里的每一个人，每一种奇妙的想法和怪异的事件，都近乎于“玩偶”。生活一下子被虚拟了，是通过第三者来折射现实、书写现实和批判现实吗？还是要最终做出一个结论：人类是多么渺小和脆弱，又是多么幸运，是该思考如何珍爱自己的时候了。
小说当然不可能空洞地解说一个大事件，群山把《玩偶》诠释的神奇和科幻化了，但主题是巨大的，需要文学评论的高手来述说。
其次，小说的故事内容和情节，是如何叙事表达的。
初略一读，这部小说讲述的内容有些怪异。作者似乎在寻找一些出乎寻常的故事，要打造一个人们意想不到的、离奇的、变态的阅读场景，诱导读着的心灵刺激。其实不然，这些正好是作者的精心设计，有其重要的理由：作家的任务显然是找一个作家的视角落笔，而作家的视角必定是“与众不同”的，是有奇妙和惊异感的，越有想象的作品，往往越是成功的作品。
群山找了石丛。
这个天生就有生理“缺陷”的“强壮”男人，竟然缺陷得实在令人不安。按照民俗的传统，从自然与生物的天性来说，男人的性和性功能如何，就是一件“顶天立地”的大事，关乎家庭、后代、幸福和生活的全部意义。这就是作者留给读者的纠结，关乎到所有人的命运“共同体”。作者“残酷”地让他去感受人生经历的几乎全部过程，有玉儿天成的浪漫梦想，有王静芸现实纯粹的爱情，有于海鹰狡诈的明争暗夺，有高亚楼友情的男人纠葛，有汤佳伟同性恋爱的复杂体验，等等。石丛在现实中拯救不了自己，因为自身就是一个“缺陷”巨大的“玩偶”，却深刻地看透了身边所有人的共同命运，归咎到最后，也都是一群“玩偶”。
“玩偶”这条主线，贯穿于故事的全部情节。
比如，“玩偶”意识通过孩子心得表述，暗喻得如此唯美：
“哥哥，你不要偷着玩我的玩偶。”一个稚嫩的童声传来，分不清男女。石丛好奇地扭过头，看到过道那边坐着龙凤胎一对双，女孩噘着嘴在埋怨。“我不偷，只想借。”男孩认真地说。“每个人都玩自己的玩偶，玩偶是不能随便借的。”“那咱俩交换，好吗？”“你的玩偶太丑，我不喜欢。”“我给你钱，好妹妹。”男孩小声说。“那得看你给多少钱？”“钱包里的一半都给你。”“嗯，那好吧。”女孩想了想接过钱，把她的玩偶递给男孩说：“你要好好对待玩偶，玩偶是有情感的。”“我知道。”男孩迫不及待地玩起妹妹的玩偶。“每次你玩玩偶之前，你要对它说：‘我的玩偶很多，可是你最重要’。”“妹妹，你这不是欺骗玩偶吗？”“才不是，傻哥哥。这话是约束你的，要不你怎么会爱惜它？”“好的，看你这点小心眼，玩偶比你懂事。妈妈早就这么说。”男孩捧着玩偶，脸上露出了欣慰的笑。
这是孩子的“玩偶”情怀，非常完美，是童年的偶像。
比如，“玩偶”的真实意义，在成人世界中强势地存在着，铜军爱上充气“真女人”的疯狂，给读者留下了几分心动，甚至同情，小说里这样叙述：
“铜军处于好奇是一个原因，还有另外两个原因：一是价格太便宜；二是黄虹太强势。……娃娃逐渐饱满之后，铜军的心剧烈地跳动起来，他的脸涨得通红，胸膛里仿佛有只梅花鹿上蹿下跳。说实话，跟黄虹恋爱以来，他从没有过这么神奇的令人憧憬的冲动。……他搂着美女达十分钟之久，闭着眼静静地享受拥抱的快乐。他从未拥抱黄虹这么久，……”
再后来，铜军为充气女人取了名字，他们的爱，已经完全走进内心，无与伦比。小说没有详细解释铜军对黄虹的爱情为什么如此脆弱，铜军为什么又如此疯狂地爱上一个充气人，他的内心世界到底是什么？这是作者留给读者很重要的一笔。铜军最终也因为这份“离奇”的坚守而死去。
这是成人的“玩偶”情怀，如此纠结，是成人的哲学。
再看看小说里几个主要人物的行为轨迹：
比如，通过石丛一次又一次的恋爱和性爱“交流”的事实，反复从那个不能勃起的肉体中演示、暗喻、提示出一个人性“玩偶”的存在和意义。让人的思维概念还原到原始人类学的价值上，人的世界似乎开始于男人，开始于性器官。它的存在，似乎在象征着宇宙黑洞打开人类的一把小小的钥匙。
比如，高亚楼的爱情崇拜也很“奇怪”，他的“玩偶”是比他大的少妇，见到这样的女人就无法控制。竟然可以在公车上兴奋d得不能自拔。他自己形容说：
“当时我的身体在颤抖，我的心灵在颤抖，我的灵魂在颤抖，这颤抖就是心动加情动。我的下体立刻做出反应。我无法控制，我极力放松，想些琐事转移注意力，却一点用也没有。”
高亚楼对少妇的疯狂崇拜，后来的结果，因“变态”的性交丧生收场。这里他具有与铜军类似的理由，是因为与黄艳秋的爱情出了问题，还是那个心理问题。
再比如，汤佳伟的感情世界是同性的，他心灵的“玩偶”是男人，石丛又成了他崇拜的偶像。当然他也没有实现自己的愿望，为爱，也是苦苦孤独一身。
小说中类似的例子很多，从现象、表层、心理和细节中，处处可以感受到。
这里值得一提的是，群山所选择的事件、人物和故事，确实是很独特的，是很荒诞离奇的，甚至是超乎你的想象的，这让我想到了群山的经历。说实话，至今我对他个人生活的了解近乎于零，只是在他的个人介绍中知道，他有很好的工作，是两个孩子的父亲。人们总是说，作家的写作总是有他生活的影子，群山在小说中叙事的精彩情节，让我感到惊叹。当我读完他的《玩偶》之后，我确信他执意要我写“代序”，看来是有道理的。作为出国三十余年的经历，我们有着“双向”广阔的生活体验，小说所写的那些可能很多人难以想象的故事，在我的眼里已经见过不少，有些还是亲身经历过的。
我只想说，作为作家，特别是海外作家，群山很优秀。他在把握命运与“玩偶”这个文学命题中，充分发挥了他作为一个海外作家的优势，他是北美和西方世界生活中的一员，把握了西方世界生活的方方面面，并很好地应用到东方与西方文化的结合中。不管他是看透了，还是亲身经历了，或者说是因为他的博才，群山把现实生活中的不同视角，放大成一部影片，写出了现实生活的影子和对现实生活的质疑。
第三，小说的文学结构和技能的扩展。
《玩偶》这部小说的创作，可以说是他创作的超越典范。
作为一部现代小说，群山的整个“提纲”设计，早就确定了写作超现实的“意识流”手笔。作家通常沉醉于对自己创作的“刺激”和“突破性”，而对这种写作的迷恋不可自拔。群山的写作就有这样的情怀。
什么是“意识流的文学”呢？简单地说，就是强调了思维的不间断性，即没有“空白”，始终在“流动”；也强调其超时间性和超空间性，即不受时间和空间的束缚，因为意识是一种不受客观现实制约的纯主观的东西，并被他们借用、借鉴，从而进入文学领域，作用于作家的创作，从而导致“意识流”文学的产生（见：《百度百科》）。群山可能自己也不知道，《玩偶》让他欣喜若狂的原因，是因为他的写作已经走到了一个更高的台阶。
我很欣赏群山在驾驭写作中，对“意识流”释放写作的情不自禁，应用自如。在这部小说里，群山画人、画事、画情感、画思想，他像一位使者，走出中国，来到加拿大，又拥抱大自然，然后他肯定地说，我的生活世界已经合二为一了。他的写作意识，已经没有客观现实的制约，而是主观的操弄，我想怎么写就怎么写，现实与未来，我与宇宙，真实与虚拟，难道不是一体吗？由此，他情不自禁地、随心所欲地把我们写成了“玩偶”，把世界写成了黑洞，又把黑洞写成了未来。
他在自由的主观意识中远飞。
当然，《玩偶》是群山的第一部“超越”自己的“创新式”的文学作品，他并不是在文学创作上具有丰富经历的人。虽然小说在挖掘文学与人学的本质意义上，在启迪人性世界与共同爱的理念等方面有一些文学性的尝试，但也有欠缺的部分，没留下让人产生深刻印象的思考，似乎难以呼唤起更广泛的共鸣。不过，这就是文学作品，它已经展示了一个画面，就足够了。
值得一提的是，群山的文字是优美的。他的小说叙述，语言相当精炼，几乎找不到太多重复、啰嗦的句子。他善于运用比喻、暗示、拟人和背景等多种文学表达形式，为创作的内容和细节留下埋笔，这是作为作家最重要的技能。据他自己说，为达到文字的精炼、生动、准确、新颖和引人入胜，他投稿前会从头到尾一字一句地反复修改七八遍，从不马虎。读群山的小说，还可以读出很多理工生创作的优势，那些新科技的、技术的、科普的和自然的知识，也会让你受益。他是一个细心的人，像对小说主角“石丛”名字的设计都很有故事。甚至包括对自己笔名“群山”的解释，都是通过反复思考和“研究”确定的。
群山有很好的写作观和态度，对自己人生的成长与选择有着深入的思考。
在他的一份手记中记录着这样的话：“在二〇一三年，我四十五岁的那年，我越来越反思自己活着的意义。我虽然不是特别富有，可是有安稳的高收入，生活惬意，没有压力，不需为生活而奔波操劳，两个孩子也很有出息。可是，我总觉得遗憾，自己在业余时间有很多爱好，沉迷于爱好的同时，感觉有一种虚度年华的罪恶感。于是，想到了为别人付出，为社会付出，为整个大世界做点什么小事情来证明自己的存在。这个沉睡了二十年的梦终于醒了。”读到他写的这段话，让我想到了毛姆，在他的那本《月亮与六便士》里也记录着几乎类似的想法，查尔斯在他人到中年的时候，同样想到了这样的问题：当我的家和生活都有了，都满足了，当我已经走到了人生的一半。现在要想想为自己做一件喜欢的事。于是他留下了一封信，离开了家，去实现他作为一个画家的梦想。群山现在要做一个寻找月亮的人。
我相信群山是一个有坚定信念的人，就凭他写下的几部长篇小说，他一定会像一只遨游蓝天的雄鹰，飞得更高，飞得更远……
我祝福他。
2022年7月18日于蒙特利尔
郑南川，居加拿大蒙特利尔。华裔作家，诗人。世界汉学会加拿大学会会长，加拿大华文著作独立发行人。主编加拿大华人作家文学作品集5部；出版个人诗歌、小说、文论集等12部。
书作者群山简介，一九六八年出生于中国山东省，十岁迁至黑龙江省。从小喜欢文学，酷爱诗歌和音乐。一九八六年就读于哈尔滨工程大学，获得通讯与电子工程学士学位。一九九〇年在黑龙江省大庆油田工作，任职高级电气工程师。一九九九年在非洲从事海外石油服务，抒写的大量诗词被收录于中国石油的内部期刊。二〇〇五年移居加拿大，研发石油钻井导向技术，曾任公司开发部经理，现任高级电气工程师。二〇一七年，百万字半自传长篇小说《今生与来世》由美国南方出版社出版发行。二〇二〇年，短篇小说《拯救》被美国南方出版社收入《海外华人短篇小说选编》第二辑。二〇二〇年底，二十二万字的长篇小说《阿西尼博因》由美国南方出版社出版发行。作者喜欢填词，散见于流媒体；也酷爱登山，天高地远，豪迈壮观。二者结合，相得益彰。
《玩偶》在巴诺书店上架发行
《玩偶》在英国的BookDepository上架，全球免邮费
《玩偶》也随着亚马逊在全球发行
美国南方出版社简介：
“圆作者一个梦想，助作者美国出书”是美国南方出版社（Dixie W Publishing Corporation,网站http://www.dwpcbooks.com）的出版宗旨。美国南方出版社2006年在美国Alabama州注册成立，多年来为诸多作者出版图书书，销售不断攀升，是美国出版界的后起之秀，现正逐渐为各界熟悉。
美国南方出版社所出版的图书通过自己的网站，美国最大连锁书店巴诺书店（Barnes& Noble），以及亚马逊（Amazon）等网上和实体书店在全球范围内发行。美国国会及各大地方图书馆均有收藏，美国南方出版社成功地把很多作者推向了更大更纷繁的世界舞台。
