隋唐系列二十二：宣宗大治之五：晚唐名臣李德裕（上）

大中三年即公元849年八月，唐宣宗李忱下制，把唐武宗时的权臣李德裕痛骂一通，然后将他再贬为崖州司户参军，十二月初十（已未），李德裕在贬所去世。

李德裕字文饶，是赵郡人，祖父李栖筠曾任御史大夫，父亲李吉甫是赵国忠公，元和初年的宰相。祖父和父亲各自有传。李德裕幼年时就有壮志，苦心力学，尤其精通《西汉书》和《左氏春秋》。他耻与诸生一同乡赋，所以不喜欢科举。他刚二十岁弱冠时，事业就已有大成。贞元年间，因父亲被贬斥蛮方，他追随侍奉在父亲身边，因此不求仕进。元和初年（806），因为父亲再次当权，他为了避嫌也不肯到台省出仕，累次受聘于藩镇府第担任从事。元和十一年，张弘靖罢相，出镇太原，聘李德裕为掌书记，他接着由大理评事转殿中侍御史。元和十四年太原府撤销，他跟从张弘靖入朝，真拜监察御史。翌年正月，唐穆宗即位，召他进入翰林担任学士。唐穆宗还在东宫时，平时就听说过李吉甫的大名，见到李德裕后，尤其器重他。禁中书诏的大手笔大多都由李德裕起草。也在正月，唐穆宗召李德裕到思政殿应对，当即赐给他金紫官服，并在一个月后改任他为屯田员外郎。唐穆宗不理朝政，多所宠幸，所以不少皇亲国戚，都心怀奸邪，到处请托；并传导宦官的意旨，与权臣往来勾结，因此李德裕十分嫉恶。长庆元年（821）正月，他上疏说：“臣见到朝廷的往事，驸马因为是皇帝的至亲，按理不应与朝廷要官往来。玄宗开元年间，对这事禁止得尤其严厉。臣得知近日驸马经常到宰相及要官的私第拜访。这帮人没有其他的才艺可以顾问，只是泄漏禁中的秘密而已。他们和朝廷内外交往，群臣都知道这是个严重的弊病。如果交往的朝臣都是杂流，那么也无大碍。如果是位居清列，岂能让他们了解禁中的秘闻？还请求陛下宣示宰臣，驸马和其他近亲，今后谈公事只能在中书省面见宰相，请不要让他们到私第拜谒。”唐穆宗采纳了他的建议。李德裕很快就转为考功郎中兼知制诰。长庆二年二月，他转中书舍人，翰林学士如故。

当初，李吉甫在相位时，牛僧孺和李宗闵在应制举直言极谏科时，深刻地鞭笞了时政的过失，害得李吉甫在皇上面前哭着为自己辩护。因此，考策官都被贬斥，详情见《旧唐书-李宗闵传》。元和初年，朝廷出兵伐叛，始于杜黄裳的讨伐西蜀。李吉甫为唐宪宗谋划，想要趁机平定河北河南，但朝廷正要出师时李吉甫就病故了。武元衡和裴度接着主战，而韦贯之和李逢吉则极力反对，觉得用兵非常不合时宜。但韦、李相继罢相，所以李逢吉经常因此怨怒李吉甫和裴度。而李德裕在元和年间长久无法得到升调，跟李逢吉、牛僧孺、李宗闵因私怨而不断排挤他很有关系。

当时李德裕与李绅和元稹都在翰林，因为学识和才名而相聚一块，关系十分密切。而李逢吉的党羽则对他们深为嫉恶。这月，李德裕被罢免学士，出任御史中丞。元稹也被支出禁中，出任工部侍郎兼平章事。三月，裴度自太原回朝辅政。也在这月，李逢吉也自襄阳入朝。他秘密贿赂宦官小人，陷害裴度他们。六月，元稹和裴度同时罢相。元稹出任同州刺史。李逢吉则取代裴度为门下侍郎和平章事。得到大权后，李逢吉锐意报怨。当时李德裕与牛僧孺都有拜相的希望，而李逢吉想引荐牛僧孺，害怕李绅与李德裕会在禁中阻扰。九月，他将李德裕支出朝廷去担任浙西观察使，很快就引用牛僧孺为同平章事。于是双方的交怨日益加深。

润州（即浙西）继王国清兵乱之后，前节度使窦易直倾出府藏赏给将士，致使军旅更加骄横，府库的财用也都殚竭。李德裕上任后，克己节俭，将留在州里的租赋全都用以赡养军队。虽然施与并不丰盛，但将士也没有抱怨。两年之后，浙西的租赋收入得以恢复正常。李德裕壮年赴任，锐意施政，凡是损害百姓的旧俗弊病，他都全部予以革除。江、岭一带迷信巫祝，相信鬼怪；如有父母兄弟患有厉疾的，举家都抛弃他们而去。李德裕想要改变这一风气，挑选了有见识的乡人，用言语劝谕他们，并对抛弃父母的人绳之以法。数年之间，这一恶劣的风气全被革除。他还清理下属郡县的祠庙，根据地方方志，前代名臣和贤后的祠堂才能保留。四郡之内，他革除了淫祠一千一十所。他又撤除了私邑山房一千四百六十座，防止寇盗在那里藏匿。浙西百姓喜欢他的为政，唐穆宗也下优诏嘉奖他。

昭愍皇帝（即唐敬宗）童年即位，喜欢奢侈淫逸。即位那年七月，他下诏让浙西建造银盝子梳妆用具二十件进献。李德裕上奏说：

“臣一生多幸，活在昌盛时期。朝廷将著名藩镇交臣管理，臣经常担心有旷职守，所以日夜孜孜不倦，一心要报答皇恩。数年以来，浙西灾害和干旱相继，臣竭尽全力，初步避免了民众的流亡。然而地方的财力物力尚未完全恢复。臣依照今年三月三日的赦文，常贡之外，不许另外进献。这正是陛下的至圣至明，无微不照。一是担心聚敛的官吏趁机为奸，二是担心凋敝的民众不胜其弊。陛下在上弘扬俭约的仁德，对下表示恻悯的善心。万国群民，因此不断得到鼓舞。先前承奉五月二十三日诏书，令臣寻访茅山真正的隐士，想要师从真人，实行处谦守约之道，发扬务实去华之美。虽然没找到真人满足陛下的丹诏，但实在是因为整个浙西已不再流行玄虚的风尚。岂止微臣，独怀庆贺之心。

“况且进献的事，也是臣子平常的真心。虽有敕文规定不许，臣也理应竭力上贡。只是臣的本道，尽管历来号称富饶，但近年以来，和以前大不相同。贞元年间，李锜任观察使期间，还兼职盐铁使。百姓除了按惯例上交榷酒（酒水专卖）钱外，官府还设置官酤（卖酒地点），等于两重纳榷，获利至厚。臣又察访到当时的进奉，也兼用盐铁收入的盈余，所以贡献繁多，是以后无法可比的。到薛苹继任观察使时，又上奏设置榷酒。上供之外，颇有余财，军用之间，实为优足。自元和十四年七月三日的敕令以来，停止了榷酤。又有，根据元和十五年五月七日赦文，诸州的盈余，不再送交观察使，所以使府只剩下留给观察使的五十万贯钱。每年的开支之后，还欠十三万贯不足，经常必须事事节俭，百方填补，经费之中，还未免欠债。至于绫纱等物品，毕竟是本州出产，相对还容易对付。但本州不产金银，所以全得靠到外地购买。

“去年二月中旬臣奉旨进献银盝子，估计须用银九千四百多两。当时本道的贮备不到二三百两，因此不得不到各处购买，才勉强制造了上供。昨天臣又接奉圣旨，这次要再进献梳妆用具二十件，估计得用银一万三千两，金一百三十两。臣马上下令让四节度使进奉金银，造成两件梳妆用具，并进纳完毕。现在臣正差人到淮南收买金银，即到即造，星夜不停。但虽然尽力营造，臣仍然为能否造成而深感忧虑。臣如果因为习惯而不上奏具体困难，则辜负了陛下任用臣的恩典。如果臣对百姓分外苛求，又连累了陛下仁慈节俭的德声。还希望陛下详察先前酒水榷酤以及诸州盈余的款目，则知道臣的军用短缺，是颇有原因的。臣估计陛下见到臣的奏论之后，必定会赐给详细答复，知道臣竭尽爱君守职的节操，极尽纳忠罄直的心愿。臣乞求陛下的圣慈，让宰臣商议臣的奏折，使臣能够做到：上不违背陛下的索求，下不耗尽军府的储藏；不奴役疲惫的百姓，不招致民众的怨恨；做到前后诏敕，都能遵承。臣刚冒触犯陛下的威严，不胜战战兢兢，汗流之至。”

当时，根据赦文不许地方进献，但个把月之后，要求地方进贡的使者络绎不绝。所以李德裕趁机上疏讽谏。事情上奏后，唐敬宗没有答复。唐敬宗又下诏，要求浙西进献可幅盘条缭绫一千匹，李德裕又上奏议论说：

“臣先前因为朝廷的索求，已经详细将军府的资产收支以及近年本道的财力物力具体奏闻。本来希望陛下圣慈，必定会省览臣的奏折。今又接奉诏旨，让臣织定罗纱袍段以及可幅盘条缭绫一千匹进献。跪伏着阅读诏书，倍加增添了臣的惶恐和焦灼。

“臣见到太宗朝代时，朝廷使者曾前往凉州，见到一只名鹰，便暗示李大亮献给朝廷。李大亮秘密上表陈述他的意见。太宗赐诏说：‘使遣献之，遂不曲顺（意思是使者让他献鹰，但不曲意顺从）。’对李大亮的忠诚表示再三嘉叹。这事清楚地记载在史书。又有，玄宗命令中使到江南采集各种异鸟，汴州刺史倪若水上疏陈论。玄宗也赐给诏书表示嘉许，采纳他的建言，并将异鸟当即释放。玄宗又令皇甫询到益州织造半臂背子、琵琶扞拨、镂牙合子等，而苏颋不肯奉诏，擅自停止织造。太宗和玄宗都不加罪他们，反而欣然采纳他们的请求。臣私下以为，异鸟和镂牙等都是至为微细的小事，而倪若水等人还觉得这些事烦扰百姓，损害主上的德声，而披肝沥胆地效忠进言。当时圣祖的朝代，有臣如此；难道如今明王的时代，独无其人？这都是身居大位的人闭而不言，必定不是陛下拒而不纳。

“臣又目睹四月二十三日的德音说：‘朕正要求侯伯等有地位的大臣，不要把朕当作不可教诲。如发现任何违反正道和伤害正理的，为了国家的安宁，尽管当面讽谏，廷堂严论，不要有任何隐讳。’这表明陛下听纳教诲，从善如流，光耀祖宗。不尽力忠谏规劝，过在臣下。何况玄鹅天马，椈豹盘绦，文彩珍奇，只能陛下圣躬自己服用。今天要求织造千匹，费用至多；恕臣愚诚，实在无法理谕这么做的理由。从前汉文帝身穿黑色粗厚的衣裳，汉元帝取消轻便细纤的服饰。他们的仁德慈俭，至今被人们称颂。还请求陛下，近览太宗和玄宗的宽容包纳，远思汉文和孝元的克己俭约；将臣先前的表章宣示群臣，斟酌臣本道的物力所宜，裁减要求臣的进献。那么海隅的苍生百姓，将无不受赐。臣不胜恳切兢惶之至。”

唐敬宗下优诏答复了他，并取消了缭绫的进献。元和（806）以来，朝廷累次下敕给天下州府，不得私自剃度僧尼。徐州节度使王智兴聚敛财货，贪得无厌。他利用唐敬宗的诞辰月份，请求在泗州设置僧坛，剃度僧尼以求资福，用来谋取厚利。江、淮的百姓，纷纷渡过淮河到那里剃度。李德裕上奏议论道：“王智兴在下属泗州设置僧尼戒坛，自去冬以来就在江、淮以南各处悬榜招置。江、淮一带自从元和二年以后，不敢私自剃度僧尼。自从得知泗州有戒坛以来，凡是有三个男丁的家庭，必有一个男丁要落发为僧，目的都是规避朝廷的徭役和藏匿自家的资产。自正月以来，落发的人不可胜数。臣今天在蒜山渡口计算过河的人数，每天都有一百多人。查问之后发现只有十四人是旧日的沙弥，其余全是苏州和常州的百姓，也没有本州的文书。臣很快就勒令他们回归原本籍贯。臣了解到泗州设置戒坛，凡是僧徒到那里的，每人交纳二缗，给了僧侣的凭证后当即回去，也没作任何法事。朝廷如不特令禁止，待到陛下的诞辰节日，估计江、淮以南已经失去了六十万壮丁。此事非同小可，关系到朝廷的律法制度。”奏折上呈后，唐敬宗当天就下诏，命令徐州停止这一做法。

唐敬宗日益荒淫，游幸无常。他还疏远贤能，亲近群小；坐朝每月不到二三次，大臣罕得进言。海内忧危，担心宗庙社稷会沦落他手。李德裕身为重镇的观察使，倾心为王室着想。他派使者献上《丹扆箴》六首，说：“臣听说‘心乎爱矣，遐不谓矣。’这正是古代的贤人之所以那么忠诚地事奉君王的原因。一般说来，关系疏远而言谈亲近的会陷入危境，地处遥远而意表忠诚的会忤逆圣旨。然而臣私下念及，自己是先圣一手提拔，承蒙荣宠；如果不以忠心爱护君主，则是上负神灵明鉴。臣先前事奉先朝，遇上不少不很和谐的事情，曾敬献《大明赋》用以讽谏，承蒙先朝的嘉许采纳。臣今日为明主尽节，也是出自同样的心愿。从前张敞之守卫远郡，梅福之远在遐荒，尚能竭诚尽忠，不避忧悔。何况臣曾学习旧史，颇知如何借用箴言讽谏，虽然身在远方，依然思量着进献忠言和建议。谨献上《丹扆箴》六首，仰望陛下睿意明鉴，臣跪伏在地，战兢惶恐。”

《丹扆箴》六首分别是：

《宵衣箴》：先王听政，昧爽以俟。鸡鸣既盈，日出而视。伯禹大圣，寸阴为贵。光武至仁，反支不忌。无俾姜后，独去簪珥。彤管记言，克念前志。

《正服箴》：圣人作服，法象可观。虽在宴游，尚不怀安。汲黯庄色，能正不冠。杨阜毅然，亦讥缥纨。四时所御，各有其官。非此勿服，惟辟所难。

《罢献箴》：汉文罢献，诏还騄耳。銮辂徐驱，焉用千里？厥后令王，亦能恭己。翟裘既焚，筒布则毁。道德为丽，慈仁为美。不过天道，斯为至理。

《纳诲箴》：惟后纳诲，以求厥中。从善如流，乃能成功。汉骜流湎，举白浮钟。魏睿侈汰，凌霄作宫。忠虽不忤，善亦不从。以规为瑱，是谓塞聪。

《辩邪箴》：居上处深，在察微萌。虽有谗慝，不能蔽明。汉之有昭，德过周成。上书知伪，照奸得情。燕、盖既折，王猷洽平。百代之后，乃流淑声。

《防微箴》：天子之孝，敬遵王度。安必思危，乃无遗虑。乱臣猖蹶，非可遽数。玄黄莫辨，触瑟始仆。柏谷微行，豺豕塞路。睹貌献飧，斯可诫惧。

唐敬宗下手诏答复他说：“卿文雅大臣，方隅重寄。表率诸部，肃清全吴。化洽行春，风澄坐啸，眷言善政，想叹在怀。卿之宗门，累著声绩，冠内廷者两代，袭侯伯者六朝。果能激爱君之诚，喻诗人之旨。在远而不忘忠告，讽上而常深虑微。博我以端躬，约予以循礼。三复规谏，累夕称嗟。置之座隅，用比韦弘之益；铭诸心腑，何啻药石之功？卿既以投诚，朕每怀开谏，苟有过举，无忘密陈。山川既遐，睠属何已，必当克己，以副乃诚。”

李德裕目的在于恳切进谏，不想过于直言，所以托箴言以表达自己的全部意思。《宵衣》是讽谏唐敬宗坐朝稀少而且很晚；《正服》是讽谏他服御乖张奇异；《罢献》是讽谏他到处索求器玩和爱好；《纳诲》是讽谏他抛弃谠言；《辨邪》是讽谏他信任群小；《防微》是讽谏他轻出游幸。唐敬宗虽不能尽用他的建言，但仍然命令学士韦处厚认真书写答诏，颇为嘉许并接纳他的心意。李德裕长久留在江南，心里也思恋宫阙朝廷，所以利用这一机会寄托情怀，希望重新得到恩宠。然而李逢吉当政，给他设置了很多障碍，李德裕最终没有得到入朝的机会。

宝历二年（826），亳州上言说他们那里出现圣水，饮用的人疾病痊愈。李德裕上奏说：“臣寻访和了解了这所谓的圣水，本来不过是妖僧蛊惑民众的诳语，只为了骗取些小钱而已。然而数月以来，江南的百姓纷纷前往，甚至堵塞了道路。每三二十家人，就会雇个人到亳州取水。计划取来圣水之时，病人先暂停荤血食物，饮水之后，再吃上二七日的蔬食。病危的人们都等待这圣水治病。这圣水每斗价值三贯，而取水的人往往又参上其它的水，沿途再转卖给人。年老多病的人饮用之后，大多病危不起。前不久检点了从两浙和福建渡江过来的百姓，每天都有三五十人。臣在蒜山渡口已增加了捕快，劝止他们。如果不杜绝根本，终究将对百姓没有好处。从前东吴时也有过圣水，刘宋和南齐有过圣火，后来证明都是妖妄，古人全不认同。臣请求让本道观察使令狐楚尽速填塞这所谓圣水，根绝妖妄的本源。”唐敬宗准奏。

唐敬宗被两街道士赵归真说得信了神仙的法术，觉得应当去访求异人，师从他们的仙道。僧人惟贞、齐贤、正简劝说他靠祠祷修福，能得到长寿。这四人因此全都得以自由出入禁中，每天都进献邪说。山人杜景先上奏，请求唐敬宗派人到江南求访异人。到了浙西的使者回来说，那里有个隐士叫周息元，寿命已经几百岁了。唐敬宗当即命令高品宦官薛季棱前往润州迎接他进京，并下诏让李德裕用官府的车辆护送。李德裕趁着中使回京的机会，献上奏疏说：

“臣听说道教的高人，莫如广成和玄元；人间的圣者，莫若轩黄和孔子。从前轩黄曾问广成子：‘理身的要道，如何才能达到长久？’广成子说：‘无视无听，抱神以静。形将自正，神必自清。无劳子形，无摇子精，乃可长生。慎守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。’又说：‘得吾道者，上为皇而下为王。’玄元曾跟孔子说：‘去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所告子者是已。’所以轩黄发出谓天的感叹，孔子也兴起犹龙的感慨。前代圣人对于道教，不正是这样的吗？

“文武大圣广孝皇帝陛下（即唐太宗），应用玄祖的训导，修养轩黄的法术；凝视闲馆，物色异人；将以面临冰雪的姿态，屈降顺风的请求。只因圣感，必降真仙。如果让广成和玄元混迹而至，和陛下讲解道教，授陛下真言，以臣的猜测，也无出于此。臣担心赴召的道士，必定是迂腐古怪的人士，苟且顺合的门徒。他们用药石消融冰冻，就认为是个法术，炫耀他们的邪气怪僻，蒙蔽欺瞒陛下的视听。他们诚如文成和五利（欺骗汉武帝的术士），一无可验。臣之所以三年之内，四次接奉诏书，却始终不敢送一人来敷衍诏命，实在是因为有所畏惧。

“臣又听说前代的帝王，虽然也喜好方士，但从未服用他们的丹药。所以《汉书》声称黄金可以合成，觉得用黄金作为饮食器皿就会延年益寿。又有，高宗朝代的刘道合和玄宗朝代的孙甑生，都练成了黄金，但二祖最终都不敢服用。还不是因为宗庙社稷的事情重大，对自己的性命不可轻易！此事清楚地记载在国史。以臣的微见，倘若陛下睿意精求，一定要找到真正的隐士，那么只要询问他们保和的方术，不用寻求饵药的功效，纵使他们真能炼成黄金，只能当作好用的器玩。那么九庙的神灵，必当感到欣慰喜悦；四海的兆庶，谁不为此欢欣鼓舞？臣思量着如何竭尽愚衷，以裨益陛下想达到的玄化，无任战战兢兢，忧虑之至。”

周息元抵达京师后，唐敬宗将他安排在山亭馆舍，请教他有关道教的方术。周息元自称认识张果老和叶静能，唐敬宗便下诏，让写真待诏李士昉根据他描述的模样形状，将张国老和叶静能的图像画出进献。周息元只是山野的常人，本来就没有道学，言事荒诞怪妄，不近人情。当唐敬宗遇盗去世后，唐文宗将他放归江南。李德裕见识深远，行为守正，都像这类事情。

唐文宗即位后，就地加他为检校礼部尚书。大和三年（829）八月，唐文宗召李德裕入朝出任兵部侍郎，裴度接着引荐他为相。而吏部侍郎李宗闵得到宦官的暗中帮助，在八月拜平章事。他惧怕李德裕得到重用，便在九月，让他以检校礼部尚书的头衔出任郑滑节度使。李德裕当时被李逢吉所排挤，在浙西呆了八年。虽然远离朝廷，但他经常上疏言事。唐文宗历来深知他的忠诚，因此采纳了朝臣的建议，征他入朝。但还不到十来天，他又被李宗闵驱逐出朝。李德裕心怀忧虑不安，却无以自申。幸赖郑覃在禁中侍讲，时常称赞李德裕的良善，所以尽管李宗闵的朋党散布流言，唐文宗还不断留意李德裕。李宗闵很快就引荐牛僧孺一同参知政事，他俩互相勾结，凡是跟李德裕关系良好的，全被排斥在外。大和四年十月，唐文宗任命李德裕为检校兵部尚书、成都尹、剑南西川节度副大使、知节度事、管内观察处置、西山八国云南招抚等使。裴度对李宗闵有恩。裴度征讨淮西时，奏请李宗闵为彰义观察判官，自此之后李宗闵的名位与日俱进。到这时，李宗闵憎恨裴度援引李德裕入朝，因此想法罢了裴度的相位，让他出任兴元节度使；于是牛僧孺和李宗闵的大权显赫于天下。

剑南西川继南蛮寇盗劫掠之后，节度使郭钊理政无术，搞得民不聊生。李德裕于是恢复关防，修缮守备。他又派人进入南诏，寻求当年所俘的工匠，得到僧侣和道士以及能工巧匠四千余人，让他们重新回归成都。大和五年九月，吐蕃维州守将悉怛谋请求带着维州城投降。维州南面和江阳接邻，西面是连绵的岷山，不知尽头；北面可望见陇山，长年积雪如玉；东面遥望成都，地势若在井底。它一面孤峰，三面临江，是西蜀控制吐蕃的要道。至德（756）以后，河、陇一带失陷于吐蕃，唯有维州尚存。吐蕃看重维州地形的险要，将吐蕃一名妇人嫁给维州的一个守门人。二十年后，该妇人生的两个儿子成年。当吐蕃兵马攻城时，这两个儿子成为内应，维州因此失陷。吐蕃得到维州后，把它称作“无忧城”。贞元中年，韦皋镇守西蜀，经略西山八国，千方百计想夺取维州，然而都没成功。到这时悉怛谋派人向李德裕暗送款诚。李德裕怀疑他们有诈，派人送锦袍金带给悉怛谋，告诉他说等待他的最后决定。悉怛谋于是率领全部郡人归降成都。李德裕于是想派兵镇守维州，趁机陈述出攻吐蕃的好处。当时牛僧孺一心想阻扰这事，便强调朝廷刚和吐蕃结盟，不宜毁约（详情见《旧唐书-牛僧孺传》）。唐文宗于是下诏，让李德裕将悉怛谋属下全部人员送还维州。吐蕃的赞普得到他们后，对他们全部加以酷刑。李德裕于大和六年重修邛峡关，将巂州州治转移到台登城，用以防备南蛮。李德裕历任藩镇大员，每到一处总是以政绩闻名。他在西蜀时，西拒吐蕃，南平蛮蜒。数年之内，西蜀得到大治，夜不闭户。先前饱受疮痍的民众，粗略得到复元。不久，监军王践言入朝出任知枢密，便在唐文宗面前谈及悉怛谋被绑送回吐蕃的事情，说这事大快戎心，却杜绝了吐蕃人归降的心愿。唐文宗因此开始厌恶牛僧孺。这年冬季，他召李德裕为兵部尚书，并罢免了牛僧孺的相位，让他出任淮南节度使。大和七年二月，李德裕以本官出任平章事，进封赞皇伯，食邑七百户。同年六月，李宗闵也被罢相，李德裕取代他成为中书侍郎和集贤大学士。

要想知道李德裕后来的事，请看下篇文章。