隋唐系列五：贞观盛世之三十四：高士廉病逝与北狄咸服

贞观二十年即公元646年三月二十七（己丑），唐太宗李世民处死了刑部尚书张亮。六月底，特进英国公李勣率军在郁督军山击溃薛延陀部落，平定了北部荒原。冬十月唐太宗下达手诏将宋国公萧瑀贬为商州刺史。

唐太宗从高丽回来后，泉盖苏文愈益骄横专恣。他虽然派使者奉表前来，但语言非常诡秘荒诞。他对待唐朝的使者也十分倨慢，还经常窥探边境的间隙。唐太宗屡次敕令他不要进攻新罗，然而他照样侵陵不已。十月十四（壬申），唐太宗下诏不接受他的朝贡，重新考虑出兵讨伐高丽。

十月二十八（丙戌），唐太宗从灵州回到京师。他因为这趟灵州的往返，既冒着严寒又一路疲顿，便想在年前专门注重保养。十一月初一（己丑），他下诏说，除了宗庙祭祀、省阅表疏、接待胡客、兵马调动、宫廷宿卫，与紧急鱼契（兵符）和五品以上官员的授任或解除，以及决断死罪必须上奏以外，其他政事全由皇太子李治决定。

十二月初七（乙丑，通鉴作己丑，疑有误），因为群臣累次请求封禅；唐太宗终于答应了。他下诏制作封禅的羽卫，并送到洛阳宫去。

十二月二十（戊寅），回纥的俟利发（即酋长）吐迷度、仆骨的俟利发歌滥拔延、多滥葛的俟斤（即首领）末、拔野古的俟利发屈利失、同罗的俟利发时健啜、思结的酋长乌碎，以及浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白霫的酋长都来长安上朝。两天后，唐太宗在芳兰殿设宴招待他们，并命令有司部门款待他们，每五天就举行一次宴会。

十二月二十五（癸未），唐太宗跟长孙无忌等人说：“今天是朕的生日，世人都想因此饮宴作乐，但对朕来说反而成了伤感的日子。今天朕君临天下，富有四海，然而想要承欢在父母膝下，却永远不可能了。这正是子路在父母死后有不能为他们背米的遗憾。《诗经》说：‘哀哀父母，生我劬劳。’怎能在父母劬劳之日举行宴乐呢！”因此流下了几行眼泪。身边侍从也为他感到悲伤。

房玄龄曾因小错被罢免相位，回归府第。褚遂良上疏认为：“房玄龄自从太原举义时就翼助陛下的征战，在武德年间（唐高祖年号）冒死帮陛下决策。贞观初年他又选拔贤能，订立政策。作为人臣，没人比房玄龄更勤奋了。除非他罪在不赦，千夫所指，陛下不能轻易摒弃。陛下如果认为他已衰老，也应当暗示他，劝他致仕离休，用礼仪辞退。真不能因为肤浅和偶尔的过失，就忘了他几十年的功勋和故旧。”唐太宗觉得有理，便急忙召他回来。不久，房玄龄重新避位回家。许久之后，唐太宗临幸房玄龄家附近的芙蓉园。房玄龄让他的子弟清扫府第的门庭，说：“皇上的乘舆很快就要来了！”过了一会，唐太宗果然来到他的府第，还顺便载着房玄龄回宫。

贞观二十一年即公元647年春正月，开府仪同三司申文献公高士廉病危。正月初四（辛卯），唐太宗亲临他的府第，趁机和他叙说平生，流泪和他诀别。次日高士廉就病逝了。高士廉名俭，通常以字称呼，是渤海蓚县人。他曾祖父高飞雀，北魏曾追赠为太尉。他祖父高岳曾任北齐侍中、左仆射、太尉、清河王。他父亲高励字敬德，是北齐乐安王和尚书左仆射，后来曾任隋洮州刺史。高士廉少年时就有器量，涉猎文史。隋司隶大夫薛道衡和起居舍人崔祖浚都是知名前辈，和高士廉结成忘年交，因此公卿大臣都很器重他。隋炀帝大业中年，他出任治礼郎。高士廉的妹妹早先嫁给隋右骁卫将军长孙晟，生了儿子长孙无忌和一个女儿。长孙晟去世后，高士廉把妹妹和外甥及外甥女接到家里，待他们非常恩厚。他见到李世民时，觉得他是非常之人，便将长孙晟的女儿嫁给他，即是以后的文德皇后。隋军东征时，当时的兵部尚书斛斯政逃到高丽去。高士廉因为和他关系密切而受到牵连，被贬为岭南的朱鸢当主簿。他事奉父母以孝敬闻名，觉得岭南很多瘴疠，不想让父母跟随自己，便留下妻子鲜于氏侍养父母，供给他们食用。他又念到妹妹无所庇护，便卖了自家的大宅，买了座小宅让她居住，把剩下的资金分给亲友，自己轻装离去。不久遇上天下大乱，朝廷的诏命阻绝，交趾太守丘和便任命他为司法书佐。高士廉长期住在南方，没有母亲的音讯，越来越想念北方。他曾白天午睡，梦见母亲和他说话，仿佛就在膝下。醒来后他眼泪纵横，次日果然得到母亲的音讯，人们都认为是孝敬的感应。当时钦州的宁长真率众攻打丘和，丘和想出城投降。高士廉劝他说：“宁长真兵马虽多，但孤军深入，内部离心，外部窘迫，一定不能持久。而且城中的精兵，足以抵挡他们，足下何必要受人所制？”丘和听从了，因此任命高士廉为行军司马，然后水陆并进，反击敌兵，结果宁长真大败，仅仅逃得性命，其余部众全部投降了丘和。当萧铣失败后，唐高祖派他去攻取岭南。武德五年（622），高士廉和丘和上表请求归国，后经累次升迁出任雍州治中。当时李世民任雍州牧，因为高士廉是他妻子的舅父，加上历来很有才望，所以非常敬重他。当李世民准备诛杀隐太子李建成时，高士廉和他外甥长孙无忌一道参与了密谋。六月四日，高士廉率领吏卒释放了囚犯，授给他们兵器盔甲，飞马来到芳林门，准备和李世民合并兵势。李世民升为太子后，他官拜太子右庶子。

贞观元年（627），高士廉升任侍中，封义兴郡公，实封食邑九百户。高士廉明白善辩，注重仪容举止。他有所建言时，公卿和名儒无不瞩目。当时黄门侍郎王珪有秘密表疏，附带让高士廉奏闻，但被高士廉压下不转。因这事他被贬为安州都督，后转为益州大都督府长史。蜀地的习俗浅薄，害怕鬼神，忌讳疾病，父母病重或病危时，多数人都不肯临近照料，只是用架子挂着食物喂他们。高士廉对他们加以诱导，风俗顿时得以改变。秦时李冰守卫蜀地，引导汶江，开创了灌溉农田的便利。至今靠近水边的地方都特别值钱。富裕豪强的人家，往往侵夺这些地方。高士廉于是在李冰原来的水渠外另外修了水渠，蜀中百姓因此得到了极大好处。他又利用闲暇吸引文人墨客人前来举行文辞集会，还让儒生讲论经史，勉励后进，于是蜀中的学校粲然复兴。有位叫朱桃椎的蜀人，喜欢淡泊，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦轨出镇益州时，听说他的名气，要召见他，并送给他衣服，逼他担任乡正。朱桃椎什么话都不说，将衣服抛到地上，逃入山中，在涧曲边上建了个小草房。他夏天光着身子，冬天则用树皮覆盖自己。旁人的赠遗，他一概不受。他经常编织草鞋，放在路旁。见到的人都说：“这是朱居士的鞋子。”就把跟草鞋等值的米放在那里。朱桃椎到晚上就去把米取走，都不跟人相见。人们都觉得他就像焦先之流。高士廉到那里后，以礼请他前来。朱桃椎来后，他到阶下迎接，跟他说话。朱桃椎没有回答，凝视着他一阵后就离去了。高士廉每次派人慰问，朱桃椎见到使者，马上就躲进树林藏了起来。近代以来，多数人都看不起隐士，只有高士廉对他们赞美褒扬，蜀中人们把这事当作美谈。贞观五年，高士廉回朝担任吏部尚书，进封许国公。唐太宗还封他的一个儿子为县公。高士廉也善于鉴别人才，熟悉地方的姓氏，他所任用的人，官职和派往的地点都很合适。唐高祖病逝时，高士廉摄理司空，负责营建山陵并决定墓地的规模。事情办成后，他加授特进和上柱国。

当时，朝廷的普遍看法是山东（通指崤山以东地区）人士喜欢自夸，即使好几代下来早已衰败，他们还以祖先的旧地自我矜持。他们的女儿嫁给其他家族，他们总要索取很多聘礼。唐太宗对此感到厌恶，认为他们有伤教化，便下诏让高士廉与御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等人刊正姓氏。他们于是普查天下的族谱文谍，根据地方史传，考察真伪，宣扬忠贤，贬黜悖逆，撰写了一部《氏族志》。高士廉把各大姓分等归类，然后上呈给朝廷。唐太宗说：

“朕和山东的崔、卢、李、郑四大姓，并没有以往的嫌隙。只是因为他们经过多个世代早已衰微，没出过什么大官，还自称是士大夫；和别人通婚时，也总是索取大量钱币。他们才识平凡，却自视甚高，靠炫耀祖上坟墓的松槚，依托富贵人家。朕不明白人们为何这么看重他们？只因为齐家（北齐高氏）曾占据河北，梁、陈（南朝）曾龟缩江南吗？这些大姓当时虽然也出了些名人，但在那些偏僻小国，不足为贵。然而人们至今还以崔、卢、王、谢为重。朕平定四海，天下一家。凡是在朝的大臣，全都功勋显著，有的忠孝可称，有的学艺通博，所以得到提拔叙用。现任三品以上的官员，却都要和早已衰败的故旧豪门结亲，不但送了很多聘礼钱财，还无端景仰他们。朕今天特别制定族姓的目的，就是要尊崇今朝的冠冕大臣，而你们有什么理由还让崔干为第一等？当年汉高祖只是山东一个匹夫，但因为他平定了天下，所以主尊臣贵。你们都读过书，见到他们的事迹，至今还当作美谈，让人心怀敬仰和尊重。难道你们不看重朕封赏的官爵吗？所以不必谈论几代以前的事情，只要根据今日的官爵高低制定等级。”

因此将崔干降为第三等。当《氏族志》成书后，共一百卷，唐太宗下诏向全国颁布发行，并赐给高士廉一千段布帛，不久又提拔他为同中书门下三品。贞观十二年（638），他和长孙无忌等人因佐命大功，一同被封为世袭刺史和申国公。同年，他官拜尚书右仆射。高士廉受到重用后，上了很多表章奏疏，但他总是上奏后就烧了原稿，所以没人知道。他接着摄理太子少师，唐太宗又特令他负责官吏的选拔。贞观十六年，他加授开府仪同三司，但不久就上表请求致仕离职。唐太宗允许他解除尚书右仆射的职位，让他以开府仪同三司的身份依旧负责平章事（即同中书门下）。他又正式受诏和魏徵等人集中了文学人士，撰写《文思博要》一千二百卷。上奏之后，唐太宗赐给他一千段布帛。贞观十七年二月，高士廉的图像也上了凌烟阁，成为二十四功臣之一。贞观十九年，唐太宗讨伐高丽，皇太子李治在定州监国。高士廉摄理太子太傅，同时监理朝政。皇太子下令说：“摄太傅申国公士廉，朝廷的人望，国家的精华，礼仪和刑法全都有赖于他。寡人愧为监守，其实全靠太傅的训导。近来听政，常请太傅和寡人同榻，趁机向他谘询，祛除了不少疑难和迟滞。但独立面对朝臣做出决断，寡人还不太放心，也已约束自己不许更进。太傅的教诲和劝谕无不深刻，让寡人遵照常规（独立监国）。但寡人不同意他的推辞，太傅也总是敬从。所司部门请另外建立一个案几供太傅监国使用。”高士廉再三谦让表示不敢当。

高士廉因重病在京师的崇仁里私第中去世时，终年七十二岁。唐太宗又命令准备御驾，准备亲临他的府第。司空房玄龄觉得唐太宗正在服石类药品，不宜临丧，因此上表恳切劝谏。唐太宗说：“朕的这趟出行，不但是为了君臣之礼，也因为故旧情深，姻戚义重。爱卿不要再劝了。”唐太宗带着几百随从骑马出了兴安门。到延喜门时，长孙无忌飞马来到唐太宗马前，劝谏道：“饵石（指服食诸如如丹砂和石膏之类玉石药物）临丧，是药方明确禁忌的。陛下有养育黎民的重任，必须为宗庙社稷珍爱身子。臣的亡舅高士廉知道自己不行时，曾盯着臣说：‘陛下至尊对我的恩遇极隆，不忘故旧。我亡故之后，他或许会亲临府第。我只是内省一个平凡的人，活着时对圣朝也没大用，怎能在死亡之余，还惊动圣驾。如果魂魄有灵，我会为此深深负疚。’陛下对故旧恩深义重，但也请体察臣舅父的一片丹诚。”他说得非常恳切，但唐太宗还是不肯。长孙无忌于是跪伏在马前痛哭，唐太宗这才不得已而回到东苑，南望而哭，泪如雨下。当高士廉的棺柩出了横桥时，唐太宗登上长安故城的西北楼，远远望着灵车哭泣。朝廷追赠高士廉为司徒和并州都督，陪葬昭陵，谥名为文献。高士廉祖父和父亲直到他自身，并为仆射；他儿子也任尚书，外甥（即长孙无忌）任太尉，当代人无不为之感到荣耀。

正月初九（丙申），唐太宗下诏在回纥部建立瀚海府，仆骨部建立金微府，多滥葛部建立燕然府，拔野古部建立幽陵府，同罗部建立龟林府，思结部建立卢山府，浑部建立皋兰州，斛薛部建立高阙州，奚结部建立鸡鹿州，阿跌部建立鸡田州，契苾部建立榆溪州，思结别部建立林州，白霫部建立颜州；并让他们的酋长担任各府都督或州刺史，各赐金银缯帛以及锦袍。敕勒人非常高兴，无不欢呼拜舞，旋转跳跃，弄得尘土飞扬。当部落首领们将要回去时，唐太宗在天成殿设宴，并安排了十部乐为他们送行。各位酋长奏称说：“臣等既然已成为大唐臣民，今后往来于天至尊的地方，就如同前来拜谒父母。请天至尊在回纥以南、突厥以北开发一条大道，称作参天可汗道，在路上安置六十八个驿站，各自设有马匹和酒肉供应过往使者。每年我们将进贡貂皮充当租赋。还请天至尊让能写文章的士人，按照这层意思书写表疏。”唐太宗都答应了。于是北部荒原全部得以平定。然而回纥的吐迷度已经私下自称可汗，官号也都和突厥原来的一样。

正月初十（丁酉），唐太宗下诏，决定明年仲春要到泰山巡幸，并封禅社首山。其余事项都依照贞观十五年议定的办。

正月二十七（甲寅），唐太宗赐京师百姓大酺宴乐三日。

二月十五（壬申），唐太宗下诏，让太学生世代学习左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑康成、服子慎、何休、王肃、王辅嗣、杜元凯、范宁等二十一人的著述，并流传给宗室和大臣后胄；规定今后凡是到太学祭典时，让他们在孔子的庙堂配享。二月二十（丁丑），太子李治到国学举行祭典先师的释奠仪式。

唐太宗打算重新讨伐高丽，但朝臣们普遍认为：“高丽依山为城，很难在短时期内攻拔。先前御驾亲征，高丽人无法耕种，大军攻克的城池，粮食也都被我们没收，加上旱灾，高丽民众大半缺乏粮食。今天如果派出几支偏师，交迭侵扰他们的边境，迫使他们疲于奔命，放弃锄头退入堡垒。这样一来，几年之间，高丽将千里萧条，人心自离。那么鸭绿以北，可以不战而取。”唐太宗听从了建议。三月，他任命左武卫大将军牛进达为青丘道行军大总管，右武候将军李海岸为副手，征发兵马一万多人，乘着楼船从莱州跨海进入高丽。他又任命太子詹事李勣为辽东道行军大总管，右武卫将军孙贰朗等人为副手，带领三千人，和营州都督府的兵马从新城道进入高丽。朝廷海挑选熟悉水性并善战的将士配给两支大军。

三月初五（辛卯），唐太宗说：“朕对于北方戎、狄，之所以能取得古人无法取得的胜利，征服古人无法征服的部落，都是因为顺从众人愿望的缘故。从前大禹率领九州民众，凿山伐木，疏通百川，注入大海，无比辛劳。然而民众毫不怨言，就是因为应用人心，顺应地势，与民同利的缘故。”

这月，唐太宗得了风寒。他苦于京师的盛暑，因而于夏四月初九（乙丑）命令将终南山的太和废宫修缮为可以用来避暑的翠微宫。

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