南北朝系列六：孝文改革之六：齐始兴王治蜀与魏孝文帝均田

公元484年十月十八（丁巳），南齐任命南徐州刺史长沙王萧晃为中书监。当初，齐高帝萧道成临终时，将萧晃托付给齐武帝，要他把萧晃安排在身边或附近藩镇，千万不要远派。他还说：“宋氏如果不是因为骨肉相残，其他人怎能有机会利用他们的弊端！你应当深引为诫！”根据惯例：人在京都的封王，身边只能安置捉刀代笔的文吏四十人。萧晃喜欢用武将显摆自己，因此从南徐州回来时，私自带着几百武士携带兵器回建康。当被禁司发觉后，他将兵器都投进长江。齐武帝听说后非常愤怒，准备对他绳之以法。豫章王萧嶷叩头流泪地劝道：“晃弟的罪过确实不应宽宥，但还希望陛下记得先帝对晃弟的爱护。”齐武帝也不禁落泪，因此不再追究，然而也不亲信宠爱他。当时的舆论认为齐武帝强过魏文帝曹丕，但不如汉明帝刘庄。

武陵王萧晔多才多艺然而直率倔强，所以没不受到齐武帝的宠信。他曾侍候齐武帝饮宴，醉倒在地，身穿的貂皮衣和酒肉拌在一块。齐武帝笑着说：“肉把貂皮衣搞脏了。”他答道：“陛下可惜皮衣而疏远骨肉。”齐武帝听了很不高兴。萧晔轻财好施，所以没什么积蓄。他把自己的后堂山取名叫“首阳”，就是抱怨自己的贫困。

这期间，高丽王琏派使者到北魏进贡，同时也向南齐进贡。当时高丽正十分强大，北魏为各国使者安置府邸，南齐使者第一，高丽仅次。

益州大度地区的獠族人占恃险要骄横任恣，南齐先后派去的刺史都不能制服他们。当陈显达任刺史时，他派使者去催促他们上交赋税。獠族头领说：“两只眼睛的刺史都不敢拿我怎样，何况一只眼的！”于是杀了使者。陈显达分别派出将吏，假装说是出猎，夜里前往袭击他们，结果不论男女老少把他们都杀了。

两晋以来，益州刺史都是由名将担任。十一月十九（丁亥），齐武帝任命始兴王萧鉴为负责益、宁地区军事的益州刺史，内征陈显达为中护军。先前，劫匪头子韩武方聚集了一千多党羽截断江水为暴，地方郡县拿他毫无办法。萧鉴抵达上明时，韩武方出来投降，长史虞悰等人都请求萧鉴杀了他。萧鉴说：“杀他将让我们失去信用，而且这样今后也没办法劝人为善。”于是上奏朝廷宽宥了他。因此巴西沦为强盗的蛮夷民众纷纷前来降附。萧鉴那时才十四岁。他抵达新城时，听到路上纷纷传言说“陈显达大肆招兵买马，不肯就征入朝。”于是他决定暂时在新城停留，然后派典签张昙皙前往观察形势。很快陈显达就派使者来见萧鉴，大家都劝萧鉴逮捕该使者。萧鉴说：“陈显达在本朝很有气节，一定不会做这样的事。”停留两天后，张昙皙回来了，详细报告说：“陈显达已带着全家搬出城外，早晚都在盼望殿下的到来。”萧鉴于是继续上路。萧鉴喜欢文学，生活也十分节俭，就像一般的寒士，因此蜀人心悦诚服。

十一月二十七（乙未），北魏派员外散骑常侍李彪等人出使南齐。

这年，朝廷下诏增加豫章王萧嶷的封邑为四千户。宋元嘉年间（424-453），各位封王进入宫廷斋阁时，都得穿白服戴白帽晋见皇帝。只有到太极四庙祭祀时才穿朝服。从这时起这一制度才被取消。但齐武帝和萧嶷关系非常密切友爱，所以在宫中听曲或设宴时，还依然要他遵照元嘉时代的规矩。不过萧嶷坚决辞让不敢这么做，只有当皇上的车驾来到他的府第时，他才穿上白服，戴上乌纱帽侍候他入宴。至于衣服和器用等制度，萧嶷总是动不动就启奏，任何事情都不敢自己专擅，开支也很节省。齐武帝并不赞许他这么做。萧嶷经常担心自己权位太重，便要求解除扬州牧在职位，转授给竟陵王萧子良，但齐武帝终归没有答应，还说：“你必须干到底，不要多说了。”萧嶷身高七尺八寸，非常注重自己的容貌举止，他文武跟班的也都礼仪周全，朝廷百官无人可比。每次出入宫殿部省，在旁瞻仰的人们无不肃然起敬。

南齐交州刺史李叔献上任后，居然断绝了外国对朝廷的进贡。齐武帝想要讨伐他。

永明三年即公元485年正月初九（丙子，通鉴作丙辰，疑有误），齐武帝任命大司农刘楷为交州刺史，发动南康、庐陵、始兴三郡兵马去讨伐李叔献。李叔献得悉后，急忙派使者向朝廷要求再给他几年时间，又献上能装备十二支队伍的纯银头盔和孔雀羽毛制品，但齐武帝不答应。李叔献害怕遭到刘楷的袭击，便走小路从湘川回到京城。

正月二十四（辛卯），齐武帝到南郊祭祀并宣布大赦，同时下诏恢复国学，并用上公的礼节祭奠先师孔子。二月初四（辛丑），齐武帝到北郊祭祀。

当初，宋明帝设置总明观（也称作东观）用以召集学者。齐武帝认为现在既然国学已经成立，便于五月三十（乙未）撤销了总明观。当时王俭担任国子祭酒，齐武帝便下诏在王俭的住宅开办学士馆，将总明观里的四部书籍转交到他那里，又下诏让王俭用自己的家作学府。

自从宋孝武帝喜好文章以来，士大夫都竞相崇尚文章，所以没什么人专门研究经典。王俭少年时就喜欢《礼》学和《春秋》，即使闲谈时也总有儒者风范，因此衣冠士人也都一致追随，更为崇尚儒术。王俭撰写朝廷的礼仪和国家的法典，对晋宋以来的史实非常熟悉，因此在朝廷处理事情时，总是果断利索。他经常广征博引，八座大臣和各部丞郎无人能够提出异议。找他讨教的令史官员每天总有几十人，他家经常宾客满席。王俭应接自如，又解释又分析，没人被忽略或冷淡。他发言或下笔，都是有声有色。他每十天就回到学府一天考试学生。庭院里都是戴头巾拿考卷的学生，和他带剑的卫兵和协助的令史形成一个庄严的仪容。他还习惯解散发髻，斜插头簪。朝野官员无不仰慕并竞相仿效。王俭常跟人说：“江东的风流宰相，只有谢安。”言外之意是只有自己可以跟他相比。齐武帝也非常依赖他，他对官员的选拔，每次上报无不得到批准。

当初，齐高帝命令黄门郎虞玩之等人重新校订户籍。齐武帝即位后，另外设置了校订户籍的官员，手下还配置了令史，并限定他们每人每天要找出几个弄虚作假的案子。这样搞了好几年，弄得民间怨声载道，几乎没法过日子。外监会稽人吕文度启奏皇上，要求将那些户籍被取消的人全都充军到边远的地方去卫戍，造成很多百姓纷纷逃亡避罪。这年年底，富阳平民唐宇之趁机用妖术蛊惑民众作乱，攻陷了富阳城。三吴地区被吊销户籍的百姓争相投奔他们，唐宇之的部众因而增加到三万。

吕文度与茹法亮和吕文显都因为奸佞谄谀而受到齐武帝的宠爱。吕文度担任外监，却专擅兵权，而领军将军只有虚位而已。茹法亮担任中书通事舍人，权势更大。王俭常说：“我虽然身居大位，权力和陛下对我的寄托哪里比得上茹公！”

南齐的事暂且放下，回到北魏。公元485年正月十一（戊寅），北魏下诏说：“预言凶吉的图谶是在夏商周三代的末年才时兴起来的。它们并不是治理国家的法典，倒成了妖邪之人胡说八道的凭据。从今天开始，图谶和秘籍以及名为《孔子闭房记》等臆想天开的东西一律予以烧毁，私下保留它们的将被处死！那些假称神鬼，妄说吉凶的男女巫婆巫师，以及并非坟典记载的街头巷尾搞卜卦的，也必须严加禁止。”

同时，北魏冯太后著作了《皇诰》十八篇。正月十六（癸未），魏高祖即孝文帝在太华殿大宴群臣，正式颁布《皇诰》。

二月初二（己亥），北魏建立制度，颁给有爵位的皇子皇孙不同程度的年俸禄；同时封广阳王拓拔建第二子拓拔嘉绍为拓拔建的后嗣，为广阳王。二月初八（乙巳），孝文帝下诏说：“昔日的哲王，莫不广泛了解下情，勤勉地请求谏言，并设置纳言的旌鼓，甚至听取割草砍柴的下人意见。朕班发俸禄，减删刑罚，但还担心不够周允，虚怀若谷地想听到谠直的谏言，希望进行宏伟的事业。各个部门的官员以及工商吏民，请各自上书极谏，不要有所隐讳。”

三月三十（丙申），宕昌国派使臣前来朝贡。同时，孝文帝封皇弟拓跋禧为咸阳王，拓跋干为河南王，拓跋羽为广陵王，拓跋雍为颍川王，拓跋勰为始平王，拓跋详为北海王。文明冯太后下令设置学馆，挑选师傅教育各位封王。拓跋勰在兄弟中最贤惠，聪敏好学，也写得一手好文章，孝文帝特别喜爱他，也惊奇他的才赋。四月十七（癸丑），孝文帝来到方山，第二天就回宫。

六月十五（庚戌），北魏进河南王度易侯为车骑将军，并派给事中吴兴人丘冠先出使河南，还送柔然使臣到那里去。次日，魏孝文帝来到方山，到六月二十二（丁巳）才回宫。

七月十九（癸未），北魏派使者去拜宕昌王梁弥机兄长的儿子梁弥承为宕昌王。当初，梁弥机死后，儿子梁弥博继立，但被吐谷浑逼迫不得不逃往仇池。仇池镇将穆亮觉得梁弥机跟北魏走得太近，很高兴他们的灭亡。梁弥博凶恶悖谬，他的部众都很厌恶他。梁弥承则得到大家的拥护，因此部属们上表请求拥立他。北魏下诏允许了。穆亮于是率领三万骑兵进据龙鹄，赶跑了吐谷浑，立梁弥承为王后才回去。穆亮是穆崇的曾孙。

七月二十四（戊子），魏孝文帝来到鱼池，登上青原冈，到七月三十（甲午）才回宫。八月初五（己亥），他又来到弥泽，并于八月二十（甲寅）登上牛头山。八月二十六（庚申），他下诏说：“数州遭到水灾，饥馑严重，以致有卖儿鬻女的现象。上天所谴责的只是我一人，而百姓无辜，却横遭如此艰辛荼毒。朕为此非常忧虑，废寝忘食。现在下令自太和六年（482）以来，所有购买定、冀、幽、相四州饥民儿女的人，必须尽数归还他们的亲人。即使已经聘为妻妾的，只要她们觉得待遇不好，不乐意留下的，也允许自行离去。”四天后孝文帝回宫。

北魏初期时，很多百姓都前来依附以求荫庇。来依附的百姓官府一般都不征税役，然而地方豪强对他们强征的却要远远高出官府的。给事中李安世上言说：“饥荒的灾年造成百姓的流浪，他们的田产多数被豪强霸占。虽然古代的井田制度很难恢复，但还是应当稍微平均一点，使劳力和田产相称。还有，有争议的田产，应当规定年限解决。事情耽搁久了就很难判断是非。应当将田产尽数归还今天的主人，以断绝将来可能的作假和虚妄。”魏孝文帝同意他的建议，于是开始讨论均田制。十月十四（丁未），孝文帝下诏说：“朕在位已有十五年了，总是阅览先王的章典，研究百家的学说，因此国家有所储蓄，黎民也十分安宁。然而最近以来发生了一些变化。富强的人开始兼并山泽，而贫弱的人则开始绝望，导致地有遗利而民无余财。有人因为争夺田产而死亡，也有人因为饥馑放弃家业。要让天下太平，百姓丰足，这样下去怎行得通？现在朕决定派遣使者循行州郡，和地方官员一道实行均田制，让百姓得到土地，到死为止。鼓励农桑，兴起富民的根本。”于是派使者到各个州郡去巡视，与州牧和郡守给天下百姓平均分配耕田：十五岁以上的男人得到露田（没有树的田）四十亩，妇人二十亩，奴婢则按照成年男人的标准分田。有一头牛的人家，分田三十亩，以四头牛为限。土质贫瘠，两年才能耕种一次的土地则加倍；三年才能耕种一次的则再加一倍，用以适应耕作和归还土地的实际情况。到了纳税年龄的人就可以得到土地，年老免税时就应当归还土地。每户人家也根据奴婢和牛的数量得到或归还土地。第一次分到土地的男人可以分到二十亩。同时还要求每户种桑树五十株，并以此标准纳税。用于种桑的土地属于永久的家业，人死了也不用归还。官府将不断统计人口状况，土地已有盈余的人家不再分新地但也不用归还。土地不足的人家则按照规定补足。有盈余的允许出卖土地 。国家并为各个管理百姓的地方官员不同程度地提供他们家附近的公田；官员更换时则将公田交给接任的人；变卖公田的官员则依法惩处。

十月十五（戊申），高丽和吐谷浑国同时派使臣前来朝贡。十月二十八（辛酉），魏郡王陈建去世。同时，北魏派员外散骑常侍李彪和尚书郎公孙阿六头出使南齐。十二月二十三（乙卯），北魏任命侍中淮南王拓跋佗为司徒。

这期间，柔然侵犯北魏边塞，魏任城王拓跋澄率军抵御，柔然人逃走。拓跋澄是拓跋云的儿子。同时，氐民和羌民也造反，魏孝文帝下诏任命拓跋澄为负责梁、益、荆三州军事的梁州刺史。拓跋澄上任后，讨伐叛贼，安抚服民，氐民和羌民的叛乱很快得以平定。这年，京师平城以及上十三个州镇十三的发生了损伤庄稼的水灾或旱灾。

这年，柔然部真可汗去世，儿子豆仑继立，名号为伏名敦可汗，改元太平。

要想知道北魏和南齐后来的情况，请看下篇文章。