接着看三品近侍文官这个官职的武弁朝服里的身服，配饰和足服。
身服：绛纱单衣、绛纱帷裳、白纱中单、白裙、白襦。
配饰：绛纱蔽膝、曲领、白假带、革带，紫绶，水苍玉，玉首剑。
足服：乌舄。
除侍中，中书令，左右骑散常侍这八位官员（史称八貂）之外，其他中书门下内侍等官员都不可以加貂蝉。即使他也是三品官。用图标注，三品官就是这样的:
这些配饰，直到明朝结束都没什么变化。这是明万历年间的朝服像。（故宫博物院藏徐显卿宦迹图）皇极侍班图中朝服的背面（可见大绶）与侧面（可见玉佩）。
假如裴小娘子想要出席大朝会的话，她也必须穿这身行头。她是长史官。这可是个不小的官。长史，各朝各代均为将相王侯的首席属官，是最重要的智囊。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。唐代的白居易曾于“元和十年，予左迁九江郡司马。”。白居易当时被贬至九江成为司马，司马就是长史的下属官之一。一般这个官职都是兼任的，长史本人都有正职位，通常是首郡（即刺史驻地）太守。长史本身官阶不定，视所属机构而异，从三品至七品不等。
按北魏时期的礼仪志记载，一至五品文官朝服，配饰加后绶、玉佩、剑；六品至九品则没有绶、佩和剑。也就是说，只要她是六品以上的官，她就得别着把宝剑晃荡晃荡地出席大朝会和重大庆典活动。
直到明代，朝服都是文武官员的礼服。穿着的场合，仅仅限于陪祭、元日冬至大朝会及拜表等有大事的场合。所以朝服并不是大众理解的“上朝的服饰”。不过这不是最正式的礼服。比朝服更高级正规的礼服，专门用于祭祖祭天地的，学名叫冕服。式样家喻户晓，就是电视剧里常见的那种帽子上垂一大堆珠子的，皇帝总穿的那个。其实那套冕服大臣也穿的。陪着皇帝祭祀时穿。
看一下《魏书》卷108《礼志一》里出现的北魏官员穿朝服的场合:“太和十五年(492年)十一月：帝释禫祭于太和庙。帝衮冕，与祭者朝服。癸亥冬至，将祭圆丘。帝衮冕剑舄，侍臣朝服，辞太和庙，之圆丘，升祭柴燎，遂祀明堂，大合。”
到了太和十九年(495年)，祭祀时三公及九卿中的礼官太常，也要服冕助祭了。“太和十九年十一月诏：三公衮冕八章，太常鷩冕六章，用以陪荐。”
武弁朝服从魏晋到唐代结束，不论文官还是武官遇到重大场合都要穿。区别在于武官不论几品，都没有那个小探照灯。而文官直到七品都有。八品开始就没了。
就以上面《魏书》这几句话，介绍一下冕服。
大概只要是中国人就知道冕服啥样。电视剧里皇帝穿的那个，印象就是皇帝脸前总晃动着一排白珠子。可惜没一部电视剧是对的。那身行头不是平时上朝见大臣穿的。是祭祀专用的，所以又叫祭服。
上面这两句话里出现了两种冕:衮冕，鷩冕。按《周礼》，其实是六冕之制:大裘冕，衮冕，鷩冕，毳冕，絺冕，玄冕。鷩（发音：必。一种锦鸡）。毳（发音：翠。细毛的意思）。絺（发音：吃。细葛布）。不同的祭祀穿不同的冕。这六种一眼看上去差不多，区别只在于绣在衣服上的章纹花样，还有那些珠子的串数，有多有少。下面提两种，大裘冕和衮冕。
大裘冕(电视剧《贞观之治》中的李渊):
特点是没有珠子，戴的时候用一根玉簪导向穿过发髻。
介绍衮冕前，先看十二章纹:
NOW, 欣赏一下天子的尊容:
左边的隋文帝杨坚，右边的北周武帝宇文邕。两位老兄衮冕上的十二章纹都只能看到月亮。杨坚的那个左肩膀上隐约可见太阳。宇文邕的那个吸人眼球的不是身上，而是耳朵边上那个从冕板上垂下来的小球。那就是鼎鼎有名的“充耳不闻”里的那个充耳，学名叫“瑱”。
这十二章纹，哪些锈在哪里，从隋炀帝开始规范下来。冕服是玄衣纁裳，也就是上面黑衣服下面红裙子。黑衣服上要有山、龙、华虫、火、宗彝，共五章。红裙子要有藻、粉米、黼（发音：斧。就是那个斧子，取果敢决断的意思）、黻（发音：符。就是那个跟亚字很像的花纹）。这加起来是九章。这九章，就是二把手皇太子的冕服制式。如果是第一把手皇帝，则另加三辰，全在肩膀上。左为日，右为月，后背靠近肩膀的地方是星。亦即皇帝“肩挑日月，背负星辰。”
上面《魏书》里提到，陪同祭祀的三公，要穿衮冕八章。北魏的三公是太师太傅和太保。西魏延用，另加了低一级的三孤:少师、少傅和少保，三公三孤只是荣誉赠品，不涉及实权。这些人的衮冕八章是什么样的，可以从承接了北魏制度的北齐判断出。
北齐武成帝高湛曾规定过很详细的冕制，并自称是继承北魏的。三公的八旒八章，青珠为旒，八章的章目是自山龙而下。也就是说，头上八串青珠子，（皇帝和皇太子是白珠子，真麻烦），身上的装饰为龙、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻，共八种。
北齐的高家皇帝似乎特别有文化，经常标榜自己才是中华的正统，周礼的唯一承传者。南朝的宋齐梁陈也不甘示弱，于是南北之间总打嘴架，争夺谁才是正宗。南朝的《宋书》有“索虏传”，管北魏叫“索虏”；北魏针锋相对，在《魏书》里开一篇“岛夷传”，视江左为“岛夷”。梁武帝萧衍特喜欢搞礼乐工程，标榜自己才是周礼的复兴者，北边的高欢恨的大骂:“江东复有一吴儿老翁萧衍者，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在！”这也是为什么高家皇帝热衷于穿衣服，在“制礼作乐”时花样翻新，以显示自有的特色，更具正统资格，压对手一头。
所有汉人政权祭祀的时候都穿冕服。连袁士凯当皇帝祭天的时候穿的都是这个，因为他是汉人。朝鲜和越南，国王也要穿这玩意。因为朝鲜是明的藩属国，越南也曾是，后来永久脱离了。朝鲜国王使用明代亲王等级的九章冕服，明代时由宗主国中国赐予。朔望朝和常朝还有日参等平时上朝时，君臣都不穿这个，穿公服。眼前这么多串珠子挡视线，本来就看不清谁是谁。什么场合穿什么服，这在古代有严格的规定。朝廷下发的典章里有明确的指示，你遇到什么场合必须穿什么，其它场合要是穿了，就是逾制。你自己觉得某个场合挺神圣的你应该穿的正式些，那是不行的，你没这个自由。
说实在的，就冲这身行头，女人在古代也当不了官。当官在那时候首先是个体力活。凌晨三点就得起床，哪怕就是公服，所有零碎都齐了也需半个小时。五更时分也就是四到五点的时候就要到宫门口报道，一天之中最黑最冷的时候要在冷风里度过。不时有监察御史在你面前探头探脑，谁迟到了谁笏板掉了谁帽子歪了谁多咳嗽了几声，都给你记下来好参你不守礼仪。宫门开了从门口鱼贯走到皇帝面前，最小的皇宫北京的紫禁城，也有二里地。这身行头压着，你要是体力不支倒在地上，你等着扣工资吧，好几个月都得白干。有的朝代皇帝心肠好点，比较人性化，看你冻的没人样了，给你碗粥喝，夏天给你碗冷面，也只限于三品以上的大员，比如唐朝的皇帝。明朝的正德更可爱，发明了寒暑假，太冷太热官员们就别来上朝了，他自己也轻闲轻闲。可惜好心没好报，反被群臣骂他不够勤奋，其实是自己想偷懒。当官当到这等境界，和受虐狂无异。好不容易一干人等聚齐了开朝会，皇帝在上面说几句官话底下众大臣你一言我一语，相互争吵谩骂揭短，菜市场一样，看着挺热闹其实啥事都解决不了。后来明朝那几个皇帝对此程序烦透了不出来主持朝会，被文官们骂了几百年。其实人家不过就是改了个形式，把召对改为谕旨而已。
下面简单说说公服。中国的公务员穿着专门的制服坐堂办公，就是从南北朝开始的。在这之前鲜有记载。从北魏起，历史书上有明确的标记:《北史·魏孝文帝纪》：“（太和）十年，夏四月辛酉朔，始制五等公服。”《资治通鉴·齐武帝永明四年》胡三省注：“公服，朝廷之服。五等：朱、紫、绯、绿、青。”由于省略了朝服许多繁琐的挂佩，所以公服又有“从省服”之称。也就是说公服比朝服少了蔽膝、剑、绶等物。
看一个西魏大臣的公服（敦煌西魏壁画 莫高窟第285窟 南壁)
西魏北周时期典型的官服样式：头戴笼冠，内罩平巾帻，外着宽袖大袍，领袖有缘饰，下着裙裳，腰束大带。比上面的朝服是简化了点。从后面卤簿华盖的排场来看这位的官不小，西魏柱国将军之类的。
