对方舟子《批评中医》之批评（一）

 

 “我们是从科学的角度，而不是文化的角度来反对中医的。质疑中医的科学价值，并不等于否定中医的文化价值。我完全支持把中医做为一种文化遗产进行保护、研究。

中药、针灸等中医具体疗法包涵一些治疗经验，值得挖掘，但要用现代医学方法检验其有效性和安全性，不要轻信传统经验。”

上面这段话是方舟子置于其《批评中医》一书目录页之眉的相当于题记的话。它表达了方舟子的三个观点：

１.  从文化的角度保护中医；

２.  从科学的角度反对中医；

３.  用现代医学的方法检验中医具体疗法的有效性和安全性。

在方舟子看来，中医有文化价值，可以做为文化遗产被保护和研究。毫无疑问，中医是中国古代文化的一个组成部分，因而具有文化的价值；广义文化是人类在文明过程中所获得的一切积极有意义的精神成果和物质成果及其这个过程本身的总和，狭义的文化是指以语言文字形式存在或以某种特定物质形式存在的积极有意义的精神成果，因而文化是有价值的；保护文化价值及其文化价值的具体载体是人类文明进程本有的题中之义，因而中医作为文化价值的载体应当被保护。但是，当一种文化还没有死去，还是作为活的文化价值的载体时，是不需要保护的，它自身的展开，就是价值的持续，它自己就能保护自己，而不需要外在的保护。所以方舟子关于从文化遗产角度保护中医的论调实质上是对现实中医活动的蔑视，是在保护名义下对现实中医医疗实践活动恶意的打击，也是他对中医的诅咒。

方舟子认为中医没有科学价值，所以他反对中医。为了使其观点能立住，方舟子首先对有目共睹其医疗效果的中医成就采取了一种在我看来是在科学上不道德的处理。他首先把中医之广泛和普遍医疗经验说成是“包涵一些治疗经验”，这是故意歪曲事实，为具有真正科学精神的人所不齿。我说中医的治疗经验具有广泛性和普遍性，并非信口说来。中医作为一个医疗体系，其实践和经验内容于医学领域里的内、外、妇、儿等传统临床各科无所不有而各成体系，于新出现的临床科目如肿瘤科、艾滋病等也能有所作为，如何就用“包涵一些治疗经验”概括得了！这是赵高指鹿为马的做法的另一种翻版。

其次用一种本末倒置的说法以混淆视听。科学实验是用来检验科学假说或科学理论的方法。所谓现代医学的方法实质上就是这种以实验检验为核心的科学方法。众所周知，实验检验之后还要实践检验。现代医学的检验是以临床检验为最高的。不管实验检验与临床试用检验多有说服力，但最后如果临床检验是否定的，那前面所有的检验都要被否定。中医所包含的成功的“治疗经验”已经是经过数千年的临床检验或是实践检验的东西了，可方舟子却要求不问青红皂白地一律再回过头去接受“现代医学方法”即实验的检验，这既是一种无视数千年来无数才俊英杰贡献的狂妄，也是一种要造成当代人和未来人的巨大时间、精力和财富浪费的为明智人所不取的愚招。

方舟子遮遮掩掩地说，中医没有科学价值。中医果真没有科学价值？无论方舟子怎样遮遮掩掩，还是遮掩不住中医的科学价值。为什么？因为方舟子说，要用“用现代医学的方法检验中医具体疗法的有效性和安全性”，如果中医都没有科学价值，还需要“用现代医学的方法检验中医具体疗法的有效性和安全性”吗？岂不多此一举？在方舟子的内心深处，中医还是有科学价值的！所以他才要求“用现代医学的方法检验中医具体疗法的有效性和安全性”，尽管“不要轻信传统经验”云云。

其实“用现代医学的方法检验中医具体疗法的有效性和安全性”，实质上就是要用现代医学消解中医和吸收中医。这只怕是方舟子一厢情愿的事情。几十年来的中西医结合所做的事情应当说主要就是这种事情，但他们在实践中面临大多的问题不能解决，所以中医走自己独立发展的路子才再次在中国医学界铺开，而且正展现着一片越来越广阔的天地。现实地看来，至少现在提这种事还为时尚早，方舟子可谓是不知医学发展之时宜之辈。