生命读经《加拉太书》第3章你们接受了圣灵

保罗在《加拉太书》里反复强调的，就是因信称义，不是靠律法称义；因信接受了圣灵，就靠着圣灵行事，不是靠遵守律法行事。圣灵，是我们得到神永远的生命、宝贵应许的凭据。可是，圣灵看不见、摸不着，我如何知道接受了圣灵呢？

保罗没有问这个问题，问了另外一个问题：“我只想问你们这一点：你们接受了圣灵，是靠着行律法，还是因为信所听见的福音呢？”（太3：2）对于加拉太教会的弟兄姐妹，即使他们受迷惑，听从另外一个不纯正、参杂律法主义的福音，在信仰上摇摆不定，保罗仍然相信他们接受了圣灵。因为他们曾经信从真正的福音，相信耶稣基督在十字架上“替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅。”

所以，我也不要怀疑自己是否接受了圣灵，因信从基督的福音，就照着神的应许，承受了产业，就是圣灵，就是耶稣基督的灵。也许，我应该问自己的问题是：“我接受了圣灵，如何活出基督的样式？”

今天早上醒来，我心里有感动，想到黄约瑟牧师倡导的“两个十三亿“的异象，就是“十三亿华人向十三亿 穆斯林民传福音”（简称“穆宣”），就为此祷告，求神帮助他和同工设立“穆宣”培训中心，求神激励华人基督徒，体会神“要万人得救”的心意，积极参与宣教。

对我来说，现在宣教的中心就在家里。两个孩子，是神给我的托付，他们的爸爸还不认识主耶稣基督，如果我自己不能在孩子面前，活出基督的样式，他们可能就会对福音产生反感，随从世界的潮流，将来抗拒神，拒绝基督的福音。

上个主日，我代课儿童主日学，给孩子们讲了神如何安慰疲惫的以利亚的故事，当以利亚累得求死的时候，神没有一点责备，只是差遣天使两次给他送饼和水，而且那饼是热乎乎的，天使也格外温柔，轻轻地触摸睡着的以利亚，把他叫醒、又激励他：“起来吃吧，你当走的路还远”。

神的温柔，感动我的心，这也是基督的温柔，我求神赐给我这样的温柔。可是，事与愿违，当我叫女儿去弹钢琴，她总是说：“I will have a break.”我又好气又好笑，还没有开始工作，就先要求休息，这是什么逻辑？一连提醒她几次，她还是忙着做自己喜欢的事，一直说：“五分钟就好。”可是，过了一个小时，还没有听见她的琴声。我有点火了，站在她面前，义正言辞地说：“Ingrid，你在这里做什么？你的五分钟早就过去了，一个小时都过去了。”这样责备人的口气，让女儿不能不被迫坐上了琴凳，可是没有十分钟，她又跑过来，和弟弟说话，典型的“身在曹营、心在汉”，心思一点没有集中在弹琴上。我该怎么办？我理解女儿，她弹琴将近六年，有点疲了，可是半途而废，就会前功尽弃，但如果要我逼着她弹琴，我也做不到。

圣灵使我想起自己给孩子们讲的故事：当以利亚吃了喝了，恢复体力，一口气跑了四十昼夜，来到神的圣山，就是当年神颁布律法的地方，躲在一个山洞里。可是，神没有按照律法的要求，责备以利亚，只是两次温柔地轻声问：“以利亚，你在这里干什么呢？”神的温柔，使以利亚愿意走出山洞，和神面对面，来听从神微小的声音。神的温柔更体现在，他看到以利亚内心真正的恐惧，不是怕王后的威胁，不是怕死亡的威胁，而是怕孤单，怕一个人事奉神。于是，神安排以利亚找到一个好徒弟，以利沙忠心地陪伴师傅，这样以利亚就不会孤单，在事奉神的路上有人同行。

而我对女儿，和神对以利亚，好像说的是同一句话：“你在这里做什么？”可是，我的语气一点也不温柔，不是轻声地问，而是大声地责备。我的责备，不对吗？孩子有错，确实要指出来，可是，圣灵提醒我，要学习神的温柔。孩子都很聪明，他们错了，其实心里早就知道，响鼓不要用重锤敲，父母只要轻轻地点一下就好了。

可是，我还是不甘心地问：“如果我温柔地责备，孩子还是不听呢？我都提醒了她多次，她都不听。”圣灵没有回答我，让我自己思考；到了今天，神就用这句圣经来提醒我：“我只想问你们这一点：你们接受了圣灵，是靠着行律法，还是因为信所听见的福音呢？”没错，我不是靠着行律法改变，而要因为信福音，因为神的恩典，接受了圣灵，生命才得到改变。所以，我不能一味要求孩子做自己都做不到的事（每天弹钢琴，说实话我自己也做不到）；可是，我也不能放任自由，不能不温柔地提醒他们坚持弹钢琴，热情地鼓励他们爱好音乐，因为神已经赐给他们时间和资源，使他们可以借着学钢琴，享受音乐里的丰富。

说到神的恩典，不能不提到人的罪，而指出人的罪，需要温柔的态度，因为神的律法已经写在人的心里，叫人知罪。而我做母亲的工作，只是靠着圣灵，像天父一样，常常温柔地提醒儿女。求神赐给我温柔，像父一样的温柔。