在缅因州仰望星空（上）

由于疫情原因，在家中闷了几个月后，8月中旬终于做了一趟缅因之旅。驱车500英里前往缅因州，登卡迪拉克山，看日出，走trail, 吃龙虾，度过了快乐而短暂的5天.

      缅因州以前来过2次，第一次是十五、六年前，带父母去过，那时父母身体都很好，70多了头发基本没白，走路也是咚咚有声。可惜母亲3年前在江西老家过世，高龄88岁，老父亲今年也已92岁了，在国内安享晚年。七、八年前与Pike Run的几家朋友又去了一次缅因州，这次印象最深的是吃龙虾，登卡迪拉克山，纵览水天一色的山水景观。

这次去缅因州，我们没有住Bar Harbor市中心的旅馆，而是租了一家林中木屋，2个家庭共用并不嫌挤，有3个睡房，客厅、厨房、卫生间一应俱全。木屋后面有一个湖，名曰“鹅塘”（Goose Pond），水面也就一、二百英亩，环湖皆茂密的树林，林中掩映着几间木屋，估计也是度假屋。湖不大，但水很深，见不到底。我曾2次下到湖中游泳，但踩不到底部。湖上零星生长着睡莲，随着微风轻拂，水波潋滟，说不出的妩媚。傍晚，划一叶独木小舟，荡漾在湖面上，清风徐来，落日的余辉把西边的天空映照得无比的艳丽。划到湖中央，我停了划板，任由小舟在湖中随波起伏，口中默念着苏东波的前赤壁赋，心中陶陶然，不由醉了。

这个小湖最美的景致就是晚霞，傍晚七点多、八点前，太阳徐徐落下，把天边的云彩映照的五彩缤纷，粉红、鹅黄、鲜红等各种颜色交相辉映，配以朦胧的山，翠绿的树，真是说不出的美丽。而且每天的景致都不一样，第一天的晚霞给人一种和谐、妩媚的感觉，第二天云彩很少，晚霞只剩下红彤彤的一团火球，再一天的晚霞却是非常的艳丽，大红、大黄、大紫，色彩非常强烈，使人目眩神迷。对于爱好摄影的人来说，这是拍照的好地方。

看完晚霞，吃过晚饭，孩子们（也不小了，都是上大学的年龄）在空地上点燃了篝火，我和同去的普林斯顿大学的翟教授一人搬了一把椅子，在草地上仰望星空。四周黑黝黝的，万籁寂静，林中不时响起夜虫的鸣叫声，更显得空灵和静谧。都说天上星亮晶晶，但在都市区，你能看到的星星不仅有限而且朦胧又遥远，只有在这远离尘硝的地方你才能一窥那天上的星光灿烂。这边的天空明亮而澄净，天上的星星密密麻麻，闪闪发亮，我们地球所属的那个庞大的银河系(Milky Way Galaxy)清晰可见。我们人类居住的地球是太阳的一颗行星，而浩瀚的银河系光太阳这样的恒星就有1000多亿到几千亿颗，直径广大10万多光年。有人比喻说如果把银河系比作撒哈拉大沙漠，则地球只是一颗沙子!更恐怖的是与整个宇宙比起来，银河系也只是一滴尘埃！

面对这浩翰无垠的星空，我们感慨万千，只觉得人生的短暂和人类的渺小。翟教授说在宇宙面前，人类就是 nothing! 我同意地说，人类不仅是nothing,而且人生似乎也没有意义！哲学家有永恒三问：我是谁，从哪里来，到哪里去，但人类的家园地球终有毁灭的一天，如果地球没有了，人类也跟着灰飞烟灭，这些询问和探究又有什么意义呢？2000多年前的魏武帝曹操就发出过人生苦短的感慨：对酒当歌，人生几何？璧如朝露，去日苦多。

在天文望远镜发明以前，人类对宇宙的认识和探索基本局限于对地球和太阳的观测与记录，再加上人们的演算和推测，科学成分少，猜测想象多，而中国的古人则把上下四方加古往今来称为“宇宙”，宇宙不仅是空间概念，也是一个时间尺度。中国文化中关于人与自然、人与宇宙的关系大概分为两派，一派把人与自然分割开来，看重世俗人生，着眼于现世的东西，对于外在的、自己把握不到的东西往往轻忽、放过，不求甚解，代表就是儒家思想、孔孟之道。《论语》说：“敬鬼神而远之”。对于儒家而言，人们应该追求、信守人世的纲常伦理，对于人力不能把握的东西（如鬼神）最好远离之，不应该去探究。作为统治中国社会几千年的主流思想，儒家学说对国人思想的禁锢是毋庸置疑的，阻碍了科学探索精神的萌芽和发展是不争的事实。本质上讲中国的文化是入世的文化，追求现世的价值，中国人也信神拜佛，但所求的都是现世的渴望：求财富、求权力、求平安、求无病无灾，对于死后的去处并不在乎，相信人死如灯灭，一了百了，而西方的宗教多是求来世的永生、永恒，对当世的东西反而很看淡，《圣经》马太福音说，要求天上的财富，不要积攒地上的财宝，信主可以得到永生。（范琦勇原创，2020年9月2日，版权所有）