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王琪的《可可托海的牧羊人》
因为觉得王琪的《可可托海的牧羊人》是今年春晚的最佳节目，我将这首歌放在了公众号的视频中。因为字数限制，我只有这么简要地写到：
“那夜的雨与山谷的风，让坚定的离别摧生痴情郎的哭泣，好歌配上芭芘女郎，为今年春晚之最。农村苦出身的王琪兼词、曲和演唱于一身，就像写下《当你老了》的赵照，中国开启自由音乐人的时代。只有初中文化的王琪写出如此凄美的对仗文字，每两句自然对应，“我酿的酒”与“你唱的歌”，以及“可可托海”与“伊犁”。从开始的盼望到最后相信毡房外的驼铃声不再是你，很难想象含泪唱此歌的王琪拥有美满的婚姻”。
我们在海外要慢好多拍，朋友告诉我，这歌在去年5月出来时就火得不行。我们只能等到它成为今年春晚的五首独唱歌曲之一，才引起了注意。朋友告诉我女生亚男的翻唱也不错，还有什么洋仔的假唱，但是我还是更喜欢王琪的原唱。
我写视频介绍时故意没有讲那凄美故事的细节，因为歌曲是可以做不同的解读的，贝九的欢乐颂可以在完全没有宗教情节时欣赏。
现在让我复述传说中的故事，那是激发王琪写歌的背景，基于各方的文字描述以及王琪在接受亚男采访时的解释。
首先要说明的是创作者王琪去过新疆的可可托海和那拉堤等地多次，与那里的欧亚混血有过接触，也被那拉堤与天很近的草原和杏花所吸引。
牧羊人和养蜂女在大草原相遇而生情，但是歌曲却起始于养蜂女毅然决然地在雨夜里的离去。她没有告别，还断绝了所有的联系，这种方式说明她是动情的，实在不愿意自己的两个孩子会拖累这位单身的牧羊人。
随着这首歌的传唱，真实牧羊人和那位姑娘仍然是谜，故事的真假难辨。我们就让艺术的美好永存，也没有必要去找了。那位少妇可能为她的两个孩子至今还沒有嫁人，她谎称在伊犂的出嫁是为了让牧羊人不要再等她了。还真有《那拉堤的养蜂女》这首歌流传，算是对牧羊人的回应。
王琪描述给我们的是幅草原风景画，很有意境。雪山和戈壁代表着担当，毡房外的驼铃声反复出现，可以是回忆，也提醒自己此情已决。
王琪将文字的对称与反差运用到了绝妙的境界。牧羊人冒着草地枯黄和羊群无食的风险，坚持在可可托海等她，盼来的却是她在伊犂嫁人的消息。
牧羊人又以那拉提和杏花去祝福自己得不到的爱人，草原般胸襟的男人被王琪这位东北人体会到了。当然这里也存在情人眼里出西施，牧羊人始终想着那没人能唱出的动人歌曲。
我们需要为王琪在结尾时使用“姑娘”来形容这位少妇点赞，她在牧羊人的心中永远就是位姑娘。即使她也是两位孩子的母亲，牧羊人也愿意倾情付出，这到真是有点西方男人的胸怀。华裔男子如果都是这般，就不会催生那么多外嫁女了。
另外谈谈春晚怎么那么多西洋人的面孔？我在美国开始的十几年或二十年，都是全程看春晚，通过各种转播或朋友为我刻的光盘。那是让我了解国内变化的重要途经，尤其在没有网络的时代。现在网络十分发达，我可以选择性跳着看，这是我在看今年春晚途中的感慨：
“正在看春晚，挑着看。似乎像我们这样的汉人长像的人，已经在天朝沒有市场了，全是西洋模样的人，或者新疆人，what’s going on？我真要问问我的那位全国知名的整形外科医生的同班同学，他有“亚洲鼻王”之美誉，他怎么没有民族自豪感啊？鼻子垫得太厉害了”。
我的华大教授朋友说：“男星的都是小白脸，比女孩脸都嫩。好像不长胡子。不知道为什么？是吃雌性激素吗？”。年纪轻轻还染头发，明明有喉节，但是脸上光滑着，什么高级技术抹去了胡子的影子？天朝男人出了很大的问题，这种文化很不适合在富有冒险精神的西方生活。
建议把天朝人的鼻子纳入爱国主义的教育，以前裸官不能提拨，以后做了西洋鼻子的将不被重用，我们同济留德海归的裘法祖教授在央视说过类似的话：“我当然应该回到我的祖国，我不是德国人，我的鼻子是塌的”。
《那拉堤的养蜂女》
那拉堤草原
就因为有孩子，就不辞而别，让深爱自己的男人伤心，她不知道爱情的宝贵吗？难道孩子仅仅是累赘吗，难道不可以是快乐的来源吗？世界上多少人领养孩子都可以幸福生活，一个男人跟自己爱的女人一起抚养她的孩子，比失去爱情还不幸吗？
很可能这个故事是瞎编的，矫情。
战争，爱情，是永恒的主题，加上历史上和亲悲剧故事，借用知名古词歌词，这首歌都占尽了。
当然还有胡歌刘诗诗。
作曲和演唱都是小曲儿，他似乎当时在国内很有名，在网络歌手和选秀之前，粉丝众多，声音也算一绝。
这首歌公认唱的最好的是亚男，另一个是洋仔，王琪与他们差的至少一个数量级。有人把他们三人版放在一起比较，很容易发现区别，偏偏亚男和洋仔就是随便唱的，而不是王琪那种专业制作。
亚男胜在声音上，女中音震撼度不同（亚男如今在国内算是网络歌手第一了），而洋仔胜在略带沙哑的高音在感情上的表现力，属于能把听众轻易就唱哭那种。
相对而言王琪在这两方面差的太多，太平淡，不过原唱是硬道理。油管上很容易找到亚男或者洋仔版的。尤其是亚男版被好事者制成一个半小时的无缝连接版，可以做事情时作为bgm一直放下去。
可可托海是一个开稀土矿为生的镇子，过去属于国家机密，有无牧羊人是值得怀疑的，因为不属于放牧的地方。热拉提草原是真的，算得上与歌曲相配。
这种先有文案再写歌的模式国内很早就有了，让歌曲与一个故事联系，容易引起情感共鸣。知道的第一首这种歌是“上邪”，也是表现悲剧的情歌，真正是基于一个陕西考古发现，但延伸了，加上利用了上邪原词但取相反意境，把“乃敢与君绝”改成我愿与君绝，而且像原词一样放在最后一句，非常有悲剧效果，非常容易刺激人的感情。再加上当时正红的胡歌与刘诗诗的表演（其实是凑出来的MV），不仅有故事，更借用古词，我觉得可可托海还达不到那种意境。
看到一个考古新闻细节就写出一支歌，真佩服国内人的想象力。上邪mv在油管上非常轰动，但曲调对歌手声音的要求太高，不属于人人能哼的那种。
艺术的天分也许与文化程度的高低并非正比。