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《心经》和破碗
（一）
昨天发了《心经》的帖子，影云看了喜欢就写了一篇文章分析我做的图。我看了就很高兴。如果看了一幅画、一张图、一篇文字仅仅是喜欢和感动，这当然很好，但如果我们能联想分析一下就有意思了。如果 成为一种分析的习惯那就更好了。
但影云在文章最后又附上了《心经》原文，我说她错了，她于是明白了，又删了那段原文，我说她又错了。
有一则禅宗故事，说云禅师的弟子影渡河，见一女子站在河边过不去，于是就抱起女子过了河。来到对岸，云禅师就说他错了，于是影恍然大悟，抱起那女子又送回到了对岸。
立的《心经》就是《心经》，影云又何必再贴，但影云贴的《心经》也是《心经》，虽不必贴，但既然已经贴了又何必要删呢。
（二）
老驴写文章《现象之外无本质》。石头就写文章辩论：《谁在追求“本质”？所有进行判断的人，包括驴兄和驴兄记不得名字的认为没有本质的哲人》进行辩论。小谢留言说： 缘起性空。现象、本质是方便说。有时候，我们知道我们究竟在说什么吗？树叶子留言说：今天太幸福了。看茶谈的思维火花简直是看烟花。
这些就是典型的文学思维。一场烟花挺好看，但思想的烟火散去后，夜空留下的是什么呢？
老驴文章是在说现象和本质吗？如果不是，那么石头和老驴辩论可能就和老驴没有什么关系。于是，我们发现老驴的文章的现象是什么，是一些线条构成的图形。而我们要理解老驴说什么就要看那些线条构成的象形文字，知道它们的含义、语法和文章的结构。然而，当我们知道了他的表面的含义后，又要去思考揭示其表面之下真正的用意。我们都知道老驴是一个居心叵测的人，有时他会把文章写的很绕，让你误入歧途掉进沟里。据说他最早是研发GPS的，他的工作虽然充满了奇思异想，但后来被公司解雇了。其实是差点被送上法庭。但来到在茶谈就没有这样的危险。于是，他就开始制造他的烟花了。有时他还去中坛、笑坛发这种让人掉进沟里的文章。
（三）
如果看不清本质，那么不仅老驴能害人，连佛法、《心经》都可以害人。我来讲一个真实的故事。
我在布里斯班遇到过一个中年女人。她的舌头僵硬，无法正常运动。因此说不出话来。我要是说对于中年女人这格外痛苦是不合适的。所以，我就不应该这么说。而这里关键是，她患病的原因竟然是，两年前她开始信佛，那时听说反复诵读《心经》就可以达到觉悟成佛。由此求佛心切，于是日夜诵读，而她意志力又超强，能忍耐极其乏味的事情，结果一次在连续读了近十个小时后，她的舌头就再也无法运动了。后来四处求治，但最终也没有效果。
（四）
我们感觉、思考、谈论和生活的世界是物理世界在我们的意识里投射出的影子。因此，我们每个人生活的世界都是各种我们构造出的影子的世界，而我们意识里的影子是外界对于我们塑造、影响的结果，我们构造的影子又影响着其他的人和世界。我们连我们自己也是我们自己的物理存在在我们自己心中的影子，真实的我们不是物理的我们，而是，我们对于我们的感知和定义，我们的影子又存在于别人的意识里，他们在他们的意识改变塑造着那里的我们的影子。每一个关于我们的影子都是没有等级的，从某种角度来说，它们同样真实的。
我们有千千万万个影子，世界有千千万万个影子。树叶子有千千万万种不同的形式，《心经》有千千万万种不同的写法。我们只是一种意念的相互影响的共振。
既然佛祖可以拈花微笑，那么，立的《心经》又何尝不是呢。
（五）
《心经》的并置图中，有有与无的《心经》，影子与本体的芦荟，还有一只空碗。在写这篇文章时，我又为影云画了一只碗——思想的容器。
思想的容器，破了就开了，开了才能容，不破就有限，有限就无容。
立
2021/05/06
《心经》
了然
思想之碗
思绪混乱出来的文字。
思想要是炖在锅 里就好了，我有锅盖！