颤音的房子和老子的理想国

颤音的房子和老子的理想国

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今天颤音感觉特别骄傲。因为今天颤音把房子付清了。晚饭时全家庆祝。老婆和12个孩子们围坐在他的身边。孩子们让爸爸致辞。颤音幸福的看着孩子们，可余光一直盯着妻子。直到妻子说：你就说两句吧，颤音才终于开口，但先想了半晌然后用英文说：私有财产是神圣不可侵犯的！妻子说：不许作诗！颤音用中文宣布：从今天起我们终于有自己的房子啦！于是大家举杯庆祝。

那是一处漂亮的大房子，有一个大院子，院子里面种满了南瓜。一次颤音在维护屋顶时掉了下来，扭伤了腰。不过他可从来没有恨过这所房子啊！房子和家哪个更重要？理论上当然是家了，可真到了分手的时候，大家惦记的都是房子。不过，说到分手，在第8个孩子呱呱坠地时颤音就感觉分手已经不太可能了。而之后，他又有了4个儿子。

两杯酒下肚，颤音的话多了起来。他说现在咱们再也不用怕了什么，什么也都不用怕了，我不怕了，你们也都不要怕，失业，战争，恐怖主义，环境问题，金融危机，连老板我现在都再也不怕了！不用怕了，再也不用怕被开除了！说到这时颤音才看到妻子注视他的眼神，立刻又对孩子们说：爸爸当然还要继续努力啦！与时俱进，不仅要争取当上正教授，还要争取当上终身教授。老婆对于人的修养爱好并不在意，她重视成绩，总是问颤音为什么连那些没有大学毕业的阿猫阿狗们现在都有两三套房子了。颤音也不知道为什么啊！以前只知道要努力学习，买了房子就天天想着还房贷了。不过，颤音是个善良的人。他总觉得囤积房子然后赚无家可归人的钱嘛，他不忍心。但让颤音颤抖的是，妻子说这是借口！

可现在，颤音心情很愉快！然而，就在这时老婆打开手机给颤音看了立写的一篇文章。文章中立说：房子的所有权最终要归社会所有。颤音一下站了起来。妻子让他坐下，他坐下，然后冷笑两声，严肃的对妻子以一个丈夫的口吻说，以后不许她再读这个立的任何文章了。接着，颤音又看到了妻子的脸色，然后改口：别信这些蠢话。

如果时光倒退200年，那时颤音的祖上可是名门望族，拥有很多田产，不仅妻妾成群，而且丈夫在家里拥有绝对的威严。出门坐轿，晚上睡觉盖着大红大绿的锦绣被子。谁成想后来革命了呢？但现在又怎样！颤音不是又拥有了一小片地球的表面了吗！私有财产是永远神圣而不可侵犯的。而且，并不是徒有其表，颤音甚至认了自己所拥有的是从表面一直到地心整个的空间也就是如果他愿意明天可以在院子里立上一个钻井架，把地壳钻透，让岩浆喷射出来。那么，有谁能敢保在未来自己的孩子们的孩子们通过努力获得成功时不能再一次也拥有他个三妻四妾的？这时，颤音又变得愉快了。他想，甚至未来还有可能恢复奴隶制。那时一个人只要努力奋斗就能拥有许多的小妾和成群的奴隶，在家施行私刑。

总之，颤音现在越来越喜欢有正能量的东西了。

 

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老子在《道德经》中提出了一个理想国的模型：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 今天，如果不做非常玄幻的诠释，这个模型当然是相当可笑的。但问题的关键是：它与老子的理念有逻辑上的缺陷。这对于一个哲学家是一个非常大的问题。因为老子的基本点就是，相对性是产生矛盾根源。世界有了美就有了丑，有了是就有了非。那么，自然有了国，就有了邻国，于是就有了国家间的矛盾与纷争。那么，理想的世界中只有消除了国家，国家间的战争与纷争才会消失。这里我感兴趣的是为什么思想深刻的老子会犯一个低级的逻辑上的失误。这说明国家的概念根深蒂固，它能缓解人类某种深层的焦虑和恐惧。所以，老子敢想象没有美丑，没有善恶，但不敢想象没有国家。老庄理论的特点就是漂亮但往往仅仅是漂亮而已。在这里老子的理想国和儒家的天下大同的理念相比就显得保守、狭隘和缺乏想象力了。儒家的王道和天下大同的思想实为人类的一种伟大的理想。西方思想的本质，直至今日仍然是一种原始野蛮的森林逻辑。我认为人类今天正在一个去暴力的进程中，今天我们离这一理想或许仍然遥远，但毕竟是在接近而非远离。

 

立
2019/04/17

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由3妻4妾延伸到私人财产都是龌龊的， 再延伸一下，个人独立拥有使用自己的身体是龌龊的吗？
否定个体差异性就能让我们离大道，天下大同更近？