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本来写了这个文章，后来又不想发了。后来，又想还是发吧。苗哥也说了，寂寞很重要，事关文化。所以，本着拯救苗哥，再发一个。因为坛子如今不像过去，文章少，如果我老发，人家以为我寂寞呢。我主要要讨论什么是寂寞，不然，如果苗哥寂寞，但他不知道自己很寂寞，那可不好。因为寂寞事关文化。但如果苗哥那不是寂寞，但他以为自己寂寞，也不好。因为，寂寞事关文化嘛。
哎呀，看来中国的翻译真的有问题。我看的那个小司的小说，都给翻译成中文了。
说说我的苗哥呀，说说我的寂寞
哨棒
不久前一位朋友告诉我，说好像苗盼盼在七零说到你了。我靠！我当时就怒从心头，怯相胆边生。闲来几年著文一篇，不想随即招人非议。于是我提起哨棒就闯入了村子，想挨家挨户敲门进去诉苦。但定睛一看，其实苗哥是严肃的论文。坚硬的哨棒顿时变成了温柔的面团。诉苦不成，我干脆说说寂寞吧。
寂寞
想说寂寞，原因在于最近看了一点王安石和司马光的事情，不禁有些感慨。我认为有意义的寂寞，或曰孤独吧，应该是一种反思，因为反思而与众人渐行渐远终至隔阂，变得形单影支；只也是因为反思，而自觉的跳出主流，与大众保持距离，而身处孤独。人类如果没有反思，就不会有真正的进步，只会维系丰富固有的体系。
其实，反思正是中国历史中所缺乏的东西。
你看司马光与王安石斗法失败，在家里关门著书。他寂寞吗？其实不是寂寞，因为他并没有反思。他书写中国历史，但毫无反思，所以也就不会发现中国历史中的荒诞。结果他出来重新做宰相时，在智慧上并无进步，不过就是敌人反对的我们就拥护，敌人拥护的我们就反对。
而王安石呢，后来也失势了。一个人住在家里，据说经常骑着小毛驴游荡。他寂寞吗？王安石可是可以算作一作为中国历史上一流的大思想家，曾经做出了非常深刻的经济改革的尝试。但他在家里竟然不去思考为什么会失败，以及富国的真理到底是什么。而是转入了老庄和佛法。也就是说，王安石还是只是想当官，成就丰功伟绩，留名青史，对于追寻真理并无兴趣。
这其实是中国历史上的一个很大的问题。而且，我成年后就总是不太喜欢老庄那一套，因为总觉得那不过是使人陷入一种低水平的满足。那不是真正的智慧，只是一种放弃。我相信一个简单的道理，无论老庄佛法多么高妙，没有止痛药，手术仍然是疼的，是不人道的，是愚昧的。身体之痛如此，可能心灵之痛也是一样的。
当然，我说的这些可能有些偏激，不一定完全正确。不过，说到历史时，谁又能说的完全正确呢。所以，当你不能相信自己说的是对的时候，就一定要相信别人一样说的也会错。反正，高明不了哪去！
立
2018/09/02
所以，要多光顾一些此类博主，必有收获。