中国民运阵营如破布在疾风中飞扬

如果说，中国民主阵营从前是百纳衣的话，那么今天就如同是这片百纳衣被疾风撕扯、破碎凋零。

8964一个非常清晰的主线是中国的思想解放运动，是对毛时代思想禁锢的反抗，而这种禁锢在邓时代依然存在。这就解释了从1979-1989年间，大学校园的各种游行活动，以各种原因都可以引发一个宣泄，而实质是学子和思想寻求争夺束缚。人的思想是自由的，自由的思想和交流，是人类进步的唯一保证。所谓防民之口甚于防川，给人以思想的自由和交流的自由，是人类社会跨越基本生存自由权的第二大权利。

然而，加入到8964抗政游行队伍中的人是混杂的，他们是中共执政以来，所欠下的全部的血债和恶性的总讨伐和总清算。这里面包括：

1 地富反坏右分子的后代，他们对中共有刻骨的仇恨

2 中共各次运动的冤屈者和后代，他们对中共有怨恨

3 文革中被打倒者

4 粉碎四人帮以后被整的文革5种人极其后代

5 个体户，他们被各种税、贿赂、警察坑苦了，恨透了警察

6 学生，思想自由的追求者，8964的主体

7 市民，被改革开放弄得狼狈不堪的市民

8 新兴的资产阶级分子，各种公司私有化的倡导者，显然和学生不是一路人

这些人，有些是支持改革开放的，有些是反对改革开放的，有些是改革开放的获益者，有些是吃亏者。总之，他们都是中共统治的受害者，有些被毛害了有写被邓害了。就是这些人聚集到一起，这些人聚集在一起，就是心中有气，而后又鸟散。

在这里，柴玲当然属于学生阵营，虽然是激进的一派，但是，当时激进的并不是只柴玲一个人。北大三角地天天在讨论“万一开枪”该怎么办，是好还是坏的问题。这是公开讨论的话题。在当时，一个共识就是，中共不敢开枪。如果开枪，那么就被人民钉在耻辱柱上。人民会起来起义，推翻中共的统治。所以，柴玲不应该是激进派的替罪羊。

那些参加过8964暴乱的民运分子们，应该寻找到你们的一个共同的基础，并以此为基础形成一个统一阵营。否则，那些在中共枪口下的怨魂才是白白地死了。