中共九十年的变与不变

中共建党至今九十多年了。这些年，中华大地风云激荡，社会制度几经变迁，民众的生活方式、道德观念屡次更迭。在所有变化中，中国共产党都扮演了重要角色。作为中国的一个部分，90年下来，中共本身也面目全非了。理念、成份、行为方式，几乎脱胎换骨，惟有执政的决心未曾稍改。 

 

共产党则乐见其变。因为辩证唯物论认为：变化是永恒的、平衡短暂。事实上，中共的方针路线一向摇摇摆摆，左右不定。其术语表述为“十一次路线斗争”。把党内斗争平行地放在同期中国历史上看，与民族大业同步呈现。如北伐时期、抗日战争、建国之后等阶段，都伴有路线斗争。按中共理论家的说法，开始还无伤大雅，甚至突出了共产党的特色、巩固和发展了共产党的地位；后来几次、从刘少奇算起，就开始改变其性质了。虽然没有一蹴而就，经国际国内形势配合，几次激烈交锋，“颜色之变”于“第十二次路线斗争”砥定。这就是文革之后的“凡是派与改革派”之争。 

 

与九十年前三分之二时期相比，中共最显著的特征“阶级性和战斗性”，至今消褪殆尽：作为政党，所属阶层变了。什么工人阶级理念、贫下中农意识，留在了“历史的故纸堆”；政治信念，放弃了社会主义和共产主义理想，党务运作也从“阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲”，变成以经济工作为中心云云。过去津津乐道的经济基础：生产资料所有制的全民化、集体化；工农联盟的政治基础，只字不再提起。刘少奇地下有知，一定顿足“我生也早”：红色资本家、剥削越多越光荣、工人欢迎被剥削之类的话，不过早说了二三十年！当年，因拿“定息”而被开除的党员后代，终于可以名正言顺开工厂、发股票了。 

 

看似，过去所说共产党是谁人的“先锋队”、代表了什么什么，匹配程度实在有限；只有“与时俱进”名至实归。无论中共理论家如何注释，顺应时代潮流，是唯一的生存之道。马列主义得自国外，要在中国推广就得修改、适应国情；毛泽东把握了这个分寸。局势变动、科技进步，生活方式、民众意识随着转换，政治纲领要是跟不上，就会丧失权力；邓小平懂得这个道理。就像传入中国就本土化了的佛教，依从时代淡化教义的基督教，得以传播逾千年；付出的只是过时与不宜，得到的是广大的生存空间。伊斯兰教的时代适应性差了点。还在蜕变的痛苦中挣扎。 

 

中共之变，与其说该党明智，不如说中华民族富有生命和创新的能力，体现着中华文明进步与成熟。因为党文化终受民族文化教导和启发。所以，中共的路线斗争，流血越来越少，终于跻身到“颜色革命”的外围。虽说共产党还在执政，过来人都知道，中国人的日子比三十年前好过多了：没有了无产阶级专政、高压政治、统一思想、文化艺术管制，取消了统购统销、鼓励个人奋斗、培育中产、争当富豪……，共产党几乎徒具其名。 

 

至于“中共执政的决心”，虽说不变，却合情理，利之所在，谁能放弃？作为一个利益集团，维护权益碍难非议。任何社会制度和党派都不可能超越这个限度。好在，我们有“永恒变化”的原理，有痛苦的历史经验，延续目前的势头，既不让中共走回头路，还要创造机会、利用形势，推动中共在下一个九十年：民主自由更多、科学文化更高。既使他们不改名号也不怕了。