“扁鹊换心”论未休

扁鹊，周人，原名秦越人，古代名医排序，位置当属第一。文献记载了不少其行医的事绩，却大多迹近医术高超之理想境界者，可资课堂上引证的不多。

 

上课时必然会提到的，是“扁鹊望齐侯之色”的故事。因 “望而知之谓之神”，是中医诊断水平的最高级，普通医生只能“四诊合参”（望闻问切）。相传，秦氏之能“望而知之”，因为他的师傅本是神仙长桑君，教他如何修炼，又给他：饮上池之水，而能视垣一方人。透视脏腑则不在话下。这是人们说不清楚某种神迹何以如此时，常用的“幽默解法”。就像说牛顿之发现万有引力，是看见苹果熟了竟然只往地下掉参悟出来的。

 

如此过了两千年。到了上个世纪八十年代，特异功能在大陆风起云涌，“令人重新认识许多现象”时，联想到 “饮上池之水，视垣一方人” 人们蓦然发现，扁鹊其实长着一双透视的慧眼啊！不料，特异功能没有通过科学检验，魔术师就能破解其奥。而扁鹊的故事却继续流传。

 

《列子·汤问》中有一个故事，略曰：鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治，扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神药。即悟，如初，二人辞归。 ------过去，都是以“取人之长补己之短而趋完美”，解释这则寓言。在器官移植术日臻成熟的今天，就当别论了。至少，他提请人们注意：中医的“脏腑—心智说”，或恐有些依据。

 

如东北人杨孟勇，六十岁时做了心脏移植手术。术后，他的脾气性格、行为爱好完全改变，惊着了连同其本人在内所有认识他的人。基于以往“心脏并不携带遗传信息和记忆”的知识，仅用“心脏机能的增强所致”解释不了杨孟勇的变化。于是，这个新的传奇不仅拍成电视片，还出了书。

 

器官移植的发祥地西方，也有心理学家注意到：至少十分之一的器官移植患者“继承”了捐赠者的性格。有生理学家推测：心脏中存在着一些人类尚未认识的物质，我们的性格，不是像过去认为的那样储存在大脑中，而是储存在心脏里。而神经生物学家中，也有说“心脏是我们性情的储藏所”的。他们收集的病例更多，整理成书的也颇有其人。

 

美国某心理学家则肯定地说：人体所有主要器官都拥有某种“细胞记忆”功能，相当于平常说的“性情”。当一个器官被移植到其他人身上后，它所携带的记忆也就从一个人身上转移到另一个人身上去了。 这位老兄看似学过点中医哦。编撰于春秋战国时的中医经典《黄帝内经》说：五脏六腑各司七情。如肝主愤怒，脾主忧思，肺主悲哀，肾主恐惧，胆主决断……，而“心为君主之官，神明出焉”，并主喜乐云云。

 

反正，科学不能偷懒，不能以文字游戏绕行研究课题；解释了先民的想像力，再谈薄古还是厚今。