禅就是脑筋急转弯《禅宗的境界》易中天讲座

To integrate the ideas from 易中天的《禅宗的境界》讲座 and the online comments into your reflection on roles—poet, player, editor, referee—here’s a cohesive, contemplative framing that honors both Zen non-duality and your personal philosophy of integration:

---

禅不是一门“学会就能讲”的知识，而是一种“活出”的状态。正如讲座中所说：“悟了就是没悟，没悟还是没悟。”许多评论指出，禅宗不是逻辑推理、也非哲学论证，而是内观自省、随缘起行、了无执着。

有人说：“不执一法也错，执着一法也错。”我深以为然。

所以，如果你问我只能保留一个身份——诗人、运动员、编辑或裁判——我不会选择舍弃任何一个。我不执一法，也不离一法。这些角色不是彼此割裂的“帽子”，而是“无所住而生其心”的自然流转，是在缘起中各显其用的无我行持。

• 当需要创作时，我是诗人：文字通灵，言说未言之境；

• 当需要感知身体与当下，我是运动员：以身悟道，动中得静；

• 当面对混乱与多义时，我是编辑：去伪存真，见本来面目；

• 当需公正持中，我是裁判：无取无舍，不昧因果。

这些并非“角色切换”，而是禅宗所说“腾腾不造恶，兀兀不修善”，是“随其心，不染不滞”的体现。我不是这些角色的加总，而是它们流动的空性本体——不固守、不执着，因缘到处，自在随行。

如有人所言：“禅，就是跟随自己的心，不受外界影响。”但这“心”不是情绪的任性，而是见缘起、识因果之后的那颗“无住生心”。

所以，整合这些“帽子”于一，是我行禅的方式：即便外界期待我定义自我、固守角色，我愿意不定义、不固守，随时入场，随时出局，随缘应物，无碍自在。

易中天讲座 《禅宗的境界》

@psomachine1925

@a0970872106

11 days ago
讀了點故事書 臉皮厚點 就敢上台說故事 根本還沒入門 禪修是講究內觀自省 [] [] [] [] @得见世间终无我
1 month ago
先贤择良材传衣钵是有原因的，不在一个层面的人是没法交流的。高纬度的指导若有若无，无用之用是大用，功利心下皆为虚无。@seanwang3985
1 month ago
哈哈哈哈 悟了吗？ 悟了…… 悟了就是没悟 没悟就是没悟 问这个问题就证明你没悟 微微一笑 你且看我悟没悟？@cctmbpw2
1 month ago
不二法门!执着一法也錯!不执一法也错!请问诸位如何该如何?心如虚空!包容万物!不离一法!不取一法!六祖日：兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着 []
Translate to Chinese (Taiwan)

@nannangao7256

4 weeks ago
如果一个人，生活富裕、家庭和睦、亲朋友善、乐于助人、积极向上、健康无忧、聪慧快乐、无憾而终，从不寻求永生不死、完全掌握因缘、脱离五蕴，从未感到苦。佛教还非定义其为苦，佛家是不是太主观了，强加自己的意志“苦”？

6 days ago
以其人之道还冶其人之身，身～色身所造，有所住，有家，身是家
Translate to Chinese (Taiwan)
Reply

@bolypix4759

2 months ago
我理解的是，开悟第一步破执着，你说有，师傅就说没有，你说没有，师傅就说有。 这时候你懵了，到底有还是没有？有就是没有，没有就是有，师傅在点你，放下分别见，我执，法执，一切执着。 哎呀，师傅为啥不直接说，因为说出来就不是法，说出的道理开不了悟。 开悟第一步，我执，就太难破了，能破我执的能是一般人吗？普通人不修行，肯定放不下，光懂道理没有用。 看看那些记载的修行方法，都是慢慢磨砺你的心性，根器好的一下子就开悟了。根器不好的一辈子都有可能开不了悟。 道理不通，忙修瞎练绕远路 道理懂了，心性上印证不了，没有用

@mayblepang8978

4 weeks ago
说到底就是在自己有限认知的范围内，尽全力活出自己最欢喜的状态。@serescourseofchinesecharac9505
1 month ago
易大师上来就错，所谓静虑, 是把纷纷扰扰的思虑沉静下来的意思，而不是静静地思虑。

@psomachine1925

6 days ago
菩提树就是色身

@nannangao7256

4 weeks ago
禅宗跟唯心还是有区别的吧？禅宗并不否认物质的存在，万物因缘和合而生，强调空性。唯心否认物质的存在。@陳宏榮-h8z
3 weeks ago
如果「禪」有境界，那便不是真的。@huaxingwang9163
4 weeks ago
听了易老师的讲座，豁然开朗，原来禅宗是一门狡辩术。 [] @nannangao7256
4 weeks ago (edited)
佛教的苦从十月怀胎开始的苦不对，从科学角度，幼儿非常留恋子宫环境，而不是觉得苦，从4维图像以及小视频上也可以看到胎儿在娘胎里不是苦的，是安乐的。孩童时期，也不觉得苦，整天笑嘻嘻的。苦是从有责任后，对责任的不适应开始的。@qxx2010
1 month ago
從易經開始說，真個是【百姓日用而不知】！不要説胡適，去看看梁啓超如何評禪宗吧！【說】...嗯，言吳而已1@huaxue7870
4 weeks ago
这个境界和独立人格很像@xinwu5108
1 month ago
禅宗是哲学，是一种启发，提问的人太执着于结果，易老师白讲了，也很无奈呀 [] @Roy-Pang
3 weeks ago
四禅八定！是三界之内，还在人天境界！与“佛性”“真如”不是一个维度和层次！ 通过禅定寻找“般若自性”！行深般若波罗蜜@marklai6188
2 weeks ago
金剛經的無所住而生其心，無所住即是無所執著！心直接本性！即是禪境！由此生其心！能見緣起、因果！即能見佛！ 您說是嗎？

@登录-e3i

3 weeks ago

https://youtu.be/6dsXs7XbvGA?si=OlQqCcrJNFzJeOEi 

一个成功的企业家，不会相信“儒道”。但是这些企业家成功以后就一定相信“神佛”，因为他们要守住财产，并且有传承。

@Manchurian_G

1 month ago

禅就是跟随自己的心，不受外界影响

 

@jonnylee9016

2 days ago

公义： 【诗9:7】惟耶和华坐着为王，直到永远，他已经为审判设摆他的宝座。 【诗9:8】他要按公义审判世界，按正直判断万民。 【诗11:7】因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面。 【诗19:9】耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。 【诗50:6】诸天必表明他的公义，因为上帝是施行审判的。（细拉） 【诗72:1】（所罗门的诗。）上帝啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。 【诗72:2】他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。 【诗72:3】大山小山都要因公义使民得享平安。 【诗85:10】慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。 【诗85:11】诚实从地而生，公义从天而现。 【诗85:12】耶和华必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产。 【诗85:13】公义要行在他面前，叫他的脚踪成为可走的路。 【诗89:14】公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。 【诗96:10】人在列邦中要说：“耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。” 【诗96:13】因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。 【诗97:2】密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。 【诗97:6】诸天表明他的公义，万民看见他的荣耀。 【诗106:3】凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福。 【诗119:137】耶和华啊，你是公义的，你的判语也是正直的。 【诗119:138】你所命定的法度是凭公义和至诚。 【诗119:142】你的公义永远长存，你的律法尽都真实。 【诗119:144】你的法度永远是公义的，求你赐我悟性，我就活了。 【弗5:9】光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。 【来11:32】我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。 【来11:33】他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口， 【约壹1:9】我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

 

 

 

 

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=4QFg1rTL6d4 

 

 

***

 

 

 

 

 

2人的主观判断 CAME from where? 
很明显双方都是按自己的既定认为来辩解，而不是根据法律条文规定来判定是否有罪.  因为人类很容易产生自己的主观判断，这也就是为什么法官讲究条纹律法，哪怕知道是这个人干的，没有证据就只能以疑罪从无来判案. 很明显这期2人的主观判断占据了主导.