《让子弹飞》就是上海
毛语第四卷第一章，注意山上，水边关键词
电影里面谁在山上呢？麻子。
电影里面谁在水边呢？黄四郎。
下山，上任鹅城。（水边的鹅城）
我前面写了一篇关于《太阳照常升起》的解读。
而姜文说《太阳照常升起》就是让子弹飞，让子弹飞就是太阳照常升起，所以现在我想写一下《让子弹飞》的解读。
关于《让子弹飞》已经有太多人解读了，也因此诞生了很多“让学大师”，他们确实很厉害，也能自成一套，能自圆其说。我也看过一些，有些也确实有些道理，但是每个人都有自己的想法，都有自己的不同的角度。
一千个有一千个哈姆雷特，所以一千个人也有一千个《让子弹飞》，也许我的看法和别人不一样，但是这也很正常，还是那句话如果我的观点和你的不同，那么你的就是对的，大家可以在评论区和平讨论，如果我说的和你想的差不多那么就点个赞支持一下。
首先《让子弹飞》是一部非常优秀的电影，这是毋庸置疑的，是受到大家一致好评的电影，非常的经典，电影中的一些桥段和梗概可以运用在生活的很多方面，你能从社会上非常多的事件中，找到子弹飞里面的情节，这样来看《让子弹飞》更像一部寓言故事，他不像说某一个具体的事件，而是说社会上的的一类事情。
电影中的人不仅仅只是代表他们各人，更代表他那一个阶级，他们就是那一个阶级的具体和集中的体现。
好了，废话不多说，开始正题，首先从关键人物开始解读，也就是我们的主角张麻子，也就是张牧之说起。
张麻子，理想主义革命家。
第二，黄四郎，封建地主乡绅阶级，统治压迫阶级，后来成为买办资本主义，大资本主义。
第三汤师爷，汤师爷这人，张口闭口都是钱。
我们知道汤师爷一开始并不是师爷，而是县长，只是县长被张麻子抢了，才被迫成为师爷的。
那师爷是代表那一类人呢？
我觉得对应的是封建社会的士大夫阶层，在封建社会一开始是王与马共制天下，也就是皇帝和世家大族共同治理天下，后来世家大族被打压，科举制盛行后，士大夫阶层取代了世家大族的地位，变成皇帝和士大夫共制天下，皇帝再厉害也只是一个人，想要治理这么大一个国家，必须要找人来帮忙，这些人就是士大夫，也就是读书人。
这些士大夫理论上本来应该是打工人，但是结果到了地方上却成了一方的土皇帝，代表皇帝治理地方，而县长的治理方式就是联合乡绅（也就是黄四郎们）共同治理和剥削劳动人民。
所以师爷代表:士大夫统治阶级，而第二座要推翻的大山。
第四，来说说县长夫人。
按照我前面解析《太阳升起》的惯例，女人代表资产阶级，县长夫人具体代表民族小资产阶级。
县长夫人在床上拿出来东西。
（图片来自网络）
（图片来自网络）
县长夫人小资产阶级特征非常明显了。
上一篇我在《太阳》里面说女人就是代表资，而《太阳》就是子弹，所以《子弹》里面的女人我也认为他们是资。县长夫人只是小资。
第五，既然前面说了女人是资，县长夫人是小资，那么剧中另一个重要角色，也就是姜文的老婆演的花姐，她也是资，不过她代表的是民族资本主义。
认真对比毛选，花姐身上有非常明显的中产阶级特征，也就是民族资产阶级。
花姐既受黄老爷的压迫，同时也骑在无产阶级身上（把老二老三当自行车骑），压迫无产阶级。
第一，花姐不是穷人。
第二，花姐身上有非常摇摆的特征。既痛恨黄四郎对她的压迫，胜利后又反对革命，是典型的骑墙派。
第六，六子代表的是天真的革命者。
非常天真的革命者，如陈独秀他们那样的天真派，是早期的幼稚革命者，以为可以和反动派讲道理，结果却遭遇了412反革命政变和上海大屠杀事件。
（毛选第一卷第二章）
这是革命呢，你还跑去跟别人一起吃粉，想用辩论的方式赢得革命，是不是太天真？
六子的事情告诉我们，革命不是请客吃饭，不是文质彬彬，而是要靠武装暴动才行。
第七，二哥代表忠臣的革命追随者，二哥对应关二爷，是武力和忠诚的代表，老大有什么绝密任务也是交给老二去办。
第八，老三代表流氓无产阶级，不给穷人发钱，去给女人发钱，这是要不得的，革命胜利以后，立马就不想继续革命，贪图享乐去了，和民族资产阶级苟合在一起了。
第九，麻子的其他兄弟，有的是无产阶级，有的是游民无产阶级。他们有的憨厚，有的凶狠，个个身怀绝技，是需要人引导的一批人。
第十，黄四郎的手下武智冲。代表维护统治阶级的武力集团。武智冲这个名字很有特点，取了《水浒传》里面武力值最高的几个人名字的组合，武松，鲁智深，和林冲，再加上武举人的身份，很明显代表武力集团。
第十一，假黄四郎。统治阶级的虚假代言人，可以是皇帝，总统，校长，委员长，或者其他傀儡统治者。明面上皇帝才是最大的统治者，最大的统治阶级，但是实质上最大的统治阶级却是乡绅门阀，他们才是统治阶级的基础。
杀了假黄四郎，就表示杀了皇帝，杀了统治阶级的表面傀儡，这样就打破了统治阶级的神话，既然皇帝都能被铲除，那么为什么不能推翻乡绅地主阶级呢？自然是可以的。
就如先有了辛亥革命推翻封建皇权统治，后来才有我们无产阶级土改，彻底推翻乡绅地主阶级。辛亥革命是不够彻底的革命，他只是杀了虚假的黄四郎，没有打倒真正的黄四郎，民国政府依然被买办阶级和大地主阶级控制。
土地革命才是彻底的革命，彻底清算了地主豪绅集团，打扫屋子再请客。
第十二，胡万。前面说了武智冲代表黄四郎（统治阶级）的武力集体，那么胡万代表黄四郎的行政集团，在对外政治方面都是胡万处理。
第十三，胡千。内部小团体，主管黄四郎内部行政。
第十四，胡百。代表特务集体，专门执行见不得光的秘密任务。
百，千，万，加上武智冲就是四个人，对应黄四郎的四，就是整个封建统治压迫阶级及其的走狗。
要解析《太阳》和《子弹》就先要解析姜文，了解了姜文，了解了姜文的思想，才能解析姜文作品的思想。
我觉得姜文应该是理想主义者，崇拜毛主席，最起码是红色的，因为是理想主义者，所以麻子又高又硬。
既然我觉得姜文是红色的，是崇拜毛主席的，所以我才会顺着这个思路去扩展。所以才会从毛选里面找灵感。
而且《子弹》里面的人物和毛选里面各个阶级是非常吻合的。
每个人身上的阶级特征非常明显，姜文能把这些极端的阶级代表融为一体，合成一部大戏，非常的不简单，非常的厉害 。
故事总体意思是，理想主义革命家如何带领一群无产阶级，还有如何联合社会上各种受压迫的阶级，特别是要联合中产阶级（小资产夫人和民族资本主义花姐），共同反抗和打倒大地主和大资产阶级（黄四郎）的斗争。
故事的中间部分是讲无产阶级如何联合中产阶级，如何同大地主，大资产阶级斗智斗勇的过程，太多人已经解读过了，B站阿冉讲的很好，感兴趣可以去看看，我就不仔细解读了。
故事的结尾我简单说一下，很多人对浦东就是上海，上海就是浦东不太理解，很多人解读说什么花姐是阴谋家，老三是阴谋家的论断，虽然有一定的道理，但是没有说到点子上，没有说明他们为什么这样。
我前面分析了，花姐是民族资本主义，老三是革命队伍里的不坚定份子，极容忍受到外界的诱惑而背叛革命，很容易就容易被敌人的糖衣炮弹所打到。
在革命尚未成功的时候，大家是团结一致，大家都有共同的敌人黄四郎，就像毛选里面的《矛盾论》，矛盾是普遍存在的，各事各物上都普遍的存在矛盾，有大矛盾也有小矛盾，有内部矛盾也有外部矛盾，大矛盾可以包涵小矛盾，各种小矛盾又可以组成大矛盾，有主要矛盾，也有次要矛盾，而且矛盾总是会不断产生的，也总是变化着的，是可以随时转化的，主要矛盾可以变成次要矛盾，次要矛盾也可以变成主要矛盾。具体到电影中来，当黄四郎这个主要矛盾被消灭，新的矛盾就产生了，被压制的民族资本主义在减少了压制之后，可能成为新的大资本主义和买办资本主义。
也就是说花姐可能会成长成为黄四郎。
而老三这些被敌人糖衣炮弹所打倒的战士可能转化为资产阶级的帮凶，也就是成为新的“师爷”和“武智冲”们，成为我们的阶级敌人和资本主义的走狗和帮凶。
花姐换了身衣服，丢了枪，成了不拿枪的敌人。
回到问题上来，教员在革命即将胜利，或者教员已经取得胜利之后，依然孜孜不倦的教导我们，要警惕资产阶级复辟，借尸还魂，我们既要依靠民族资产阶级发展我们的民族工业，为社会主义工业化作贡献，又要防止和警惕民族资产阶级转化成为大资本和买办阶级。
浦东是什么？浦东就是我们的民族资本主义，浦东是什么时候发展起来的？是改开之后的故事，是《春天的故事》，浦东就是民族资本主义的春天，花姐为什么向往浦东？因为花姐作为民族资产阶级，自然对代表民族资本主义的浦东产生向往。
《太阳照常升起》里面开满鲜花的铁路，和花姐的花都是同一个意思，都是花枝招展的意思，花就是资，鲜花的铁路和花姐的花都是资本主义。
那奔驰而去的马拉列车，在革命胜利后却滚滚向民族资本主义而去，老三和民族资本主义苟合在一起，这叫什么？观霜勾结，观聊资本主义。列车后面影影绰绰是乎是黄四郎的身影？预示着资本主义的复辟，买办资本主义的借尸还魂。
最后麻子一个人孤独的追随马拉列车而去。怎么解读？
麻子是理想主义革命家，列车上的是谁？观聊和民族资产阶级，麻子追着他们要干嘛？
是要去监督他们，为了守护革命的胜利，必须要监督资本主义复辟，如果他们变成黄四郎，麻子就去割他们的命，让人民行使监督的权利。
麻子是谁？麻子是他，也是我们。
他说我走之后，你们就是我。
他说要依赖群众，相信群众，从群众中来，到群众中去。
最后追着列车的是麻子，也是我们，是广大的人民群众，我们必须追赶那一辆列车，要对观聊和资本进行人民监督，如果他们成了黄四郎，人民就站起来，推翻他，打倒他，站在他们身子踩几脚。
麻子是他，麻子也是我们，麻子就是人民群众。
（毛选第四卷，第一章，我们在山上，他们在水边）
电影里面谁在山上？麻子。
电影里面谁在水边？黄四郎。
如果这样还不能说姜文看了毛语的话？
我实在是无话可说。
麻子，下山前是匪，麻子下山打黄四郎。
麻子，下山后是县长，要从新上山。
老三最后说，还想上山呢，你腿脚都不利索了，老三要下山，下峨眉山，要撺掇革命果实。
如果你要说老三就是常凯申，那么就太局限，常凯申是老三，但是老三不单单指常凯申，我前面说讲了电影里面的人，不单指一个人，而是指的一类人，一切反动派都是老三，只要背叛革命，背叛理想的人都是老三，老三不是一个人，而是一群人，是一群失去革命理想的人。
那么老三到底指的是谁？
老三指的是一切背叛者，反革命者，意志不坚定的革命者，常凯申是革命的背叛者也是反革命，是反动派，所以也是老三中的一员，黄四郎以前也是革命者，但是黄四郎最后也背叛了革命。
革命胜利后，我们也有很多同志被敌人的糖衣炮弹所达打到，成了老三，老三不是一个人，而是所有意志不坚定的革命者，背叛者，反动派，反革命通通都是老三。
如果你要说我是过度解读的话，我也无话可说。
最后说一句《让子弹飞》yyds，赶紧申遗吧！
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从总体而言，姜文虽然对民族资本主义有些许不屑和幽怨，但是对整个社会总体是认同的，就像一个人他虽然有一些缺点，但是不妨碍我们依然喜欢那个人一样。
《太阳》就是进一步讲我们虽然我们发展了民族资本主义，但是总方向上是没有问题的，太阳照常升起，东方依然红色。
如果对《太阳照常升起》感兴趣可以看我的另一篇文章
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我是老王
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