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起承转合、对仗押韵, 平仄,诗眼”“炼字”、“炼句”，……

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诗词的三个层次（节选）

南门月 发布于2018-06-19 18:36   点击:207   评论:2   手机浏览

 

诗词的三个层次

作者:段维

作诗填词久了，回首过往，觉得似乎必经三个阶段，或者说要过三道关，抑或三道坎，那就是技术、艺术、哲学三个层面。

技术是指格律、句法、炼字等方面。初学者以为格律最难，其实句法的变化、用字的锤炼都要比格律难得多。而这些也是诗词出新的窍门。我写了一首《远眺武当南岩》的七律，不妨作为例举：

凌虚高阁生玄妙，香冷龙头动楚吟。
壁吮残阳红透骨，松呼断雁绿操琴。
无为编织游仙梦，大难煎熬济世心。
向使英雄都羽化，山河终古气萧森。

其中颔联“壁吮残阳红透骨，松呼断雁绿操琴”的句法和炼字还是有些特别之处的。

艺术层面就是着重于意象、意境的出新。意象是用比兴手法营造的，意境是由一个个意象组成的，这两方面的出新都很难。

哲学层面主要是境界问题。境界不是靠聪慧或技巧就能到达，要靠器识胸襟。这就难上加难了。不少人精通格律、句法、炼字，也很善于营造意境，但所写的东西之所以昙花一现，就是差在境界不够高远上面。

2011年5月末，我去了一趟沈阳，参观故宫时发现牡丹正在怒放，而此时洛阳牡丹早已凋零。于是由此发端，填了一阕《汉宫春·沈阳故宫牡丹》，当年10月获得第八届“天籁杯”中华诗词大赛的特等奖。一位近70岁的秦皇岛诗友，还专门为这首词谱了曲。现录词如下：

国色天香，锁后宫苔砌，烟雨霏微。相扶伫立，玉盏静候谁归？图强霸业，向中原、新画蛾眉。浑未觉、皇冠尘土，猩唇更胜当时。
岂是洛中夭艳，俟阳春一去，魄走魂飞。征人梦回故里，肠断何其。翻疑塞北，有贞芳、坚守琼枝。休揣度、名姝心事，风来秀靥迷离。

不是说这首词写得多么出色，但却非一般地题咏牡丹花，而是选取了新的角度，体现出历史与现实的融合，读来有令人荡气回肠之感。

纵观当代诗词，有三方面的倾向值得警醒：一是简单模仿，二是直白浅陋，三是空泛散漫。

简单模仿在初学者中尤甚。一些人的诗词乍看起来还真是不错，细看则有似曾相识之感，毫无当下的时代特色。

直白浅陋多见于“老干体”。 依刘梦芙所言，老干体是学习毛泽东诗词而未能把握其艺术精髓所致，更可上溯到胡适提倡的白话诗的影响（其实，现在很多年轻的党政干部所写的诗词也有这些毛病，或可称为“小干体”）。

究其根本，问题出在有“意”无“象”上面，而优秀的诗词就是用“象”来表“意”的。其实，不仅现代人容易犯这个毛病，古人也不例外。如王安石的绝句《商鞅》是这样写的：
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

全诗都在表达诚信的重要，但却只见“意”不见“象”。

空泛散漫的风气则主要体现在20世纪六七十年代及其以后出生的人所写的诗词中。这些人没有经过古典文化的浸淫，故在语言、意象、意境方面格外敢于“创新”，或者说特别想超越前人，于是在写作时常常目无“中心”，乱用比兴，空洞无物，故作高深。这与直白浅陋的毛病恰好相反，问题出在有“象”无“意”上面。

这种毛病在宋代杨亿编选的《西昆酬唱集》中比较普遍。他自己就写过一首《泪》的七律：
锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。
谁闻陇水回肠后，更听巴猿掩袂时。
汉殿微凉金屋闭，魏宫清晓玉壶欹。
多情不待悲秋气，只是伤春鬓已丝。

诗中写了八种“象”——思妇停机、弃妇怨吟、征夫肠断、纤夫闻猿、皇妃冷宫、壮士击壶、士子悲秋、闺人伤春。但相互之间犹如散珠碎片，没有一个明确突出的“意”加以串联。故《西昆酬唱集》在文学史上屡遭诟病。

那么，近体诗词到底要不要中心或者说主题呢？我以为还是要的。唐宋大家无论笔力多么纵横恣肆，都还是围绕着一个主题来展开的。

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一字妙化镜中境!《富春江野眺》和我的“一字之师”    

        

莲之悟      发布于2018-06-22 14:42         点击:22         评论:2          

 “落照摇波碎，晚潮拍岸喧。半江帆影动，欸乃入遙天。”

这是我早年学生年代涂鸦的《富春江野眺》小诗，“半江帆影动”原稿为“满江帆影动”。有一年的“五、一”节，我去好友小郑家玩。小郑家在贵阳市闹市区“小十字”，老式房室，但书香味十足。小郑父亲祖籍湖南，精通诗词书画，对古文化有极深造诣，据说年轻时被誉为湖南四大才子之一。闲聊中我向他请教古典诗词。我说唐律、绝句中的起承转合、对仗押韵尚可以捉摸，唯有平仄，对我这个普通话都不准、四声不分的南方人简直是一团雾水，还有“诗眼”……郑伯说要看看我写的诗作。其实我是存心求教并早有准备，随即呈上我的习作。郑伯边看边夸：难得难得，难得现在还有如此钟情古典诗歌的后生……当他看到上面这首小诗原稿时，沉吟片刻说：“满江帆影动，满江太满，半江即可。”顿时我如醍醐灌顶，“半江帆影动”，一字之差，但其意境的妙化却不可言传。
 

郑伯边看边点评边解释“平仄”、“诗眼”等。仔细看完了我的习作，话题又回到开始时我提的问题。郑伯说先不要拘泥于格律平仄，应多练基本功：“炼字”、“炼句”，并特别强调“炼”，非“练”也。指点我可多写古体诗，对炼字炼句很有帮助……
 

后来我按郑伯“炼字炼句”的指点，也练着写了点古言小诗，对“炼字炼句”的妙用也渐有领会。

晚唐期间，湖南齐己写了一首《早梅》诗，携去江西宜春的仰山，向郑谷求教。诗中有一联云：“前村深雪里，昨夜数枝开”。郑谷看后说：“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服，惊叹改“一”字之妙，即称郑谷为“一字师”。“一字师”也先后载入有关史籍，一直流传至今。
 

其实，郑伯已不单是我的“一字之师”，他的“炼字炼句”的教诲尤其让我顿开茅塞、受用不浅。“听君一席话，胜读十年书”，他应是我的诗词奥妙的点化老师。

郑伯已多年未见面了，不知身体康健否？近来翻见这首小诗，也勾起了对老师的感恩和思念，谨以此文遥寄寸心和深深的祝福。贵阳的网友，尤其是曾在息峰金竹坪相处过的朋友们，如有机缘，拜托请帮我向郑伯伯转达问候。 
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  一字妙化镜中境!  "我说唐律、绝句中的起承转合、对仗押韵尚可以捉摸，唯有平仄，对我这个普通话都不准、四声不分的南方人简直是一团雾水，还有“诗眼”" "不要拘泥于格律平仄，应多练基本功：“炼字”、“炼句”，并特别强调“炼”，非“练”也。指点我可多写古体诗，对炼字炼句很有帮助……" -- “半江帆影动”，：“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”