夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃

箪（dan单）啮（nie聂）羸（lei雷）嗟（jie街）蛰（zhe哲）酤（gu孤）鲲（kun昆）吠（fei费）

夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。
时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴桃垂架绿，养得鲲鸡鸣喔喔。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

——朱熹 《十二生肖诗》

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十二生肖文化——中国神话故事042

国学启蒙 <更多内容 2018-03-21 21:47:55

原标题:十二生肖文化——中国神话故事042

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。

 

 

 

 

十二生肖诗

 

 

十二生肖诗最早见南朝诗人沈炯的《十二属相诗》，生肖依次嵌在句首：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

宋代有朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》：

夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。

时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

比朱熹稍早的葛立方作《赠友人莫之用》，四句一换韵：

抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。

起来败絮拥悬鹑，谁羡龙髯织冰縠。

踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。

击钟烹鼎莫渠爱，小芼自许猴葵香。

半世饥寒孔移带，鼠米占来身渐泰。

吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊。

虎头食肉何足夸，阴德由来报宜奢。

丹灶功成无跃兔，玉函方祠缘青蛇。

明代诗人胡俨在《列朝诗集》里也有，句句用典：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

民初画家王梦白绘十二生肖图，学者黄浚作《十二生肖题句》：

世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。

龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。

子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。

板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。

 

 

十二生肖对联

 

古今以生肖入联者不计其数，风格和主题各异，有直描动物形象，有引经据典托物言志……

鼠：甲乙科名佳话在，子孙孝友古风存

牛：曾驮李耳离函谷，又助田单破邵青

虎：一声长啸山谷震，万树生风闪电行

兔：雪消狮子瘦，月满兔儿肥

龙：能吸风云兴瀚海，偏敷霖雨惠苍生

蛇：舌纵成双从不花言巧语，肢虽无一却能电掣风行

马：引颈三嘶抒壮志，飞蹄万里奋长征

羊：皮莫让他披，须防恶客充良善；肉须供我食，好使春宵富馔稀

猴：锣鼓登场，一片欢腾热闹；衣冠扮相，三分文雅风流

鸡：肉蛋皆称美味，啼鸣总是佳音

狗：刻意看家，绝不朝三暮四；忠心事主，从无爱富嫌贫

猪：休笑嘴长，惹事生非从不齿；莫嗟皮厚，吹牛拍马总无心

 

新春也是生肖交接之时，生肖成吉祥喜庆的主角，常见有新春生肖入对，也有新旧两岁或今明两岁的生肖嵌入。

狗年：鸡鸣知日上，犬吠报春来

猪年：亥时看入户，猪岁喜盈门

鼠年：子夜鼠欢爆竹乐，门庭燕舞笑声喧

牛年：玉鼠回宫传捷报，金牛奋地涌春潮

虎年：虎踞龙盘今胜昔，花得鸟语旧更新

兔年：卯至东方逢勃日，兔来华夏振兴时

龙年：九天揽月中华志，四海腾龙民族魂

蛇年：金蛇狂舞春添彩，紫燕翻飞柳泛青

马年：奔彼岸千帆竞渡，越坦途万马扬鞭

羊年：五羊衔穗年丰稔，双燕迎春岁吉祥

猴年：花果飘香美哉乐土，猴年增色换了人间

鸡年：鸡声窗前月，人笑福里春

十二生肖在国外

其他国家也有生肖。

越南以猫替兔，印度有狮无虎，其余相同。

韩国、日本生肖与中国相同。

柬埔寨和泰国与中国相同，但分别以牛和蛇打头。

缅甸是八大生肖，周一到周日（周三细分上下午）出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。

西方生肖可追溯到古巴比伦：猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似：牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫（希腊为鼠）、鳄、红鹤、猿、鹰。

此外，黄道十二星座（白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。）也被认为是欧洲十二生肖。

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不同寻常的“怪异诗”！

 

 

 

2018-04-04 國學養心文化大講堂

怪异诗，与严谨优美的格律诗不一样，它们通常是诗人临场发挥，信手拈来，以表现生活的情趣和当时的境况。

这类诗更能表现诗人的雅趣与心境，可以引起读者的共鸣。

 

减法诗

南北朝民歌中载有一首《懊侬歌》，全诗20字，读起来居然是一道减法题：

江陵去扬州，三千三百里。

已行一千三，所有二千在。

几组数字不寻常的排列，使诗作者期盼与心上人相会的迫切之情跃然纸上。

不打诗

宋代才女朱淑真的父亲骑驴外出，不小心冲撞了州官，州官要拿他治罪。朱淑真闻讯后跑上大堂为父亲求情。

州官以“不打”为题，让朱淑真当堂作诗，承诺如果能作出好诗，就放过其父亲。朱淑真当堂吟出：

月移西楼更鼓罢，夫收渔网转回家。

卖艺之人去投宿，铁匠熄炉正喝茶。

樵夫担柴早下山，飞蛾团团绕灯花。

院中秋千已停歇，油郎改行谋生涯。

毛驴受惊碰尊驾，乞望老爷饶恕它。

全诗共10句，分别暗含了“不打”之意：不打鼓、不打鱼、不打锣、不打铁、不打柴、不打茧、不打秋千、不打油、不打毛驴。

州官听罢，惊喜异常，连连夸赞，当堂释放了朱父。

 

 

方程诗

 

清代文言小说集《笑笑录》中记载，清代诗人徐子云曾写过一首诗，全诗居然是道方程式：

巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。

三百六十四只碗，看看用尽不差争。

三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。

请问先生明算者，算来寺内几多僧。

通过解二元一次方程，可以算出寺内共有和尚624名。

 

新字诗

《野老拾遗》中记载，六朝梁代诗人鲍泉曾写过一首“新字诗”，全诗共18句，句句有“新”字，共写了30个“新”字，其用词之妙、立意之高、架构之巧，实属古今罕见。其诗为：

新莺始新归，新蝶复新飞。

新花满新树，新月丽新辉。

新光新气早，新望新盈抱。

新水新绿浮，新禽新听好。

新景自新还，新叶复新攀。

新枝虽可结，新愁讵解颜。

新思独氤氲，新知不可闻。

新扇如新月，新盖学新云。

新落连珠泪，新点石榴裙。

 

 

《瓜棚夜话》中辑录了两首“荒年诗”。明嘉靖年间，全国涝、旱成灾，野有饿殍，民不聊生。

诗人金珊在除夕之夜作了两首“荒年诗”，嘲讽时弊，发泄愤怒：
 

年去年来来去忙，不饮千觞与百觞。

今年若还要酒吃，除去酒边酉字旁。

年去年来来去忙，不杀鹅时也杀羊。

今年若要杀鹅吃，除却鹅边鸟字旁。

第一首诗中，“酒”字除去“酉”，是个“水”字；第二首诗，“鹅”字去“鸟”，是个“我”字。

诗人忙了一整年，到了年底，却只剩下了“水”和“我”，不禁让人想到了“竹篮打水一场空”这句俗语，形象地写出了荒年带给民间的疾苦。

生肖诗

历朝历代均有“生肖诗”，但最有名的还属宋代理学家朱熹写的一首生肖诗：

夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。

时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得鲲鸡鸣喔喔。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

此诗不但写出了12生肖的特点、功用，还形象地描绘了12生肖的生活习性和叫声，可谓“形、色、声”兼备。

 

 

虚词诗

 

《东京梦华录》中记载，宋代有位落魄书生，写了一首“虚词诗”：

吾人有志于诗途，岂可苟焉而已乎？

然而正未易言也，学者知其所勉夫！

全诗28个字，却含有17个文言虚词：吾、于、岂、可、焉、而、已、乎、然、而、正、未、也、者、其、所、夫。可谓是遣词高手，匠心独运。

千金诗

传说，唐朝文学家王勃到南昌，赶上都督阎伯舆的宴会，一气呵成写就《滕王阁序》。同时写成了《滕王阁诗》，其中最后两句为：

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

最后一句空了一个字未写，将序文呈上他就上马走了。

阎伯舆看后立马派人去追王勃，请他补上。派去的人赶到驿馆，王勃的随从对来人说：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再随便写了。”
 

阎伯舆知道后说“人才难得”，便包好千两银子，亲自率领文人们到驿馆来见王勃。

王勃接过银子，故作惊讶地问：“我不是把字都写全了吗？”

大家都说：“那里是个空（kòng）字呀！”

王勃说：“对呀！是‘空’（kōng）字，‘槛外长江空自流’嘛！”大家听了都连称：“绝妙！奇才！”

 

 

古人才华太高，

写诗这么怪！

 

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