形理的思考。。

几年前去了一趟康奈尔大学，站在康奈尔先生的铜像前，却仿佛踩到了胡适的脚印，和突然感受到了他的思想，如雷鸣电击：

理性，是我们这个民族所缺乏的思想素养。

 

形理的思考

 

最近思考一些中西思想差别的根源问题，感触到形理思维在西方思想体系中的重要性和在中国思想体系中的缺失。

西方哲学里的理性思想起源于欧几里德的《几何原本》。欧氏几何以形的定义为基础，通过观察，发展出四个公理（后来又发展多一个），然后用严谨的逻辑发展出所有几何定理。欧氏几何的这套方法被认定为理性的方法，奠定了科学和哲学的理性基础。所以《几何原本》并不仅仅是一部数学著作，更加是一部哲学的启蒙和基础著作。哲学家黑格尔说，形而上学是一切（西方）哲学的基础，而欧氏几何的形理思维，就是西方哲学基础的基础。

在欧几里德的《几何原本》里，形是客观的，理是严谨的， 形和理，无论对错，都可以独立验证。形理又是平等的，形理思维无论是对的，错的，还是暂时不知对错的，都有同样的发言权，都会得到重视。对与错在这个体系里会越辩越明，暂时不知对错的会成为猜想，留给后人解决。因此形理的思想体系是客观，理性和宽容的。

反观中国古代的思想体系，其基础却是缺失了客观形理思维的经验主义。

经验主义局限于经验的载体 -- 人 -- 的认知和总结经验的能力，因此是主观的。对于超越人经验的事物和道理说不清楚，于是就说，“大道无形”，属于武断的，非理性的。

在经验的体系里，真理必然属于经验门派。在经验门派中，人不是平等的，而是具有师徒和从属的关系，徒弟只能够听从师傅，下级只能够服从上级，而每一个个人不能背叛他所属的门派。

经验主义因为不能够客观地证错，要通过强迫对方服从自己，或者消灭对方的经验载体 -- 人 -- 来达到证明自己是正确的目的，因此经验主义在证明对错上往往是野蛮的思想改造或者消灭对方。。

这样可以解释为什么科学，民主和法制更容易产生在以形理为哲学基础的西方，而不容易产生在非形理思想体系的中国。而且经验主义的思想体系一直影响着中国的政治体制，走不出集权和人治的圈圈。

由于中国哲学思想是缺失形理思维的经验主义，在中国人的思想体系里，理性并不是至关重要的，所以中西方思想的争论，最终会聚焦到经验主义和形理思维这个认知性的矛盾。

中国人要变得理性，要发展科学，要走出人治的圈圈，建立民主和法制的社会，就要借用西方的形理的思维，重新认识形和形而上学，把有形理思想注入祖宗留下的经验主义的思想体系，把原始的经验主义升华到注重形理思维的经验主义思想体系来。

中国人要意识到自己思想体系里形的缺失已经不易，要改变，更加难。所幸《几何》已经作为中学教材，而且有不少数学家，科学家正在为改变这种状态而努力奋斗。但是仅仅这样还是不够的。高校应该把《几何原本》作为哲学思想来学习，而且知识分子更加应该深入地研究形的思想在中国思想体系里缺失的根源，并且要主动和加倍地为中国的思想体系注入有形的思维。