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爱的《见与不见》

(2011-09-10 14:01:37) 下一个

--品读仓央嘉措活佛的诗

你见或者不见我，我就在那里。不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那里。不来不去。
你爱或者不爱我，爱就在那里。不增不减。
你跟或者不跟我，我的手就在你手里。不舍不弃。
来我的怀里，或者让我住进你的心里。默然相爱，寂静欢喜。

读到仓央嘉措这首诗心中欢喜，但又感到遗憾。遗憾的是：尽管翻译得不错，但它的原文一定更美。更何况，这是一首写“爱”的诗，而不是写情的诗。许多人将这首诗解读为男女之间的爱情表达。虽然并无不可，但这绝不是活佛的本意。达赖喇嘛和班禅喇嘛同为宗喀巴大师（格鲁派创始人）的上首弟子。他们发愿生生世世转生人间普渡众生。仓央嘉措（六世达赖）的实证境界很高。从诗里看，他也许受西方宗教影响。天主教或基督教喜欢用“大爱”来描述终极真理（上帝）。仓央嘉措显然赞同这种描述，并将“大爱”与佛教的空寂联系在一起。从语言上看，“大爱”与“空”风马牛不相及。虽然，终极真理无法用语言来描述。然而，在“心”的世界，“大爱”与“空”且是一致的。“空”是体，“大爱”是用。“空”是“心”的自我意识消失。“大爱”是“心”的随缘起用。作者的精神追求得出一句话：“LOVE is not something one can hold; only the absence of self let LOVE flow”。一个自我意识强的人也许会有情爱，但绝不会有“大爱”。而拥有“大爱”的人，一定了却自我，情缘众生。西方宗教将此说成“博爱”，并期盼其进入内心。而佛家弟子尽一生修行摆脱自我，也是为了回归“大爱”的空寂。

整篇诗，仓央嘉措用“不二”的语言来描述“心” 与“爱”。韵味平和且悠长，体现了纯粹“心”的空寂与圆润。多一分不适，少一分不宜。现在让我这个俗人改写一首写情的诗，大家比较一下“爱”与情的境界。

见与不见，我就在那里。不悲不喜。
念与不念，情就在那里。不曾来去。
爱与不爱，爱就在那里。从来不需要想起。
想与不想，你都在心里。永远不可能忘记。
来我的怀里就是走进你的心里。默然相依，不离不弃。