阿瑟.亨得森.史密斯(中文名：明恩浦牧师)和美国在中国的传教工作(9)

翻译：守道翁

退款从旁观者角度来看也有问题。除了有条件退款的合法性受到质疑，清华学堂也变成了辩论的焦点。最初争夺谁来管理清华教学和管理的权力，美国想有一个有美国人控制的管理指导委员会；中国自然抵制，美国人想让清华免于中国政策的影响，让它成为一个美国思想和价值的结合体；这种不现实的目标很快就变的苍白，当1919年《凡尔赛条约》签订后(the Treaty of Versailles in 1919),麻烦大了。对日本占领山东半岛的愤恨，美国总统威尔逊对华利益受到阻碍，北京大学的爱国学生走上街头抗议。北京大学附近的学校学生，包括清华学堂形成一股强大的学生运动。令人不解的是美国人管理的清华学堂也参加了这场伟大的爱国运动(五四运动)，清华学生加入抗议队伍，组织游行，要求归还清华管理权。

随后10几年清华围绕这个问题争议不断。中国民族主义者认为这个教育计划有损尊严，视为对中国的进步是一种阻碍。他们痛恨清华学堂的目标就是为中国学生提供留学美国的机会；他们反感清华学堂94个全职教授中，只有一个教授毕业于中国学校；他们憎恨学校同外国思潮有着密切的联系；他们厌恶YMCA不断接受清华的毕业生就业。毫无疑问，这种强烈的美国基督文化影响使清华在1920到1930年这段期间成为无政府主义者，共产主义者，和国民党人的众矢之的。40年代清华学生的激进派达到高峰，特别是1945-1949国共内战期间。1948年冬清华学生热情洋溢地欢迎中国人民解放军进城。国民党在内战中输给毛泽东后，他们在台湾的新竹建立了新的国立清华大学，50年代这所学校成为核研究中心。原来在北京的清华大学在50年代被中国共产党政府变成了一所工科院校。它成为中国的著名高校，在中国政治界扮演角色。比如50年代，邓小平曾用清华大学来阐述他的政策活动，1966年红卫兵在这里产生，60年代一度被激进的毛主义者关门“再教育”，1970年清华对工，农，兵开放。1976年毛泽东去世后，后继者邓小平采用传统的教育方式，让教育在清华从新恢复，提倡科学。

庚子退款经历了最讽刺的一段历史，远远偏离加强中美两国的友谊，教育计划引起众多的问题，和几十年的争议。明恩浦的计划--教育年青一代中国人，巩固中美友谊，花费半个世纪的时间建立中国的高校，成为中国反对西方，反对基督教，反对资本主义的中心。然而，当今对庚子退款的评论极大打击了明恩浦作为一个“国际美好愿望”的英雄。“他的观点不是一般意义的传教士观点” Lawrence Abbott 说，“它是一位政治家的表现”。比耶特大学为明恩浦扮演的角色而骄傲。在一份比耶特大学学生期刊<<圆桌会议>>上，两位中国庚子赔款奖学金留学生见证了明恩浦教育计划的成就:“T.H.麦和L.S.李得到庚子赔款奖学金，美国的良好愿望在未来不会没有成效，他们相信美国会是中国的最重要和友好的朋友。他们会试着理解美国，而且让美国更加理解中国”

明恩浦1926年在北京通州写作

明恩浦在庚子赔款中扮演的角色也不要过份强调。他做了别人想做，但是没有做成的事情：他点燃政府在重要事件，然而缓慢进行中的亮光。 10几年后，老罗斯福亲自证实明恩浦的角色。1915年在出席普林斯顿大学的午餐会上， Lawrence Abbott 和 Robert McNutt McElroy 第一个中美交换学者聊了起来关于明恩浦1906年访问华盛顿的情况，McElroy告诉Abbott他将在他的课上引用明恩浦参见罗斯福总统的内容， Abbott答应他先核实一下情况。因此 Abbott给在海螺湾的罗斯福总统写信，回忆当时白宫会见的情况和确认一些故事。1916年一月24日罗斯福总统回信说：我的记忆同你有于明恩浦的记述一致。我可能忘记了他的名字，但是我记得是通过你父亲(Lyman Abbott)联系和明恩浦会见的，那是我首次将庚子赔款用于教育感兴趣。正如你描述的，明恩浦将这个主意提供给我。然后我让Root(当时的国务卿助理)主管此事，投入行动。”

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