赞王立山医生扬美国精神！

赞王立山医生扬美国精神！

这个题目其实是两句话“赞扬王立山医生！”和“赞扬美国精神！”的结合：赞扬王立山医生发扬美国精神！

为什么我这么说呢？

因为美国精神方方面面林林总总有很多特点，但是最最强也强不过老百姓可以拥有枪支这个特点。

首先，美国的建国就是依赖于老百姓拥有枪支才有的华盛顿的游击队，因此美国始于老百姓拥有枪支。

其次，美国的民主立足于老百姓拥有枪支。

这一点需要解释一下，美国宪法允许老百姓拥有枪支一方面是看到了美国建国的传统，另一方面是因为害怕万一政府变坏如何是好。老百姓拥有枪支就可以在政府变坏的时候跟政府开战，也就是保护美国民主永远都不变色。

有人也许会说美国政府变坏也没关系，反正四年一选嘛。其实不然，大家可能不知道希特勒就是民主选举出来滴。再说了，人家美国的国父们不比你们聪明？人家美国的国父们既然决定了老百姓拥有枪支是必要的那就是必要的。你们一时半会儿理解不了就继续好好学习吧。

再者，在政府的军事力量远远超过“枪支”（比如说坦克飞机导弹）的今天，美国的老百姓拥有枪支这个现象就更加是精神性远远大于实用性了。

当然啦，老百姓拥有枪支还可以保护他们的神圣不可侵犯的私有财产，也就是保护资本主义价值观。

综合以上四个理由，当然还有很多（我就不浪费时间了！），结论：美国的老百姓拥有枪支是美国的传统观和民主政治观和经济价值观的集中的体现和坚实的保障。

大家看看，美国老百姓可以拥有枪支这个现象是不是美国精神的精精髓髓？

当然啦，凡事都有两面性嘛。咱中国人都知道毛主席说的“事物都是一分为二的。”人家美国人也有类似的话叫：“Every Coin Has Two Sides！（每一个硬币都有两面！）”

所以嘛，人家美国人也不傻。人家美国人也知道老百姓拥有枪支的另一面。但是，由于，正如我前面所说的结论“美国的老百姓拥有枪支是美国的传统观和民主政治观和经济价值观的集中的体现和坚实的保障。”或者说：由于美国人意识到老百姓拥有枪支的好处实在是太大啦，因此那老百姓拥有枪支的坏处就是可以接受的啦！

可能有的网友不耐烦了，说你老庄罗嗦什么？怎么还没有说王立山医生发扬美国精神呢？

对于这些网友我要说啦，别急躁嘛，有点耐心好不好，可千万不要急了别跟我抄家伙啊！

大家知道，美国的老百姓拥有枪支的保护他们的神圣不可侵犯的私有财产目的还在其次。美国的老百姓拥有枪支的主要目的是防止美国民主变修或变共产或变独裁！

那么，美国的老百姓拥有枪支的防止美国民主变修或变共产或变独裁的这个主要目的是如何才能实现的呢？

可能会有聪明的网友说了：挑战坏政府！

对啦！太对啦！

大家想一想啊，即便是老百姓拥有枪支，即便是政府没有坦克飞机火箭也只是有同样的枪支，那老百姓挑战坏政府也是要跟职业军队玩儿的啊！

大家想一想啊，即便是老百姓拥有枪支，即便是政府没有坦克飞机火箭也只是有同样的枪支，那老百姓挑战坏政府也是要跟职业军队玩儿是不是需要极大的勇气啊？

所以嘛，大家想一想啊，如果我们在美国平时连坏领导（或者叫老板叫上级也行！）都不敢挑战的话，那我们还怎么挑战坏政府呢？

如果，我们不敢挑战坏上级，从而不敢挑战坏政府，那美国的民主在我们的手里变修或变共产或变独裁了可怎么办呢？

但是，大家继续再想一想啊，那老百姓挑战坏政府也是要跟职业军队玩儿的前提条件虽然是拥有枪支是被美国的老百姓可以拥有枪支满足了，可是这个政府到底是不是“坏”的是不是还是需要拥有枪支的老百姓自己来判断一下的呢？

因此，既然美国的老百姓是有拥有枪支的权力的，那么美国的老百姓如何使用他们拥有的枪支就完全取决于他们自己的决定了。

咱中国人也有“该出手时就出手”嘛。反正是有枪在手，决定需要使用枪了就用，不然要枪干什么呢？

美国精神相信老百姓有正确使用他们拥有的枪支的判断能力这一点大家明白了吗？

我前面说了，由于美国人意识到老百姓拥有枪支的好处实在是太大啦，因此那老百姓拥有枪支的坏处就是可以接受的啦！而且恰恰那老百姓拥有枪支的坏处统统都来自拥有枪支的老百姓在使用他们的枪支的时候犯各种各样的“错误”。

我把这“错误”二字加了引号的原因就是对于同一个事物的“错误”与否的判断是因人而异的。

既然对于同一个事物的“错误”与否的判断是因人而异的，那么出现了相反的判断的时候可怎么办呢？

有法律嘛！

说什么“情商”和说什么“精神病”都是废话。

就是嘛，我们了解什么情况，凭什么说三道四装大一把蒜呢？

王立山医生作出了他的判断并使用了他的枪支是事实。这类事情在美国是经常发生的，比如有些人在校园作出了他们的判断并使用了他们的枪支。这样的事情都是美国精神的必然产物，王立山医生作出了他的判断并使用了他的枪支也不是美国历史上的第一次。

所以嘛，现在一切都由法律来裁决！

在法制的美国，法律裁决就是王立山医生下面必须面对的事情啦。

这里我给大家介绍香港出生的吴志达的故事（这是我抄维基百科的）：“

1980年代初，吴志达与里奥纳·力克（Leornard Lake）联合犯案，在北加州一带掳走最少25名男女，将其禁锢在位于旧金山以东240公里(150英里)，由力克拥有的农场。受害者多为女性，她们饱受虐待、折磨、强奸、直至虐杀；部份过程更被拍摄纪录。

1985年，力克因非法持有枪械罪在旧金山被捕，后在狱中服食藏在衣服内的氰化物毒药自杀。警察前往力克的农场搜查，发现人类骸骨。吴志达则及时逃亡至加拿大，但于当地因偷窃而被捕及判监禁。美国遂向加拿大提出引渡请求，但因引渡即会有判处死刑之虞，最初奉行“死刑不引渡”原则拒绝引渡。后来迫于美方的压力，加拿大最终在1991年将吴引渡回美国受审。

在美国，吴志达被控以12项谋杀罪，受害者包括6男、3女及2名男婴。吴志达利用一切司法程序的方法延宕，以致诉讼费用高至1400万美元，是当时加州有史以来费用最高昂的案件。最后11项罪名成立，判处死刑。

现时吴志达为死刑犯，正等候在监狱中其上诉结果。”

大家看到没有？自从加拿大1991年引渡到现在已经18年啦！11项谋杀罪在身的吴志达还在监狱中等待上诉结果哪？

一个人、一家人和一群人都有一个形象，也就是说别人怎么看待你。

你希望别人怎么看待你呢？

怕你？

恨你？

不怕你？

不恨你？

看你无所谓？

不必考虑你？

对待你不必考虑后果？

喜欢你？

接受你？

承认你？

认可你？

尊敬你？

敬畏你？

文学城这里这几天大家说王立山医生的故事就有人回忆起老中比较容易随便被别人欺负的经历。中国人有这个形象嘛，欺负中国人不必考虑可能随之而来的任何后果。

一个人、一家人和一群人里没有一个王立山医生这样的发扬美国精神并实践美国精神的人也许问题不大。

但是，一个民族里没有一个王立山医生这样的发扬美国精神并实践美国精神的人问题就大啦。

做为一个在美国生活的中国人，我没有发扬美国精神并实践美国精神的勇气，所以我感谢发扬美国精神并实践美国精神的王立山医生！