乐融融与灰蒙蒙

乐融融与灰蒙蒙
刘继杰

耶稣教导我们说，不要论断人。我的理解是，这个论断是指主观武断地对别人做负面的评价，而不是指所有的评价。比如说，正面的评价不应算是论断。不光是善意的出自内心的赞扬，即使是阿谀奉承，溜须拍马，也不属于论断之列。

反面的评价也不全是论断。比如说我们看到别人做了错事，说了错话，给他指出来，帮助他改正错误，是为了他今后做得更好，也不属于论断。

论断是负面的，而且带有主观的色彩。或是把人一棍子打死，比如说，“他这个人没救了”，或是猜测动机，“他说这话没安好心”，都属于论断一类。

前些日子我写了个不成敬意的小文，叫婚姻的真缔。对当今流行的婚姻的四种目的的理论提出了一些质疑，并说了一些自己的想法儿。有人就认为我是在论断人。实际上我的论断跟人一点儿都没关系。我是说那四点的本意都是好的，只不过话说得逻辑有点儿不通。咱们是就事儿论事儿，不搞株连。

也许我那天没说清楚，让人误解了。其实后来我想想，觉得那四个目的应该改为四种责任比较贴切。责任是什么呢，就是你本来不是冲着它去的，但到了那地界儿，就得干那个事儿。如果你只奔着目的去了，不想想你该干什么，就是不负责任了。

好比说咱们小组爱宴，或者开个爬梯什么的，你去目的就是为了吃饭。当然也有为了交流学习什么的，但起码吃饭是目的之一。不光要吃饱，还要吃好。为了满腹而归，前几天就要禁食。但你总不好意思空着手儿来吧？自己也得准备点儿东西，烧道菜或做个甜点什么的带来。实在不济，吃完了帮着收收桌子，倒倒垃圾什么的也好。这就叫责任。你们看我吃完饭经常倒垃圾，那是责任感驱使的，其实我吃饭的目的不是冲着倒垃圾去的。

婚姻的真缔发表之后，就好象一块儿小石子儿掉进水里掀起了一千个波纹儿，一下子河水清且涟漪。有跟我一块儿站在水边儿的朋友管不住自己，感慨出个对子，说有神在，博神喜悦；无神在，让配偶欢欣。那意思是说你好我好大家都好，我们每个人都要珍惜生活。我听了之后，特受感动，忍不住就赞叹了一句，何等广阔的胸怀啊。这不就是博爱吗?

有一位下了水的朋友从不同的角度，接了个对子。那对子很长，有那五百里滇池奔来眼底的劲头儿。大概是说有神在，则是两相悦，乐融融，美满家庭什么的。无神呢？则是天灰灰，地蒙蒙，心灰意冷什么的。我听了之后，还行，挺押韵。但仔细一琢磨，觉得不太对头了。这乐融融，是好词儿，没什么说的。但灰蒙蒙，就有些负面的成分来里面了。听话听声儿，锣鼓听音儿。听您那意思，敢情是说没下水就注定婚姻不幸福？

主流社会咱们不熟悉。咱们自己的事儿最近多少了解了一点儿。据基督教飞扬协会的李大师说，美国的华人里面儿在教的有将近一成儿，就四舍五入，算百分之十吧。且不说这百分之十是不是全都是真信，我们就假定他们都是真的吧，那我们驻美的华夏子孙里面，至少有百分之九十的婚姻都是灰蒙蒙的？这也太夸张了吧？

还有些人，象我们这儿那几位一样，两口子一前一后，前面一个已经迈进门去了，后面一个还没跟上来，又怎么算？难不成是东边晴来西边雨，道是无晴却有晴？

而且这灰蒙蒙是你们乐融融一头儿的代表我们说的，不是我们自己说的，不能算数。据说现在网上最流行的关键词儿是“被”字儿，那这百分之九十的受苦人，就这么蒙蒙地被灰了？

好象咱们中国人特别爱代表别人，从头头脑脑儿的到底下老百姓，都有这爱代表别人的习惯。不光代表本国人，还敢代表全世界。前些日子美国总统开记者会，我们中国有个记者掘起来提了两个问题，第一个是代表中国人民提的，第二个就代表世界人们提了。使命感那叫强。结果美国总统怎么说？他说我不知道。我是美国人民的总统，不是世界人民的总统。那叫一个实在。

这爱代表的基因是从老祖宗那儿传下来的。据说两千多年前有个叫庄先生的，和朋友一块儿站在桥头儿儿看鱼。看着看着，那庄先生就代表鱼的群体发言了，说你看那鱼儿们在水里游来游去的，乐融融的，多快活啊！他朋友比较客观，就问他，说庄先生您又不是鱼，您怎么就知道鱼儿们是快活的呢？说不定它们灰灰蒙蒙的，正为生存权发愁也未可知呢！你们猜庄先生怎么说？他说您先生又不是我庄某，您怎么就知道我庄某就不知道鱼是快活的呢？你看，本来挺没理的事儿，被他七绕八绕，倒变成有理的了，他那老实巴交又爱较真针儿的朋友反儿没词儿了。

那庄先生不愧是圣贤，比现在的人狡诈。他代表的是鱼，不是大活人，这就是狡诈之所在了。您想想看，第一那鱼不会自己出来鸣冤叫屈。第二呢，即使有人出头替鱼作主，你总不能把鱼从水里滴溜上来对证公堂吧？

这段公案就这么不了了之了，他们哥儿俩倒也没有因此就失了和气。但后人却都一边儿倒的崇拜庄先生，说他如何如何伟大。他那既老实又认真的朋友倒成了个爱捣乱的反面教员了。有时认真的人总是不被人理解，被当做在麻烦制造者。

我也觉着庄先生伟大，但那时他睡着了做梦的时候。他梦见自己是一只蝴蝶儿，飞来飞去，乐融融的。不小心醒来，一看自己是个人， 而且还姓庄，就很失落，灰蒙蒙的感觉。总觉得原本就应该是只蝴蝶儿，只是蝴蝶儿睡着了，梦里变成庄先生的。人生如梦，就是从这儿来的。

梦里作为蝴蝶儿的庄先生虽然伟大，但醒着作为人的庄先生却开了浮夸之风的先河。就象咱们祖奶奶夏娃一样，耍小聪明。让我们后人跟着受连累，吃了那么多的苦。

我常听人在台上见证说入了道儿如何如何心情舒畅，生活有意义。什么欢快啊，喜乐啊，高兴啊什么的，都是好词儿，乐融融的。不入道儿呢，则如何如何心理阴暗，生活没奔头儿。什么苦闷啊，忧郁啊，寂寞啊什么的，都是些凄凄惨惨凄凄的意思， 灰蒙蒙的。我搞不明白，曾经偷偷儿的问过一些私人关系好的证人，说你都是怎么知道别人怎么想的呢？答案特让我感动，说我自己原来就这样儿来的，和着原来是自己和自己比的，把自己的隐私都暴露出来了。

但我一琢磨，也不对呀，你原来这样儿并不等与别人现在都这样儿啊。那龙生九种，还种种不同呢，你怎么知道每个人都跟你一样的心路历程呢？说不定正是因为你们过去老是郁郁闷闷的，上边儿怕你们一时想不开，才赶快让你们先进去的。而我们呢，正是因为没有灰蒙蒙的，才被上边儿给忽略了。我们没有抱怨你们占用了我们的名额，你们反倒说我们心理阴暗，这不是得了便宜还卖乖吗？

不过说这话我没说出口，说出来被人不理解，反而影响安定团结。好在这儿没外人儿，你们可千万别给我传出去。

有些人愿意拿自己的心放在别人的肚皮去上量。这叫将心比心，其实是好意。但人心毕竟隔着肚皮，比起来不是很方便，于是推测的成分就比较多。有很多时候儿，即使是科学的推测也不能无限制的延伸。就象你减肥，头三天就减了将近一磅，但你不能指望一年就减个一百多磅。但一般人也没那份衡心，减了些日子，照镜子一看，苗条多了，也就不再坚持了。过些日子身材又发育了，他又后悔了，说我当初如果坚持下来，现在就怎么怎么着了。

我相信那些把人分成没神灰蒙蒙和有神乐融融的人都不是在瞎说。他们自己都是从灰蒙蒙过来的。下了一次水就变成乐融融的了。他觉得这就是普世真理，认为天下人都是跟他以前一样灰蒙蒙的，一下水就能乐融融。所以他起劲儿的劝人去湿淋淋，好能够体会那乐融融的感觉。那您说好多本来就不灰也不蒙的怎么办呢？总不能自己先去找点儿郁闷，把自己蒙灰了，然后再去鲤鱼跳龙门，体会那乐融融的感觉？那不是成了为赋新诗强说愁了吗？那是未成年的的纯情少男少女干的事儿。咱们都是什么岁数的人，比琼瑶还大了，再那么干有点儿太矫情了。

所以说，劝人往好了去，说话还得有点儿条理才更有说服力。这条理，学名儿叫逻辑，和动机是没有什么关系的。

好象是歌德说过，这人的气质不一样，对世界的看法儿就不一样。有的人生性深沉，爱思考，结果看整个儿世界都是灰色的。而另外一些人生性活泼，不太爱想事儿，则认为生命之树是长青的。都是同一个世界，但不是同一个梦想，就看你什么气质了。

从前有一个国家姓杞，出了个人叫杞人。那杞人就特别爱思考，有一天一抬头儿，突然想起，如果哪天这天塌下来怎么办呢？那么一大块儿，人不都被砸死了吗？他越想这事儿越严重，整天吃不下饭睡不着觉。郁郁寡欢的。但他周围的人都很浅薄，觉得他想太多了。反正天还没塌下来，管那么多干什么？先享受生活再说。结果那些人过得也挺好。这就叫傻有傻福气。这世界上的事儿，上边儿早就为我们计划好了，不用我们自己瞎操心。

我觉得，不管是有神没神，都有乐融融的，也都有灰蒙蒙的，还有那融融蒙蒙兼而有之的。不管什么程度，大家都需要改进。那落后的呢，不要气馁，要争取走入先进的行列。那先进的呢，也不要骄傲，要争取更上层楼。其实在神的眼里，我们都是不合格儿的。

说来说去，都没个定论。还是耶稣说得对，不要论断人。

二零零九年九月三十日

附：长联原文

有神：

两相悦，乐融融，灵犀锁定生死情；
我破碎我，你破碎你，重搠一体伊甸行；
得安慰，成丈夫，神助合一美满家。
(引：创，24章67节)

无神：

天灰灰，地蒙蒙，取悦配偶注万金；
抬头望，低头迎，幽暗梁木对阴沉；
我破碎你，你破碎我，心灰意冷撞木垌；
侧咬牙，暗悔恨，如无当初，哪有今。

注：不是针对任何家庭，只为大家乐乐！