头上戴什么裹什么，没人说，可有规矩（10.g.帽子和头巾的法则）

 

 

脑袋在个人，外貌和性别识别方面是极其重要的一个机制。我们清楚地将张三跟李四区分开来，主要是依据他的头部特征，其次才是他的后背或是胳膊。画家有时候仅仅是，简单地给我们一个人的脸部轮廓，我们所有人立刻就能说出来：“这是某某人”。如果仅提供一个肛门或是一双手，就不会产生同样的效果。在这个领域里，文化看来也是沿着与大自然相同的航路前进。

 

我们已经分析过了，大自然是如何精心地在男人和女人的头部设计上，创造出一些确切的生物社会定律。我们在生物文化车间里还找到了，专门为男人或女人分别生产的物品，同时还附有一些准许，劝阻或绝对禁止其使用的精密法则。我们看到的有帽子，小披肩和头巾，所有这些文化物品在狼或大象的社会里，永远也不曾出现。我们遇到了确切的生物文化定律：

 

甲 男人或女人都可以使用帽子，但限定戴那种为自己性别地位所设计

的帽子。

 

乙 一个男人脑袋上顶着带花草和色彩斑斓的女人帽子，将受到羞愧和讥笑

的惩戒并被逐出社会。

 

丙 一个女人可以在头上戴一块彩色头巾，护住两侧的脸颊并在脖子前系一

个结。而戴同样花色图案头巾的一个男人，将受到在第二章里提到的

那种生物文化裁判所法庭的惩罚。

 

丁  根据情况在某种场合下（斗牛场，宗教仪式等），一个女人可以穿戴

那种黑白两色的小披肩。而在上述惩罚的威胁下，一个男人永远不

能带这种东西。

 

       在任何契约里或是宪法里，都找不到这些条文。它们刻录在我们的大脑计算机里，并且已经锻造成一个神奇的生物社会过程，就如同已经锻造好的语言，肠胃，语法定律或主管消化的定律一样。试问哪个男人，不论他自我感觉多么热爱平等，胆敢挑战这条定律而头系一块花头巾走上街头？

      

       内衣和/或宅内用衣的生物文化定律，同时容许两类室内晨衣或宅内便服的存在，男人的晨衣或女人的晨衣。女人可以穿丈夫的晨衣，但是，丈夫即使没有儿女在场的情况下，也很难有敢于去穿他太太的晨衣的。“爸爸，你穿了妈妈的晨衣啦！”某个孩子就会大叫并单纯地哈哈大笑（我跟自己的孩子们做过这个实验室试验，结果都是阳性的）。