达 理
人 为 何 许 人 也
今天，医生以及小部分非专业的人都明白，一些精确的定律主宰着血液在有机体内的运行。他们知道心脏在一分钟内，必须泵出血来两次以上和不超过五百次。这是些基本定律，如果违规，大自然将用整部生物机器全面和无可挽回的终结作为惩罚。但是断言跟上述定律同样严格的，是在男女穿什么衣服的生物文化圈子里的定律，这可能看起来会让人觉得令人奇怪和夸大其辞。尽管如此，我们来看一下大自然是如何不容忍违反血液循环定律，而每分钟跳动五百下的心脏，并对其严厉惩治的，和它是如何同样不容忍对“穿裙子的生物文化定律”的违规。
a. 裙子和裤子的定律
穿条裙子如此“肤浅”的这种事情，也要受到像消化定律或血液循环定律，那样精确和严谨的生物文化定律的管束吗？看似难以置信，可是确实如此。我们在今天的欧陆或泛欧洲法典里找到这样的一条确切的定律：
男人 裤子
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女人 裙子
裤子和裙子逐渐地演变成男人和女人文化和生物文化区别的两种机制。某个女权主义者也许会想：“可是，怎么能这么说呢？没发现我现在穿的就是裤子呀？不知道现在有单性裤子吗？这个大男子主义者和极端右翼的反动派先生，难道不知道，即便在服装上和语言上还存在着大男子主义的某些遗迹，我们女权主义者来负责把它们像房间里的苍蝇一样，一个一个地消灭掉吗？真是棒槌！”的确，今天一位女性可以穿裤子，但是一个男人不可以穿裙子。女人可以模仿男人，因为位居次席的可以模仿首位的人（我们在后面还要研究这条定律），在任何一种等级次序里都是如此，但不能反过来。
我们来分析一下，今天这条生物文化定律在不同衣物上，是如何起作用的以及它的必然结果：
1.以为女性穿上裤子----男性差异机制----，就取得了“跟他们的平等”，或是就打破了等级差异，这未免显得太幼稚啦。我们看到一当你企图“跟男人们平等”，本身就接受和承认了一个等级的存在。
2.在一些“最正式的”场合里（在那里，社会吹毛求疵，要一丝不苟地，用特别的小心谨慎，来执行生物社会定律），妇女是不可以穿裤子出席的。英国女王不可以穿着裤子，手持权杖，头戴王冠来主持大不列颠议会的开幕仪式。正如我们在前边著作中分析的那样，图腾人物的职责就是，在公共场合下一丝不苟地执行（种族的和审美的）任何领域里的生物文化定律。女学生穿上毕位典礼礼服时---学生或老师----都不能穿裤子。美国的第一夫人不能穿着裤子出席图腾启动的仪式或典礼（总统宣誓就职的仪式）。合唱队或是交响乐团的女演员们也不得穿裤子出席。继续坚持谈论这个题目没有必要。非常清楚，在“正式”场合下，必须执行生物文化定律：
男人 裤子
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女人 裙子
3.“plus ca change,plus c’est toujours la meme chose.” “ Chassez la nature ca revient au gallop”. 法国人民的这两句直觉体会里的任何一个，都适用于对“另一个大男子主义堡垒”表面上的攻陷。“我们已经像男人一样穿裤子啦”，“我们已经是平等的啦”，一位穿着裤子的女人可以这样天真幼稚地想问题，就如同一个三岁小儿，做了一张大面积的墨西哥薄饼，便感觉“跟老爸平起平坐啦”。但是从模仿，距离到被公开定位为新的平等还差得远着呢，在这种情况下，反而更加突出了等级的客观存在，还发生了另外点事。 裤子自从女性开始使用起，就在人类的难以置信又无可辩驳的定律试验室里，发生了一些生物文化变型。裤子“女性化了”。出现了一种从未有过的裤子：玫瑰色的，绿色的和黄色的裤子。五彩缤纷的瘦腰瘦腿裤。就是说，你要打破这个定律：
男人 裤子
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女人 裙子
阿门，由于所陈述的理由（模仿定律）什么都没有得到，定律不会因此被废止，而是改头换面成了另外一条定律：
男人 男性裤子
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女人 女性裤子
这条新定律的严格程度并不比前一条差。我们来做一个实验室里的试验。一个男人穿上染成玫瑰色裤子的话，我们来看看会发生什么。我们想像一下， 一位教授，一位局长， 一位总理或是街头上随便一个大自然设计发育正常的男行人（络腮胡须，等）穿着一条玫瑰色的紧身裤。生物社会惩治机制自动地和无法抑制地就被触发了：讥笑，羞耻，一连串的评头品足。这位局长，教授或是无论是谁，都将会从岗位上撤换下来并被排斥到社会圈子之外。
我们会看到裤子（男裤或女裤）定律在与文化结盟的大自然眼里是一条达到什么程度了的神圣定律。如果一个生物有机的违规（切断血管并让血液泊泊流出）就会受到生命死亡的惩罚，我们根据惩罚的严厉性，来推理出违规的严重性和定律的重要性：“人的有机体如果没有血液的话，活不了几天---几分钟都不行----（一部汽车没有燃料还怎么能继续呢。它不动了，但是没有散架）”。在社会生活立法中，我们推断某些表面上平淡无奇的东西，例如穿什么衣服，或许会非常严重，以至于不遵守定律----例如某男在今日欧洲，穿上刺眼的玫瑰色裤子---，就会让他付出被逐出社会机器而投入“疯子”座席的代价。
事实上，上千条不同法规中各种类型的违规都有发生：“闯红灯”，“剪开血管”，“弑母”。 尽管如此，“最无法无天的人”，“最放荡不羁的人”，自吹一贯按照“神圣不可侵犯的自我意志”而随心所欲的人，胆敢挑战这条定律并且，穿着玫瑰色裤子走到街上，或是到自己工作单位去的，可不是件简单事（我们在另外的章节里分析变性人。这种状况，如同我们所见，尽管表面上是一个违规者，实际上是这条定律一个最忠实的执行者）。
4. 尽管女人可以穿裤子，---在我们讲的例外情况下----，今天一个欧洲男人在任何理由下，都不能穿上裙子（苏格兰男人的情况也不构成对本规则的一种例外；生物种族定律的苏格兰法则，准许甚至要求在某种场合下穿一条特别的和严格意义上的男性裙子。即便使用这种裙子，苏格兰男子也要遵守裙子的普遍定律。如果一个苏格兰男人穿上一条其它类型的女性裙子，同样要遭受到他们任何欧洲同伴们一样的社会下场）。这条定律是一条神圣的和不可更改的生物文化定律。
大脑计算机的生物文化机制，（用一种无意识的和非故意的方式）提醒当今时代的所有欧洲男人：“记清楚：欧洲男人无论在家还是在公众场合都不能穿裙子。违反了性别间生物文化戒律里的这条神圣法则，就将公开地受到下述刑法的惩戒：
甲）一上街碰到第一个行人，就会让他受到自动触发的羞辱机制的鞭挞；
乙）将承受肉身上撕开伤口一样的疼痛，这是任何一个欧洲人见到你如此打扮而发出的笑声所致；
丙）承受各种当面背后评头品足，敌意评论和恶意谩骂的场面；
丁）被从所担任的任何公职（共产党的书记，无政府主义组织的领袖甚至是一个看门人）赶下去，并被认作是疯子而从社区中赶走。
（居次位者可以模仿首位者，在着装上，女人可以穿男装，反过来行吗？这是个准备上台演出的穿女装的滑稽演员）
尽管人是一种有可能违反任何生物有机或生物社会法规的动物，实际上要找到这种违规案例还真是不容易。这种情况就更向我们说明这条生物文化定律的存在和力量，尽管看起来比较肤浅，就跟人类特有的生物社会机制（羞辱，讥笑，流言蜚语，被视作疯子而开除出社会）的存在和严格一样。故此，不能信口开河地下断言，在生物社会框架上人比蜜蜂更自由。必须进行更加缜密的梳理。
在一些现实方面，人拥有蜜蜂在蜂房中所不具有的特殊自由度，比如可以企图挑战这个生物社会体系（可以有限地违规，而不能随心所欲，就如同我们所看到的这样，因为那些严厉的惩罚会自动地和不可逆转地从天而降）。
但是在另一类事物中，人类在生物社会定律的规则里面却不如蜜蜂自由，因为：甲） 人受制于一组附加的生物社会定律（生物文化定律）。而蜂房中的雄蜂不受穿不穿衣服的生物文化定律确切规则的限制。 乙）人受到羞耻，讥笑和被当作疯子开除的这些附加机制的约束，而雄蜂从来不会尝到受嘲笑的生物社会机制的可怕鞭挞，也不知道羞愧的苦果有多苦，也不会受到在整个蜂房成员面前挨骂的屈辱，也不会被登记为“疯子”而被关在蜂房里特别坚固的地方，那里不会有七道锁来关押“疯雄蜂”的现象。
一些生物社会机制迫使女王，工蜂或雄蜂精确地完成各自职责，这些职责在蜂房社会结构内部是特别的，互为补充的和等级森严的。生物人类学者在发现了大自然是如何跟文化结盟的，会惊讶得目瞪口呆，她们俩能够一起，设计一些这类的生物社会机制，迫使人类中的男性----自以为自己是多么地自由，多么地民主，多么地先进，多么地不受管束----，去一丝不苟地执行穿衣服的精确生物文化定律：“不得穿裙子。生物文化条款第多少条”。男人把这些记录在大脑计算机里，低下头就如同蜂房中的雄蜂一样去执行：“是的，大自然，您的意志将不折不扣地得到执行。阿门”。
蜂房的雄蜂要是知道这一切，就会享受到嘲笑被嘲笑者的发笑人的快乐。裙子和裤子的定律是一条生物文化特点的生物社会定律，由它自身的机制所主宰，无论是在城市里还是乡下，知识分子里面还是文盲中间，“原始的”或“文明”的地方，“共产党员”中还是“法西斯分子”中，“资产阶级”或是“无产者”中间，总之在欧洲或是欧化的这个生物种族圈内的任何领土社会都是如此。
着女装的男人
怎么解释男人刮胡子呀？是在模仿女人吗？