哈拿之歌（2）：祈愿

圣经这里强调了以利加拿“全家”都上示罗去，向耶和华献年祭，说明一家人对这次献祭不同寻常的重视，因为这次献祭的一个重要内容将是“还所许的愿”。可见，得子不仅是哈拿一个人的心愿，也是以利加拿甚至全家人所许的愿。然而，就许愿的具体内容来说，哈拿与家人却十分不同。这大大出乎家人的意料：在大家都兴高采烈地要去献祭还愿的节骨眼上，哈拿却不上去！

原来，哈拿还愿的时机还没有到来。哈拿郑重对丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”这句话，想必在家人中引起了不小的轰动。原来，她许的愿是要把孩子献出去，一生做拿细耳人！不仅毗尼拿不明白，其他人（婆婆公公等）也应该是一头雾水。哭哭啼啼好几年，得了这个心肝宝贝，却要在乳臭未干时就献出去，自己重新过孤零零的日子，难道哈拿脑子有问题？这些背后的故事，圣经虽然没有讲，却是读者可以大致推测出来的。打破这个僵局的，是以利加拿的话。以利加拿这次说话与上一次劝哈拿的话一样，表面上看好像可有可无，但实际都是故事的转折点和逻辑要害；因为是在关键时刻讲的，里面暗藏玄机。我们在此作一下对比。

上次以利加拿对哈拿的话，包含怨气，在毗尼拿的逼迫之上，进一步给哈拿施加了压力，这是以利加拿主观上做成的。但他没有意识到，那里的话实际包含着对神的错误认识，成为一个属灵的陷阱，对哈拿构成最严峻的试探，这是仇敌借着以利加拿所做的。感谢主，哈拿凭着对神的正确认识以及坚定的信心，胜过了那个试探，于是故事急转直下，哈拿的难处迅速得到解决。可见，那时的以利加拿缺乏属灵的看见，从负面成为神计划实施的一环，以完成神对哈拿信心的试炼。

这时的以利加拿里面发生了转变。“就随你的意行吧！”表明以利加拿在全家人面前支持妻子的决心；这个支持非常重要，成全了神的律法。按照摩西律法，以色列女子向神许愿是不能独立算数的。未出嫁女子许愿，要得到父亲认可；出嫁的女子许愿，要丈夫认可。如果得不到认可，就可以不还愿，神也赦免这女子。所以，以利加拿这里的话，完全是积极正面地被纳入了神的救赎计划。可见，以利加拿是个敬虔的人，他从妻子的见证里面学到了属灵的功课；“但愿耶和华应验祂的话”清楚表明，这次以利加拿的话里面有了属灵的看见：他隐隐看到了神在妻子身上的工作，更期待神的这个工作进一步显明。

与上一部分哈拿必须在大祭司以利面前祷告才能蒙垂听一样，这里我们再次看到，旧约故事的写作都是在严谨的律法框架里面，神做事从不失章法！对于有神的灵在里面的人，律法绝不是死的教条：教条是被人机械肢解的律法，以达成人的目的；而律法的有机体则反映了神善良、纯全、可喜悦的旨意。这种活出来的律法精神，也是下文哈拿所说“人的行为被祂衡量”的含义。神用祂的法度衡量人的行为是否在神的计划里，衡量人行为的分寸，掌控成事的最佳时机！神的法度衡量人的行为的过程，就构成神在历史中奇妙的作为。

于是，哈拿在家里乳养儿子，直到断了奶；哈拿还愿的条件就完全满足了。上一部分中，神用几年时间试炼哈拿；这一部分中，哈拿用几年时间为神乳养孩子。