唯独恩典（5）：当摩西遇到难题

神的标准是必须要满足的，否则人不可能被带到神的荣耀里；但是，要达到神绝对完全的标准，靠人的努力是不可能的，因为“在人凡事不能”。连被造无罪的亚当都不能靠他自己的天然守住神的诫命，我们就更不可有这样的指望了。

这是否让我们灰心呢？就我们的天然来讲，这不仅是灰心的问题，而是“要命”的问题──是注定要我们的天然和肉体归给那个借着罪做王的“死”，是天然里面的绝望。我们喜欢工作，不喜欢祷告；喜欢外面的行动，不喜欢内里的交通。所以，基督徒也喜欢把世界的方法带到教会。如果不是神的呼召和恩典临到我们，教会注定要办成一个没有神同在的人为组织，这种外面的“成功”是最大的失败。

这其实正是神的定规和十字架的工作。正是这样的定规，才能 “逼”我们向罪死，向神活。一旦到这个地步，神开始在我们里面工作，就“凡是都能”了。因此，信徒灵程中一个必须有的经历就是，他发现自己专注于做事的方法只有一个结果，那就是到处碰壁、时时失败；他这时才是真正有资格支取神的恩典了，灵命也就进入一个新的阶段，就是在基督里做工的轻省与自由。因为，这是圣灵在做工，而不是人在做工。

倪柝声在他的著作《正常的基督徒生活》的开头说：“当我们思想主山上教训的时候，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生活？但藉此问题，我们会发觉，‘除了神的儿子自己之外’这句话，正是这问题的答案。”事实上，我们若是能够不借着恒切的祷告和与神的交通守全神的律法，就不需要耶稣了。

换句话说，我们在肉体和天然里面的绝望，正是我们灵里面的指望。

所以，支取恩典的唯一办法，就是靠紧十字架，否定天然，持守在耶稣里面。真正的恩典，不是消极的恩典。恩典的作用不是弥补我们天然的“不能”，以“勉强”满足神的标准，甚至也不仅仅是洗净过去的罪行，抚平我们的良心；乃是要使我们不受罪的辖制，在任何光景中，都能进入神的同在，从祂那里得到能力，实际地达到神所要求的标准。历史上有如云的见证，证明圣徒沿着这条道路得以实际地成圣。神的标准不打折扣，神的作为也不打折扣。

这种使信徒得胜的恩典，曾在摩西那里产生巨大的效力。《出埃及记》6:14-27是一段看起来很突然的家谱，似乎是被硬生生塞进一段故事中间。请问，这段家谱的作用是什么？它表明了神的恩典如何在摩西里面工作？