三元人论（1-10）：身体的功能

神用尘土给我们造的身体是人存在于世界的物质形态。因此，所有我们与物质世界(包括人群)的相互作用，都是通过身体上的各种器官进行的。由于身体是一个物质的生物系统，它必然服从神为其它一切类似物质系统所命定的自然律，即物理的、化学的、生物的规律。唯物主义者常常将这一方面无限推延，将人一切的本性都归结于身体内所分泌的化学物质和电流信号。但是，数百年来对人体的近现代研究，都无法真正从人体器官的自然层面上找到人类高级精神活动的原因，甚至很多疾病的原因都不能仅仅从人体本身查找，也不能从物理层面上根治。这与意识起源于人体复杂性的唯物主义假设格格不入。人体内各种微妙的生物、化学环境都是在极其敏感的条件下处於可自我调节的多通道、多方向可逆动态平衡中，与封闭的物理体系表现出的耗散行为，甚至低等生物体的呆板的自然本能行为大相径庭。圣经中虽然没有直接启示我们关于人体的具体知识，却明确教导心灵对身体健康的重要性。

我们的身体在历史中被造，从历史到永恒经历四种状态。第一，犯罪以前的身体是荣耀、没有疾病、不怕自然环境侵袭、可以不见死亡的身体。第二，犯罪后的身体由于人心里面各种恶欲的奴役而变为羞耻、软弱、耗散多病、取死乃至必死的身体。第三，得救基督徒的身体是圣灵的殿，因为邪情私欲被钉十字架，身体的正常地位逐渐得到恢复，这时应处於“身子是为主，主也为身子”的分别为圣状态(《哥林多前书》6:13)。第四，主耶稣从死里复活的身体是物质的，且从历史回到永恒[1]，成为我们将来得赎身体的“初熟的果子”，得赎的身体是荣耀的身体。

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[1]  复活的身体是物质的，但又是一个灵性的身体（《哥林多前书》15:44）。