雅各篇（12）：偏安示剑，祸将灭门

神救雅各脱离以扫的刀剑，使“雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城。”（《创世记》33:18）。雅各在那里筑坛纪念神的看顾。这时，雅各家大大松了一口气。

但是，祸患恰恰又随之而来。雅各为什么选择暂居示剑，圣经没有明说；但从后来约瑟的哥哥们从希伯仑跑到到这里放牧，似乎可以推测，这个地方适于生存。有可能雅各认为这里离以扫较远。总之，堕落败坏的示剑城因此落在了神的审判之下。

神开始对付雅各的家庭和子女（《创世记》34）。示剑与雅各的女儿底拿行淫，暗指以色列家沾染上示剑人拜偶像的恶俗。雅各的儿女没有敬虔的生活实质，儿子们就打着信仰的旗号行罪恶欺诈的事，骗示剑所有成年男丁施行割礼。这些人不懂割礼的含义，没有神的看顾，深受痛苦；西缅和利未乘机带领家丁对示剑进行了屠城。虽然神使用他们的手对示剑人进行审判，雅各的儿子们仍然要担当自己的罪。神将借着雅各临终前的预言咒诅西缅和利未。

这件令人震惊的事件使以色列家身陷灭门之灾。十字架和割礼是一生追随我们的神的工作。神不因为雅各到“毗努以勒”就罢手。外面的割礼虽然加到示剑人身上，但那割礼不是真割礼，他们仍要灭亡；里面的割礼加到雅各家，才是真割礼。这不在乎仪文，惟在乎心灵的样式。

本来，魔鬼的计谋是要吞并以色列家，消灭神的选民，但神借着这件事把雅各家从迦南人中分别出来。迫使雅各逃命。这时，神又出来对雅各说话，命令他上伯特利去，归回神的家。也正是在这个时候，雅各意识到家里面出了问题，决心清理家中的偶像和与迦南人的假神有关的各种饰物（《创世记》35:1-4）。

于是，神救他们脱离灭门血灾，使一家人顺利回到伯特利。雅各遵着神的指示，筑坛给“伯特利之神”，带领一家人重新委身在神面前。