犹大与他玛（4）：白白地称义

他玛留下犹大的印章、带子、和杖，也就抓牢了犹大。于是又换上寡妇的衣裳，因为名义上，她还是要等待示拉；这个名义上的等待，对他玛来说，实际上是为了一个最终目的，就是从律法之下将自己释放出来，靠信心称义。当然，由于神拣选的恩典，也最终释放了犹大，使他能够白白地称义。

圆满促成这项工作的还有两件事：第一是他玛从犹大怀了孕，这显然是神的作为，是他玛的目的，也是神的目的；第二件是“有人”告诉犹大：他玛因为淫乱怀了孕。上次的无名角色向他玛提供了关于犹大的关键情报，这次的无名角色却是给犹大送出一个诱饵。尽管两次的无名角色都不一定是同一个人，但背后的目的却十分明确一致，这显然又是神的作为。他玛已然成竹在胸，犹大果然乖乖入瓮。

听到他玛怀孕的消息，坐在审判者位置上的犹大，极其干脆利索：“拉出她来，把她烧了！”这正是律法的功用和特点：没有任何商量的余地。这一次，死似乎临到了寡妇他玛，也是第四次临到犹大家。然而，这却是死的终结，生的开始。

当犹大派人将他玛拉出来的时候，他万万想不到：那位很在行的亚杜兰朋友没有讨回的当头，突然出现在自己眼前---居然在他玛的手中！原来，“妓女”是假的，“嫖客”却是货真价实！

按照律法，这时被拉出来烧的已经不是他玛，而应该是犹大---似乎死临到了犹大。然而，犹大从他玛那里看到脱离死的律的窍门：他立即以信心意识到自己被神抓住了，这也正是被神得着的记号。所以，这次真正临到了犹大的，不再是律法之下罪人的死，而是羞辱咒诅的十字架上的死；这个“死”是耶稣基督的死，救他脱离了律法。按照人情来说，犹大应该无地自容，再也抬不起头来；但他抛开肤浅的人情面子，又接着说了一句话：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉”。这是犹大灵命走向成熟的第三个转折点，他因经历神而明白了救恩的伟大：“罪必不能作你们的主，因为你们不在律法之下，乃在恩典之下”（《罗马书》6:14）。

一方面，这句话说明，他玛不但已经不在示拉的律法之下，反而因着持守对神的信心而称义。另一方面，犹大这句话不仅承认了自己犯的罪，而且以信心抓住了神临在的恩典，也就使自己脱离了必死的律，白白称义。《罗马书》7:5-6 说：“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”

归根结底，这个结局是使神的义显明在律法之外。就是“神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（《罗马书》3:21-24）